-->

الخميس، 22 يونيو 2017

مذكرة الفلسفة محولة من بي دي اف الي وورد

براعي تجاوزات التحويل
1

أوالً مفهوم الموقف الفلسفى : :

 يتعرض اإلنسان طوال مراحل حياته للعديد من القضايا والمواقف و المشكالت والتحديات منها ما هو أخالقى

، وسياسى ، واجتماعى .. فالبعض منا تمر عليه هذه االمور ، مرور الكرام دون انتباه وعلى النقيض يقف

ًال .. باحاا عن ماهية هذه االمور وحقيقتها. ً البعض وقفة تأمل

متعجبا ومندهشا ومتسائ

ويقصد بكلمة ) موقف ( :

**هو النظرة العامة أو التوجه العام للشخص المتفلسف ، حينما يتناول أمر ياير تفكير ه بما يشمل اهتماماته

واختياراته، ولكل موقف خصوصية وحساسية معينة .

ماال: موقف الطبيب ليس كموقف األم إزاء مرض طفلها,وموقف الناقد األدبى ليس كموقف النحوى أمام نص

شعرى .

**إن الموقف الفلسفى ليس كما يتوهم البعض يؤدى إلى ابتعادنا عن الحياة ولكن:

1 -الموقف الفلسفى يتيح لنا قدرة أكار فاعلية وايجابية للتمرس بمواقف الحياة العملية ، نتيجة لما يزودنا به من

وآراء نصل إليها بالتحليل الفلسفى والنظر النقدى .

2 -الموقف الفلسفى يبعدنا – عن مجرد الوقوف عند المستوى السطحى لألفكار،ولكن معرفة أصل االشياء.

ماال: إذا كان سطح البحر جميال ورائعا ، فإن الغوص إلى باطنه وقاعة يتيح لنا فر صة أجمل وأكار روعة ففى

باطنه الكنوز والجواهر الامينة .

ً : الموقف الفلسفى بين اإلنسان العادى والفيلسوف :

اانيا

وجه االختالف اإلنسان العادى الفيلسوف

نوع الحكمة يمارس درجة من درجات التفلسف ، لكنها

تقتصرعلى تقديم نوع من ) الحكمة العملية (

التى تكون نتيجة تراكم خبراته

يقدم نوعا من الحكمة تسمى ) بالحكمة

النظرية( فالفيلسوف يقدم تحليال شامال

لمشكالتنا العامة وليس لمشكالته الخاصة .

لغة التعبير يعبر عن فلسفته العملية باللغة البسيطة

التى يستخدمها فى حدياه اليومى .

يعبر عن فلسفته مستخدما المصطلحات

الفلسفية الدقيقة .

أسلوب التعبير ) اإلختصار ( الشديد للعبارة ، حيث يعبر

الحكيم عن خالصة تجربته الطويلة فى

الحياة بعبارة واحدة قصيرة .

يمتاز بقدرته الكبيرة على التحليل والنظر فى  التفاصيل ورد كل الظواهر إلى أسبابها البعيدة.

مدى االتساق الحكمة العملية تأتى متفرقة وأحيانا متناقضة

مع بعضها البعض .

تتميز المذاهب الفلسفية:1 -باإلحكام العقلى ،

الذى يقوم على التنظيم الدقيق لألفكار .

2 -بالتتابع المنهجى المصحوب باألدلة

الموضوع االول : طبيعة الموقف الفلسفى

صفحة ٢ من ٤٢

2

ملحوظة: *هذه الفروق تقل إذا تعلمنا من الفيلسوف هذه المميزات:

1 -أستخدام مصطلحات دقيقة فى التفكير بشرط أن يكون هناك اتفاق على معناها.

2 -أن نحلل األفكار وردها إلى أصولها حتى تكون واضحة .

3 -أن نعبر عن أفكارنا بطريقة منهجية بحيث تأتى النتائج متسقة مع المقدمات.

ً : خصائص الموقف الفلسفى :

االاا

**للموقف الفلسفى خصائص تميزه عن غيره من المواقف األخرى منها :

1-يتسم بالدهشة :

_ يرى الفيلسوف كل شئ بشكل مختلف ياير دهشته ، وهو ما يدفعه إلى محاولة الفهم و التفسير بالعقل .

2 -تساؤلى :* أى يعتمد على السؤال الفلسفى .

*فالفلسفة ال تعطى الجواب النهائى القاطع ، ألن فى الجواب النهائى نهاية الفلسفة ذاتها .

* فالفلسفة تضع األشياء دائما فى صيغة سؤال ، للوصول إلى الحقيقة .

3 - يتسم بالتروى والصبر الطويل :

_ فالشخص المتفلسف هدفه الحقيقة ,ومعرفة هذه الحقيقة تتطلب التأنى والصبر لتأمل كل جوانب الموضوع

للوصول إليها .

4 -يتسم بالبصيرة :

ً قد ال يكون كذلك والعكس

_فالفيلسوف يعرف أن ألأشياء ليست دائما على ما تبدو عليه ، فما يبدو مهما

صحيح.

*فالفيلسوف ال يقبل األفكار فى شكلها الظاهرى ،فهو يبحث عن جوهر وحقيقة الشىء .

5 -يتسم باليقظة الدائمة : واليقظة تعنى :

أ- القدرة على التمييز وعدم اإلنخداع بالظاهر. ب -الوعى المتصل بالموقف الفلسفى .

ج- حسن التوقع واإلنتظار لما هو جديد . د - القدرة على التمييز بين الرئيسى والفرعى فى الموقف الفلسفى .

6 -الحواروقبول النقد:

_ يعى الفيلسوف مبدأ المساواة بين عقله وعقول اآلخرين ، فكل مايقوله قابل للنقد والرد عليه من جانب اآلخرين

، وهذا عكس موقف الفنان ، الذى يرفض تدخل أحد في عمله حتى ينتهى منه ويقدمه للجمهور ليحكم عليه.

7 -المصارحة :

ً للحقيقة ذاتها قبل كل شئ .

_ يلتزم الفيلسوف بالمصارحة مع اآلخرين احتراما

8 -نسقى :

_ يسوده اإلنسجام ، والنظام ، والتناسق بين مكوناته ، وذلك عكس الفوضى ، والتفكك ، والتناقض.

ً : الموقف الفلسفى مرآة الواقع عبر العصور :

رابعا

**لقد عبرت الفلسفة عن اكتشاف اإلنسان لنفسه وتساؤله عن ماهيته ، ومن ام بدأت التساؤالت عن أهم

الفضائل التى ينبغى أن يتحلى بها اإلنسان ,وقد تطور الموقف الفلسفى عبر العصور المختلفة كالتالى :

صفحة ٣ من ٤٢

3

العصر اليونانى العصر الوسيط العصر الحديث العصر الراهن

* جسد مبدأ سقراط

- ) اعرف نفسك (

- طبيعة الموقف

الفلسفى فى هذاالعصر.

* ويعبر هذا المبدأ عن

إكتشاف اإلنسان لنفسه

وتساؤله عن ماهيته

* وهذا ما جعل

الفالسفة يقدمون حلوال

مختلفة

للمشكالت)األخالقية

والسياسيةو اإلجتماعية(.

* ظهرت فى هذا العصر الديانة المسيحية

وبعدها ظهر اإلسالم .

* المشكلة التى واجهت الفالسفة هى

كيفية التوفيق بين ما جاءت به األديان

السماوية وبين ما قال به فالسفة اليونان )

أماال : أفالطون ، وأرسطو (.

* قال فالسفة المسيحية إن الفلسفة هى

طريق اإليمان ، و أنه ال تناقض بين

الفلسفة والدين المسيحى.

* حاول فالسفة اإلسالم إابات أن ما أتى

به اإلسالم يتوافق مع العقل ، وأن ما

توصل إليه الفالسفة حول أصل الوجود

وطبيعة اإلنسان أكدته المبادئ اإلسالمية

وذلك دليل على عمومية هذه المبادئ

وصالحيتها لكل زمان ومكان وان العقل

سيوصل كل مفكر إلى االيمان بوجود هللا

ووحدانيته وان الاواب والعقاب فى اآلخرة

يستند إلى أفعال اإلنسان فى الحياة.

* كانت الدعوة

األساسية

للفالسفة فى بداية

العصر الحديث

اإلتجاه إلى مناهج

علمية وفكرية

جديدة تقود التقدم

فى مختلف

مجاالت الحياة .

* دعوة ) ديكارت

وبيكون ( إلى

تجديدالفكر اإلنسانى

عن طريق الشك

فى كل شئ حتى

يتمكن العقل من

قبول الحقيقة على

أساس و اضح.

* تهتم الفلسفة

فى العصر الراهن

بالقضايا الحياتية

والفنون ) مال :

السينما ، المسرح

، الموسيقى (

وقضايا المرأة ،

وما يسمى اآلن

بالفلسفة النسوية

، وقضايا األخالق

التطبيقية ،

كقضايا

اإلستنساخ

والهندسة الورااية

، *لذلك نادت

الفلسفة بمراعاة

التوازن بين

مطالب اإلنسان

المادية والروحية

.

ً : تحديات الموقف الفلسفى :

خامسا

**يواجه الموقف الفلسفى العديد من التحديات أهمها :

1 -الخضوع للمألوف والمعتاد : يقوم الموقف الفلسفى على الحرية فى التعبير عن الرأى ، فإذا ما خضع المرء

للتقليد ، حاد عن أول الطرق المؤدية إلى الموقف الفلسفى .

2 -الخضوع للسلطات : إن العقل الخاضع لسلطة ما أعمى ، فالخضوع للسلطة يفقد صاحبه األستقالل ، وعدم

اإللتزام بالحقيقة .

3 -النظرة األحادية لألمور : تؤدى إلى غياب الروح النقدية ، والقبول للمعتاد والمألوف, والتسليم باليقين الجاهز.

4 -اإلفتقار إلى الشجاعة الفكرية : إن االستقالل والحرية تقوم على الشجاعة الفكرية و الرغبة فى المعرفة وحب

االستطالع هما نتيجة لروح الشجاعة الفكرية .

صفحة ٤ من ٤٢

4

السؤال االول : عرف )الموقف الفلسفي ( . السؤال الااني : اجب عن االتي

1-ميز بين موقف االنسان العادي والفيلسوف . 2-كيف يمكن لالنسان العادي ان يصل لموقف الفيلسوف .

3-اذكر االاة من خصائص الموقف الفلسفي . 4-يتسم الموقف الفلسفي باليقظة الدائمة . حلل هذه العبارة

5-الموقف الفلسفي مرآة الواقع . دلل علي صحة ذلك باالمالة .

6-يواجه الموقف الفلسفي العديد من التحديات . حدد أهمها .

7-كل فيلسوف انسان وليس كل انسان فيلسوف . فسر ذلك .

8-عرف الموقف الفلسفى .9 -بين الفرق بين الحكمة العملية والحكمة النظرية .

10 -حلل خصائص المو قف الفلسفى . 11 -قارن بين موقف الرجل العادى وموقف الفيلسوف من مشكلةما

ً فى عملية التفلسف ... وضح

ًال رئيسا

12 -اشرح االاة خصائص للموقف الفلسفى.13 -يعد التساؤل فع

بماال. السؤال الاالث : علل صحة او خطأ العبارة:

1-لكل موقف له خصوصيتة وحاسسيته 2 - المو قف الفلسفي يبعدنا عن الواقع .

3-الموقف الفلسفي تساؤلي و يتسم بالبصيرة. 4 - يتسم الموقف بالدهشة .

5-االمعية من خصائص الموقف الفلسفي . 6 -االعتراف بالخطأ من خصائص الموقف الفلسفي .

7-الفيلسوف ضمير عصره . 8-جسد مبدأ سقراط اعرف نفسك الموقف الفلسفي في العصر الوسيط.

9-فلسفة ديكارت هي نموذج للموقف الفلسفي في العصر الحديث .

10 - الموقف الفلسفي في العصر الراهن يهتم بالقضايا الميتافيزيقا .

نموذج إمتحان على الموضوع االول

السؤال االول : أجب عما يأتى :-

1 -عرف ما المقصود بالموقف الفلسفى.

ّته.

2 -يعتبر الفيلسوف ضمير عصره ومرا

السؤال الاانى : علل صحة او خطأ ما يلى : )اختر اانين فقط (.

1 -تعتبر الدهشة من اهم خصائص الموقف الفلسفى . ) (

2 -يختلف الموقف الفلسفى بين االنسان والفيلسوف . ) (

3 -الموقف الفلسفى يؤدى إلى ابتعدنا عن الحياة . ) (

السؤال الاالث: أجب عن اانين فقط مما يلى:

1 -كيف يمكن لالنسان العادي ان يصل لموقف الفيلسوف .

2 -ناقش اهم خصائص الموقف الفلسفى.

3 -يواجه الموقف الفلسفي العديد من التحديات . حدد أهمها .

الموضوع الاانى : الفلسفة والدين والعلم

أسئلة على الموضوع األول



صفحة ١٥ من ٤٢

15

أوال : السياسة والفلسفة السياسية:

**أصل كلمة السياسة فى اللغة اإلنجليزية politics مستمد من الكلمة اليونانية polis بمعنى دولة المدينة.

**غير أن دولة المدينة عند قدماء اليونان كانت تتولى مهام ووظائف كايرة فى تربية المواطن واإلشراف على

حياته الخاصة .

ويمكن تمييز علم السياسة عن الفلسفة السياسية على النحو التالى :

علم السياسة الفلسفة السياسية

- يقوم علم السياسة الحديث بوصف

الظواهر السياسية وتحليلها ومعرفة

عالقتها ببعضها مال )نظم الحكم_

وعالقة الدول مع بعضها البعض_

واجبات الفرد وعالقته بالدولة( .

- يهدف إلى وضع قوانين علمية

اابته فى مجال السياسة والعمل

السياسى .

- تقوم الفلسفة السياسية بشرح وتحليل المبادئ التى يسلم بها علماء

السياسة.

- تحاول الفلسفة السياسية تشخيص أمراض المجتمع السياسية

ومحاولة إيجاد الحلول الكفيلة بتصحيحها ووصف عالجها.

- تفترض وجود بعض القيم مال العدالة والحرية.

- تتناول البحث فى حقيقة السياسة وأصل نشأتها ، وهل هى موجودة

بالطبيعة أم باالتفاق والعقد وهل تستلزم العدالة المساواة المطلقة ؟ أم

تقضى العدالة بامتيازالبعض بحيث يكون التمايز واالختالف أمرا طبيعيا.

اانيا : نشأة فلسفة السياسة :

** نشأة الفلسفة السياسية ألول مرة عند اليونان خالل القرن الخامس قبل الميالد .

** إن الحضارات الشرقية القديمة قد عرفت النظم السياسية والتشريعات والقوانين التى تنتظم بها حياة أفرادها

لكنها لم تضع هذه النظم والقوانين موضع التساؤل ، كما فعل فالسفة اليونان حين أااروا هذه المشكلة التى

دارت حول الدولة وقوانينها : هل هى موجودة بالطبيعة أم من صنع اإلنسان ؟ هل يمكن لإلنسان أن يغيرها؟

أم أن لها طبيعة اابته ال تتغير على مر العصور واأليام ؟

**لذلك نجد ان الفلسفة السياسية ااارت البحث عن:

1 -ما هو مصدر سلطة الحكام والملوك ؟

2 -وهل يتلقى الحكام سلطاتهم وقوتهم من اآللهة ؟ أم أن اصل سلطاتهم اتفاق الناس فيما بينهم ؟

3 -وما هى أفضل صور الحكم ؟ وما الدولة الماالية ؟

الموضوع الرابع : الفلسفة السياسية ومفهومها وموضوعاتها

صفحة ١٦ من ٤٢

16

نظريات نشأة الدولة أنواع الحكم وأشكال الحكومات

النظريات اليونانية النظريات الحديثة فى الفلسفة االسالمية فى الفلسفة الغربية الحكم الديمقراطى الحديث

القديمة ) نظريات العقد االجتماعى(

الفارابى نظرية روسو

الدولة فى فلسفة سقراط نظرية توماس هونز

والدولة فى فلسفة وجون لوك

افالطون وارسطو

االاا : نظريات نشأة الدولة :

1 -نشاة الدولة فى النظريات اليونانية القديمة :

** عاش سقراط ) 469-399 ق.م ( فى ظل حكومة أاينا التى شهدت ألول مرة فى التاريخ دولة ديمقراطية

حققت لمواطنيها كايرا من الحقوق التى لم تعرفها الشعوب األخرى .

**لكن ذلك لم يمنع من وجود كاير من أوجه الفساد والظلم اإلجتماعى الذى عبر السفسطائيون عنه حين اخذوا

يناقشون أصل القوانين والنظم السياسية ونشأة الدولة هل مرجعها إلى اآللهة أم إلى إرادة اإلنسان.

** عاش سقراط فى هذا العصر وحكم عليه فى ظل حكومة آاينا باإلعدام وذلك لنقده بعض جوانب الحكم

ومعارضته للحكام .

** وفى ظل هذه الظروف نشأ أفالطون ) 427-347 ق. م ( وكتب أشهر كتاب عرفه تاريخ الفكر السياسى

وهو محاورة ) الجمهورية ( الذى كرسه لوصف الدولة الماالية التى كانت أول رؤية فلسفية لمدينة فاضلة

عرفها الفالسفة وكتبوا على غرارها ما تصوروه عن الحكم األمال)الفارابى( .

أ- نشأة الدولة فى فلسفة أفالطون:

** اتفق أفالطون مع أستاذه سقراط على أن نشأة الدولة أمر طبيعى فطر عليه اإلنسان .

**وذلك ألن الفرد ال يستطيع أن يكفى حاجاته الضرورية بنفسه دائما بل يحتاج للتعاون مع غيره لتلبيتها,أى ان

اإلنسان بطبعه حيوان اجتماعى ال يستغنى عن الحياة مع اآلخرين.

** لذلك ، فقد ظهر التخصص بين المواطنين ، إذ يقوم البعض بالزراعة والبعض اآلخر بالصناعة و التجارة.

**وبعد أن يكفى المجتمع حاجات أفراده الضرورية يبدأ فى التوسع فى التجارة مع الدول األخرى,- لذلك تنشأ

الحاجة إلى جند وحراس وحكام يتولون سياسة المواطنين وتوجيههم ويتوفر لهم صفات الشجاعة والحماسة

والحكمة والدفاع عن األفراد وحمايتهم.

** لذلك ينتهى أفالطون إلى تقسيم الدولة إلى االث طبقات رئيسيةهى:

1 -طبقة المنتجبين : وهى التى تتولى إنتاج حاجات المجتمع الضرورية من مأكل وملبس ومسكن.

الدولة وأنواع الحكم

صفحة ١٧ من ٤٢

17

2 -طبقة الجند : الذين يتولون مهمة الدفاع عن الدولة و حماية نظامها وترد كل اعتداء يقع عليها.

3 -طبقة الحكام : الذين يتولون مهمة الحكم وتوجيه الدولة بكل طبقاتها نحو الخير؛ ألن الدولة الصالحة هى

الكفيلة بتكوين المواطن الصالح.

** العدالة فى رأى أفالطون تتلخص :فى أداء كل طبقة للوظيفة الخاصة بها .

** تتحقق المدينة الفاضلة باالهتمام بتربية طبقة الجند أو المحاربين، وطبقة الحكام منذ نعومة أظفارهم ، تربية

تتناول الروح والبدن على السواء ، فيدرسون الموسيقى ، والتربية الرياضية ، والعلوم الرياضية ، والفلسفة.

ب- نشأة الدولة فى فلسفة أرسطو:

وانه ال يستغنى عن الحياة

** اتفق أرسطو مع أستاذه أفالطون فى قوله إن اإلنسان حيوان اجتماعى بالطبع ،

فى مجتمع منظم.

وانما دعا إلى الحكومة الدستورية التى

** أختلف مع أستاذه فى القول بأن أفضل أنواع الحكم هو حكم الفالسفة،

تلتزم باحترام القوانين:

** يرى أرسطو أن الدولة هى نظام طبيعى ، شأنها شأن األسرة أو القرية من صنع الطبيعة ؛ ألن اإلنسان ال

يستطيع الحياه إال مع اآلخرين.

** كتب أرسطو مؤلفه الشهير المعروف بكتاب "السياسة" وضع فيه نظريته فى الدولة وآراءه عن الحكومات

_فصنف أنواع الحكومات على أساس الغاية من الحكومة وعدد أفرادها إلى:

خدمة مو اطينيها تكون انواع الحكومات الصالحة خدمة افراد الحكومة انفسهم تكون انواع الحكومات الفاسدة

)أ( الحكومة الملكية:

*عندما يتولى الحكم الفرد الصالح.

)أ( حكم الطغيان:

* إذ كان الحاكم فرد يستغل سلطاته لمصلحته الخاصة ولظلم

اآلخرين.

)ب( الحكومة األرستقراطية:

* عندما يتولى الحكم القلة الصالحة.

)ب( حكم القلة الغنية:

* إذا كانت القلة تعمل لصالحها وال تبغى إال زيادة ارواتها.

)ج( الحكومة الديموقراطية:

* عندما يكون الحكم لألغلبية

)ج( الديمقراطية الفاسدة أو حكم الغوغاء:

* إذا انقلب حكم األ كارية إلى الفوضى واتباع األهواء

والشهوات بال ضابط وال نظام.

**شروط الدولة الصالحة عند أرسطو:

** أن دولة المدينة هى خير النظم السياسية ألنه من السهل قيادة أفرادها وتوجيههم .

**رفض نظام اإلمبراطوريات الكبيرة : ألنها ال توفر ألهلها السعادة و صعوبة قيادة أفرادها وتوجيههم .

**الدولة الصالحة هى التى تلتزم بالقانون وتراعى مصالح الجميع .

ملحوظة: ومن الواضح أن افالطون وأرسطو قد تأارا فى أرائهما بالنظام الذى ساد زمانهما وهو نظام دولة المدينة.

صفحة ١٨ من ٤٢

18

2 -النظريات الحدياة فى إنشاء الدولة :-

**فى معظم العصور الحدياة وبعد زوال نظام اإلقطاع ظهر شكل جديد للدولة هو الدولة القومية التى انتشرت

خالل القرن السابع عشرفى أوروبا .

**اتجه فالسفة القرنين السابع عشر والاامن عشر إلى البحث فى أسس نشأة الدولة والمبادئ التى تستند إليها فى حقها

فى السيادة على مواطنيها ، وقد أنتهى كاير منهم إلى نظرية التعاقد االجتماعى كأساس لنشاءة الدولة ومصدر سيادتها .

أ - نظرية العقد األجتماعى عند توماس هوبز " 1588-1679م " :

**وضح هوبز " أن اللذه وااللم غريزتان فى اإلنسان تدفعانه إلى اإلقبال على كل ما يسبب له اللذة والهرب مما

يسبب األلم .

**واإلنسان بطبعه أنانى وهو يسعى لتقوية ذاته على حساب اآلخرين والحصول على أكبر قدر ممكن من النفع.

** يدرك اإلنسان بعقلة أن الحياة وفقا للطبيعة سوف تنتهى به الى الدمار المطلق ولذلك فإنة يرى أن السبيل

الوحيد الستمراره فى الحياة هو تكوين المجتمع السياسى الذى ينهى به حرب الجميع ضد الجميع .

** يوجد المجتمع السياسى بالتعاقد الذى يتنازل به االفراد عن حقوقهم لشخص كى يصبح هو صاحب السلطة

العليا التى تسهر على حياتهم وتحقيق امنهم .

**الشخص الذى يتم التنازل له بموجب العقد هو الملك وسلطاته مطلقة ال يجوز الرجوع عنها او الاورة عليها ؛

ألن العقد هو التزام من المواطنين أنفسهم بطاعة الحاكم وليس تعاقدا بينهم وبين الحاكم .

** فضل " هوبز " الملكيه على الصور االخرى من الحكم ؛ الن تعدد الحكام قد يؤدى الى اختالفهم وبالتالى الى

ظهور الصراع بينهم مما يضعف من الحكم.

تعقيب على فلسفة هوبز السياسية :

**افترض " هوبز " أن األنانية شىء طبيعى فى اإلنسان ,ولكن االنسان كما تتحكم فيه دوافع االنانية من جهة

أخرى توجهه دوافع اإلياار والتعاون والتضحية.

**إن افتر اض السلطان المطلق للملوك ال يتالءم مع طبيعة الحياة االجتماعية التى تتطور وتتغير أهدافها.

ب. نظرية العقد االجتماعى عند " جون لوك " ) 1632-1704:)

1 -نقطة البداية فى نظرية " لوك" هى البحث فى الحالة الطبيعية لالنسان قبل وجوده فى المجتمع السياسى.

2 -أكد لوك أن حالة الطبيعة ليست كما وصفها هوبز حالة عدوان وأنانية بل هى حياة صالحة يتمتع فيها كل

األفراد بالحرية والمساواة والسالم والتعاون المتبادل.

3 -الطبيعة فى حد ذاتها يمكن ان توفر للجميع حاجاتهم ،كما انه ال يجوز الحد ان يتعدى على حياة االخرين أو

حريتهم أو ممتلكاتهم .

4 -قد يعتدى اإلنسان على قانون الطبيعة بارتكاب جرائم مال القتل والسرقة فيصبح من حق المعتدى عليه

االنتقام وعقاب الجانى .

5 -وبذلك يصبح الفرد قاضيا يقتص لنفسة ممن يعتدى عليه وعندئذ ال يوجد ضمان للعدالة ، ويسود الظلم

والفوضى فى المجتمع ، ومن هنا تظهر الحاجة الماسة لنشأه الدولة .

صفحة ١٩ من ٤٢

19

6 -ينشأالمجتمع السياسى الجديد او الدولة نتيجة العقد األجتماعى الذى يتعهد فيه األفراد بالتنازل عن بعض

حقوقهم الطبيعية لشخص أو لبضعة أشخاص يكونون حكومة غايتها توفير القضاء العادل .

7 -تختلف صيغة العقد الجتماعى عند " لوك " عنها عند سابقة " هوبز " فى ان " لوك" يحد من سلطات الحاكم

المطلقة ، حيث تكون سلطة الحاكم مقيدة بار ادة الشعب . فى حين اعتبر " هوبز" ان تنازل االفراد عن حقوقهم هو

تنازل مطلق .

8 -أارت فلسفة " جون لوك " السياسية تأايرا بالغا فى الفكر السياسى خالل القرن الاامن عشر . وال يزال تأايرة

قائما حتى اليوم .

تعقيب على الفكر السياسى عند " جون لوك "

** إن القول بوجود حقوق طبيعية ينعم بها األفراد قبل وجود المجتمع المنظم ووجود التشريعات التى تحمى هذه

القوانين هو أمر غير مؤكد وال يوجد ما يابتة .

** رأى " لوك " أن حكم االغلبية هو افضل انواع الحكم ؛ ألن االقلية إذا حكمت فهى تعمل لمصلحتها ولكن

األغلبية من جهة أخرى قد تفرض نوعا من االستبداد .

ً – فلسفة الحكم ومفهوم الدولة :

رابعا

**بين الدولة والحكومة :

** يميز الفالسفة منذ أرسطو بين الدولة والحكومة ، حيث قال أرسطو أن:

الدولة الحكومة

_ هى مجموع المواطنين.

_ تعرف بأنها : اجتماع مجموع المواطنين على أرض

معينة ، على أن يكون للمواطن موارد مالية ونظم

اقتصادية واجتماعية وسياسية لتحقيق أهداف مشتركة.

_ هى مجرد هيئة من هيئات الدولة الاالث :)التشريعية

، التنفذية ، القضائية( .

_ فتعرف بأنها : مجموع األشخاص الذين يتولون

السلطة ، وينفذون رغبات الدولة .

_ ليست فى حد ذاتها صاحبة السيادة او السلطة ،

انما تستمد سلطتها وسيادتها من صلتها بالدولة.



و

1-فلسفة الحكم فى الفلسفة اإلسالمية :

أ- الفلسفة اإلسالمية :

**أقر الخلفاء الراشدون بمسئوليتهم أمام االمة وحق الشعب فى محاسبتهم ، فقد روى أن أبا بكر أول الخلفاء

قال فى أول خطبة له : " إنى قد وليت عليكم ولست ب ن أسات فقومونى

خيركم ، فإن أحسنت فأعينونى ، وا " .

ً للحكومة وانما دعا الى مبادئ عامة يقوم عليها كل حكم صالح وهى:

**و القرآن الكريم لم يحدد شكال محددا

واذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ( " سورة النساء : آية 58 "

1 -العدل فى قوله : )

2 -الشورى فى قوله تعالى ) وشاورهم فى األمر (.

3 -المساواة فى قوله : ) إنما المؤمنون إخوة ( " سورة الحجرات : اآلية 10."

**ويمكن عرض نموذج لتوضيح بعض مالمح الفكر االسالمى فى نظم الحكم:

صفحة ٢٠ من ٤٢

20

الفارابى ونظام الحكم ) 870 -950 م (

**تعادل منزلة " الفارابى " فى االسالم منزلة أفالطون عند اليونان : إذ قدم أهم محاولة للتوفيق بين الفلسفة وبين

ما ينبغى أن تكون علية الحياة السياسية .

**تأار " الفارابى " فى أرائه السياسية بجمهورية أفالطون ، وكتب على غرارها كتابة المهم : " آراء أهل المدينة

الفاضلة ".

**تتلخص فلسفتة السياسية فى انها عبارة عن حلم بمدينة فاضلة تتحقق فيها للبشر السعادة .

**نادى بأن يملك زمام الدولة حاكم فاضل وعادل يتصف بالحكمة .

**يرى أن األمة الفاضلة هى التى تتعاون مدنها كلها على تحقيق السعادة لجميع أفرادها .

**والمدينة الفاضلة التى يحلم بها الفارابى : هى المجتمع السياسى الذى يقوم على توحيد األمة فى ظل حاكم

مركزى قوى يحكم وفقا للشرائع والقوانين السليمة .

ب. الفلسفة الغربية .

" جان جاك روسو " والحكم الديمقراطى ) 1713-1778م(:

**من مؤلفاتة فى السياسة كتاب " العقد االجتماعى " الذى تضمن خالصة فلسفتة السياسية .

**يرى روسو ان االنسان ولد حر ا ، غير ان المجتمع السياسى سرعان ما كبلة بالقيود .

ويرى هذا الفيلسوف ان :-

** الدولة الماالية هى التى يتمتع فيها االنسان بهذه الحرية الطبيعية مع خضوعة للقانون السياسى .

** الحل الوحيد للتوفيق بين حرية الفرد ونظام المجتمع هو ان تتحد إرادة الفرد بإرادة المجموع او االرادة العامة.

** الفرد عندما يبرم عقدا اجتماعيا يتنازل بمقتضاه حقوقة الشخصية ، ال لشخص معين او لبضعة اشخاص كما

تصور " هوبز " و " لوك " . بل يتنازل للمجموع .

** الفرد حين يتنازل عن حقوقة للمجموع فانة يحتفظ بحريتة فى نفس الوقت وبهذا يضمن المساواة والحرية

للجميع على حد سواء .

** الحكومة يجب ان تخضع لرأى مجموع الشعب ،ال يجوز فيها للحكام أن يخرجوا على إرادة الجميع .

** يحق للشعب عزل الحكام متى شاء.

**وبهذا - أنطوت فلسفة "روسو" على مبادئ الديمقراطية التى تحمى حقوق األفراد وتدافع عن حريتهم.

ً – الحكم الديمقراطى فى العصر الحالى :

خامسا

الديمقراطية قديما الديمقراطية الحدياة ً

_ كانت الديمقراطية مباشرة تتيح لجميع

المواطنين األحرار التعبير عن إرادتهم

وتوجية الحكم ،فى الدول الصغيرة المحدودة

، كما حدث فى المدن اليونانية فى القرن

الخامس قبل الميالد .

_ ديمقراطية غير مباشرة ذلك ألن اتساع البالد وكارة عدد السكان

القادرين على المشاركة فى السياسة يجعل من المستحيل أن يجتمع

جميع المواطنين فى مكان واحد لمناقشة القوانين والتصويت عليها

واتخاذ القرارات.

_تتخذ اليمقراطية اسلوب التمايل النيابى الذى يوكل لفئة منتخبة

صفحة ٢١ من ٤٢

21

من المواطنين ان تنوب عن عامة الشعب فى توجية السياسة العامة

للدولة.

_ اتجهت النظم الحدياة الى تفضيل النظم الجمهورية حيث يكون

اختيار الحكام بها باالنتخاب ال بالورااة.

أهمية الفلسفة السياسية:

_ تحاول تحقيق العدالة والحكمة فى المجتمع واالرتقاء بالقيم السياسية وتنمية الوعى السياسى والوصول

بالمجتمع إلى أعلى مستوى من االنتماء والمواطنة.

1 -حدد الصواب والخطأ فيما يلى مع التعليل :

- يتعذر تطبيق الديموقراطية المباشرة فى المجتمعات المعاصرة .

- االنسان فى رأى الفارابى إجتماعى بالفطرة .

- نادى الفارابى بمجتمع عالمى يشمل سكان المعمورة.

ً بأفالطون .

ً كبيرا

ّرائه السياسية تأارا

- تأار الفا اربى فى ا

2 -حدد المقصود بالديمقراطية المباشرة .

3 -ناقش مفهوم العقد االجتماعى عند روسو موضحًا رأيك فيه .

4 -هل ترى امة عالقة بين الفلسفة والسياسة؟ علل لوجهة نظرك .

5 -يرى جان جاك روسو ان الحكم الحر الوحيد يتمال فى الديمقراطية المباشرة .

- حدد مفهوم الديقراطية المباشرة - لماذا ياق روسو فى الديمقراطية المباشرة؟

6 -استخلص مفهومًا للفلسفة السياسية فى ضوء ما درست.

7 -بم تميز ارسطو عن استاذهأفالطون فى الفلسفة السياسية؟

8" -الحوار ديمقراطية واإلمالء ديكتاتورية " هل تجسد هذه المقولة أهم معالم الديمقراطية الحدياة ؟

9 -أيهما أكار واقعية فى فلسفته السياسية : أفالطون أم أرسطو ؟ اذكر مبرراتك .

10 -بم تفسر العالقة الوايقة التى تجمع بين الفلسفة والسياسة ؟

11 -لماذا كانت فلسفة هوبز السياسية مرفوضة من وجهة نظر الديمقراطية ؟

ً إلى الفلسفة السياسية عند كل من أفالطون وأرسطو ؟ علل لوجهة نظرك .

12 -هل ترى ان الفارابى قد أضاف جديدا

15 -ماذا يحدث لو :

- فلسفة الفارابى السياسية لم تتأار بالتعاليم االسالمية .

ً مال استاذه أفالطون فى فلسفته السياسية ؟

- أرسطو كان مااليا

- روسو لم يؤلف كتابه العقد االجتماعى ؟

تطبيقات على الموضوع الرابع

الموضوع األول:مبادئ علم المنطق )الحدود والقضايا(

صفحة ٢٢ من ٤٢

22

أوال: تعريف علم المنطق:-

1 -التعريف اللغوى :

 المنطق من الناحية اللغوية مشتق من الكلمة اليونانية "لوجو س"، " logos"وتترجم الكلمة أوالعقل .

 تشتق كلمة المنطق فى اللغة العربية : من النطق ، والمقصود بالنطق الكالم الصادر عن التعقل .

2 -التعريف االصطالحى :

 على الرغم من عدم وجود تعريف جامع مانع للمنطق ولكن هناك تعريفات توضحموضوعه واهميته:

التعريف التوضيح

يبحـث فــى القواعــد المتعلقـة فــى مختلــف مجــاالت

العلم والحياة.

* العلـــم الـــذى يـــدرس القواعـــد العامـــة أو المبـــادئ

العامة للتفكير الصحيح.

مال قاعدة) ما يصدق على الكل يصدق بالضرورة على الجزءالذى يندرج تحته(.

اانيا –المنطق فى حياتنا اليومية:

حينما يفكر االنسان فى حل مشكلة ، فانه يقوم بنوع من المحاولة والخطأ ذهنيا فهو يستعرض فى ذهنه

الحلول المختلفة للمشكلة ويرفض الحلول الخاطئةاوغيرالمناسبة ام يختارالحل الذى يراه مناسب وصحيح .

االنسان العادي قد يستخدم قواعد التفكيرالسليم بالطبيعة دون دراسة لعلم المنطق:

ماال : قد استخدم قاعدة منطقية دون علم ,فاذا عرفت ان نتيجة امتحاني قد اعلنت ,و سألت زميلى عن

النتيجة ، وقال لي: ان كل الطالب ناجحون ؛ فانى استنتج انى ناجح.

** مال قاعدة) ما يصدق على الكل يصدق بالضرورة على الجزءالذى يندرج تحته(.

دراسة قواعد التفكيرالسليم تفيد فى ازالةاللبس والتمييز بين العناصر المتداخلة والمتشابهات مما يؤدى الى

عدم الوقوع فى الخطأ.

نشأة المنطق وتطوره:

يعد المنطق سجال لتعامل العقل البشرى مع الواقع المتغير ، فقد نشأ بنشاة االنسان ووجوده على االرض ،

وتطور على مدار العصور.

 فلكل عصر المنطق الخاص به ، فاذا كانت طبيعة العصر ترتكز على الجانب الذهنى الخالص جاء المنطق



صوريا ، واذا كان التركيز على الواقع المتغير جاء المنطق تطبيقيا

 حيث استخدمت كلمة المنطق من جانب الفالسفة والعلماء فى مختلف العصور بمعان متعددة كالتالى:

العصـــر الفيلســوف أفكــــــــــــــــاره

صفحة ٢٣ من ٤٢

23

* يعد الواضع الحقيقى لعلم المنطق، حيث أفرد له العديد من الكتب.

* عرف المنطق بأنه :"آلة الفكر" .

* جعل المنطق مدخال لكل العلوم.

*أرسطو

فالسفة

اليونان

* يرى أن المنطق هو اللغة الفوقية التي تقدم للعلماء قائمة نموزجية من المصطلحات

* ماال : المنطق يزود عالم اللغة بمجموعة من القو انين التي تساعده فى بناء نسقه.

*الفارابى

الفالسفة المسلمين

* أعلى من شأن المنطق وقال عبارته " ال يو اق بعلمه من لم يدرس المنطق".

* يرى أن المنطق آلة تعصم الفكر من الوقوع فى الخطأ.

*قواعد المنطق ال تحابي رأيا وال تعادي موقفا.

* المنطق ليس حكرا على الفالسفة فقط، بل هو آلة ذهنية عامة لدى البشر.

*الغزالى

* تطور المنطق وأصبح أكار اقترابا من مناهج الرياضيات.

* أصبح المنطق يعنى باستخدام الرموز بدال من األلفاظ ، وبات يعالج موضوعات

ونظريات جديدة أغفلها المنطق التقليدى القديم، لذلك سمى المنطق الرمزي أو

الرياضي.

فى أواخر القرن التاسع

عشروالعشرين

)برتراند راســل(

ً: أهمية المنطق وفائدته:

رابعا

 من كل ما سبق تتضح لنا اهمية المنطق وفائدته للمفكر والباحث فيمايالى :

1-المنطق يساعد الباحث على فهم مبادىء االستدالل المنطقى ومناهجه.

2-يساعد على التمييز بين االدلة السليمة وغير السليمة والكافية والغير كافية.

3-يحرر الفرد من تااير العاطفة واالستهواء والدعاية والشائعات .

4-يساعد على تنمية التفكير الناقد؛ فدارس المنطق يفحص الحجة والمقدمات والنتائج ليتأكد من صحتها.

5-يعود الفرد على اختيار الفاظه بدقة .

6-يسهم فى تنمية الروح العلمية للفرد مال موضوعات التعريف ومناهج البحث.

ً: المنطق واللغة :

خامسا

المنطق وايق الصلة باللغة : علل –وضح - ناقش – فسر:

 المنطق يدرس التفكير االنسانى ولذلك فهو يدرس الوسائل التى يعبر بها االنسان عن افكاره وهى اللغة ؛ لذلك

يقال ان اللغة هي الفكر المنطوق ، والفكر هو لغة غير منطوقة .

 تعريف االنسان بانه حيوان ناطق يساوى تعريفه بانه حيوان مفكر اوعاقل.

ً بين النحو والمنطق ، فيقول:

 يرى المفكر اإلسالمي "ابو حيان التوحيدي" ان هناك شبها

** النحو منطق لغوي: يضع لنا قواعدإستخدام اللغه,و المنطق نحو عقلي: يضع لنا القواعد السليمه للتفكير .

 اهم مباحث المنطق هو االستدالل الذى يتم فيه االنتقال من المعلوم للمجهول ؛ والمعلوم نعبر عنه بالفاظ

صفحة ٢٤ من ٤٢

24

وجمل ؛ وبالتالى البد من دراسة االلفاظ والجمل.

 فااللفاظ فى المنطق تسمى حدود منطقية والجمل فى المنطق تسمى قضايا منطقية .

ً: الحدود المنطقية:

سادسا

إن االلفاظ فى المنطق تسمى) حدود منطقية( ولكن ليس من الضرورى ان يكون الحد لفظ واحد .

ً فى القضية )الجملة الخبرية(

 لذلك يعرف الحد بأنه : هو اللفظ او مجموعة االلفاظ التى تصلح ان تكون طرفا

ً. ماال : القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية.

ً او نخبر به شيئا

فنخبر عنه شيئا

_ فنجد " القاهرة " حد منطقى ألننا أخبرنا عنه شئ , )عاصمة جمهورية مصر العربية ( طرف آخر)حد( اخبرنا

به شيئا. فمن المالحظ ان الحد ممكن ان يكون لفظ واحد او أكار.

 أنواع الحدود: تقسم الحدود إلى نوعين هما:

1 -من حيث الكم  أ_ حد كلى .

ب _ وحد جزئى.

2 -من حيث الكيف  أ_ حد موجب .

ب_ حد سالب.

الجز ئى والكلى: :الحد

اوالً

من أهم تصنيفات الحدود هو تقسيمها من حيث الكم او عدد مدلوالتها, لذلك تقسم إلى:

الحد الجزئى الحد الكلي

_ هو الحد الذى يطلق على فرد او شئ واحد بالذات

واليمكن ان يطلق على غيره .

ماال: نهر النيل- الهرم االكبر بالجيزة _ العقاد.

_ هو الحد الذى يطلق على أكار من فرد اوشيء

ألشتراكهم في صفات معينه ويمكن ان يطلق على كل فرد

منهم على حده.

مال: "نهر" يطلق على نهرالنيل او الفرات )هرم . إلنسان(

إسم العلم هل هو جزئي ام كلي؟

** هو حد جزئي الننى عندما اقول مروان او زينب فان ذهنى ينصرف الى فرد واحد بالذات .ومع ان هناك العديد

من االفراد يطلق عليهم نفس االسماء السابقة ,اال ان اسمائهم لم تكن بسبب اشتراكهم فى صفات معينة بينهم

ولكن جاءت اسمائهم من قبيل الصدفة.

ً, ولكن لو استخدمت

ً جزئيا

هناك بعض األلفاظ مال)روؤف-جميل- صابر( اذا استخدمت كأسم علم يصبح حدا

. ً

ً كليا

كصفه تصبح حدا

 الحد الجمعي او إسم الجمع:

_ وهو الذى يطلق على عدة افراد مجتمعين وال يطلق على أى منهم على حده مال )قبيلةاوجيش اوعشير ة(.

ً كليا باإلضافة لكونه اسم جمع وذلك ألنه يطلق على عدة مسميات تشترك فى

ملحوظة: الحد الجمعى بعتبر حدا

صفات معينة.

صفحة ٢٥ من ٤٢

25

ً إذا خصصنا هذا الحد الجمعى مال قولنا :) الجيش المصرى(

ً جزئيا

 ولكن من ناحية أخرى يمكن اعتباره حدا

فهذا الحد فى حكم الحد الجزئى.

هل يمكن تحويل الحد الكلى إلى حد جزئى؟

 يمكن تحويل الحد الكلي الى حد جزئي من خالل:

1 .اإلشار ة: أى نسبق الحد الكلى باسم إشارة. ماال الحد الكلي )القلم ( يصبح )هذا القلم( فيتحول لحدجزئي.

2 .التخصيص: اى أخصص المدلول بحيث يصدق على فرد واحد بالذات. ماال الحد الكلي)كتاب( أخصصه

)كتاب االيام للدكتور طه حسين( فيتحول لحد جزئي.

3 .اإلضافه: اى انسب المدلول إلى صفة او شئ بعينه ماال الحد الكلي)قلم( فنقول)قلمك - قلمها( فيتحول

لحد جزئي.

هل يمكن تحويل الحد الجزئى إلى حد كلى؟

 يمكن تحويل الحد الجزئي الى حد كلي من خالل:

1 .حذف اسم اإلشاره: ماال الحد الجزئي) هذا القلم( فيصبح )قلم( فيتحول الى حد كلي.

2 .التعميم: : ماال الحد الجزئي)مسرحية هاملت لشكسبير( فيصبح)مسرحية( فيتحول الى حد كلي.

3 .حذف اإلضافه: ماال الحد الجزئي) قلمك( فيصبح )قلم( فيتحول الى حد كلي.

اانيا: الحد الموجب والحد السالب: ً

تصنف الحدود المنطقية من حيث الكيف إلى )موجب _ سالب(:

الحظ ان: ادوات السلب )ال + الال + غير( تختلف عن اداة السلب )ليس( .

ً: القضية المنطقية:

سابعا

)1 )المقصود بالقضية المنطقية:

 هي الجملة الخبرية التى تحتمل الصدق أو الكذب اي نستطيع الحكم عليها بالصدق او الكذب,أما العبارات او

الجمل اإلنشائية ال تعتبر قضايا منطقيه ألنه ال يوجد بها خبر يمكن الحكم عليه بالصدق او بالكذب اي ليست

جم ًال خبرية. مال جمل) األمر – النهي – التمني – التعجب – اإلستفهام (.

)2 )مكونات القضية:

** القضية قول يفيد عالقة بين حدين لذلك فمكونات القضية هى :

الموضوع المحمول الرابطة

_ وهو حد منطقي ُنخبر عنه مال _ هو حد منطقي نخبر به. مال الحد _ وهي لفظ يفيد العالقه بين

الحد الموجب الحد السالب

هو ما يعبر مدلوله عن وجود شئ او صفة)المابت(.

مال:شجاع يعبر عن وجود صفة الشجاعة.

هومايعبر مدلوله عن غياب شئ او صفة)المنفى(.

ماال :غير شجاع يعبر عن غياب صفة الشجاعة.

صفحة ٢٦ من ٤٢

26

) الحديد معدن( "الحديد" هوالموضوع.



 الموضوع يجب ان يكون اسما

" معدن" في الماال السابق هوالمحمول.

 المحمول يمكن ان يكون اسم او فعل

او صفه.

الموضوع والحمول.

 الرابطة نوعان:رابطة

موجبة ورابطة سالبة

1-الرابطة الموجبة :

**وتفيد اإلتصال بين الموضوع والمحمول ،وتكون مستترة في اللغة العربيةفقولنا) الحديد معدن( هى فى االصل

)الحديد هو معدن( ,ولكن ليس من الشائع فى لغتنا العربية ان نقول الحديد هو معدن ,اما في اإلنجليزيه فهي

) be To. v) اما في اللغه الفرنسيه فهي)Etre. v.).

2-رابطة سالبة :وتفيد اإلنفصال بين الموضوع والمحمول مال: )تذوق الفن الرفيع ليس مضيعة للوقت(

)فعل الكينونة منفي(.

3 -الروابط المنطقية القضوية:

 هى االدوات التىتستخدم لتكوين قضية مركبة من قضايا أبسط تسمى ر و ابط قضوية .

 ماال أداة العطف " و " والتى تربط بين قضيتين بحيث تنتج قضية واحدة, كما فى قولنا :

"حضر الماء وبطل التيمم " وأيضا اللفظ " أو " نقول :"مجدى طالب او موظف" .

 ومن الروابط القضوية مال :

م الرابط الماال

أ رابط السلب ) النفى ( )ال ، ليس(

يستخدم مع القضايا البسيطةوالمركبة.

ليس كل مايلمع ذهبا.

ب رابط الوصل ) العطف ( حرف الواو نام الحارس واستيقظ اللصوص.

ج رابط الفصل : ب "أو" وأحيانا "إما أو" سأذاكر دروسى أو أستمع إلى الموسيقى.

د رابط الشرط : إذا ، إن إذا زرتنى سأكون فى انتظارك- ستتقدم مصر إذا اتحدأبناؤها.

4 -تقسيم القضايا :

يمكن تقسيم القضايا ، من حيث التركيب ، إلى نوعين : قضايا بسيطة وأخرى مركبة .

صفحة ٢٧ من ٤٢

27

 ومن الناحية المنطقية إلى القضايا التكرارية ، والقضايا المتناقضة ، والقضايا العرضية:

التقسيم الوصف

من حيث التركيب

قضايا بسيطة هـى التـى تتكـون مـن موضـوع ومحمـول أو مـن معنيـين مفـردين ، ومـن أمالـة "القضـايا

البسـيطة :"الـرئيس الحـالى للواليـات المتحـدة ينتمـى للحـزب الـديمقراطى ، " بلغـت ديـون

مصر حتى عام 2014 أكار من 37 مليار دوالر " " السلطة المطلقة مفسدة مطلقة".

قضايا مركبة القضـية المركبـة فهـى تلـك التـى تـربط بـين قضـيتين بسـيطتين أو أكاـر ومـن اـم تتضـمن

رابطا قضويا واحد على األقل.

ماال : مصطفى طبيب ومجدى مهندس. _ مصر بلد عربى وانجلترا بلد أوروبى.

من الناحية المنطقية

القضايا التكرارية

)تحصيل حاصل(

هى تلك القضايا التى يستحيل كذبها فـى أى حـال ، فهـى صـادقة دائمـا فـى كـل الحـاالت

والعوالم الممكنة ، ومن أمالتها : "كل العزاب غير متزوجون".

القضايا

المتناقضة

وهى تلك التى يستحيل صدقها ومن أمالتها:"بعض العزاب متزوجين".

القضايا العرضية يحتمل صدقها كما يحتمل كذبها,ال تكون تكرارية أو متناقضة.

معظم القضايا التى نتداولها فى حديانا اليومى تقع ضمن فئة القضايا العرضية.

ماال : " يقع مبنى األمم المتحدة فى نيويورك " ) قضية صادقة (

ماال : عاش الموسيقار األلمانى " بيتهوفن " ، فى القرن العشرين ) كاذبة (

5 -التحليل التقليدى للقضايا الحملية:

6 -االستغراق فى القضايا الحملية :

نوع القضية الوصف السور ماال تطبيقي

كل الفالسقة

حكماء

ألفاظ عديـدة تفيـد أن القضـية كليـة مـن

قبيل : )كل ، كافة ، جميع 100.) %

ويقع الحكـم علـى كـل أفـراد الموضـوع

فتكون القضية كلية.

الكلية الموجبة

)ك م(

بعض العلماء

شعراء

ومن أمالة السور فيها: بعض قليل مـن

، كاير من ،معظم, 90 %من، إلخ

ويقـــــع الحكـــــم علـــــى بعـــــض أفـــــراد

الموضوع فتكون القضية جزئية،

الجزئيةالموجبة

)ج م(

والكلية السالبة نعبر عنها بطرق عديدة من بينهـا : ال ، ال واحـد مـن ،"كـل .. العالم جاهل

ليس" .

الكلية السالبة

)ك س(

بعض األارياء

ليسوا بخالء

أمـا السـلب فـى القضـية الجزئيـة السـالبة فنعبـر عنـه بطـرق مـن بينهـا :"بعـض

...ليس"،"ليس بعض ..."الخ.

الجزئية السالبة

)ج س(

صفحة ٢٨ من ٤٢

28

ً أو

 الحد المستغرق فى القضية هو الحد الذى يقع فيه الحكم على كل افراد القضية سواء كان موضوعا

محموالً.

 فإذا كان الحكم يشمل جميع افرادالموضوع يكون مستغرق الموضوع وكذلك األمر مع المحمول .

 ويكون الحد غير مستغرق إذا كان الحكم يقع على بعض أعضاء الموضوع أو المحمول .

وعلى ذلك يكون االستغراق فى القضايا الحملية على النحو التالى :

ًال السؤال األول

: حدد المقصود بك من : )التعريف اللغوي و االصطالحي للمنطق_ الجمله – الجملة الخبرية_الجملة

االنشائية – القضية _الروابط القضوية – القضية البسيطة – القضية المركبة- القضية التكرارية_ القضية

المتناقضة – القضية العرضية– االستغراق_ الحد الكلى _الحد الجزئى _ اسم الجمع_ الحد الموجب والسالب( .

السؤال الااني : علل صحة او خطأ العبارة :

1 -يمكن وضع تعريف جامع مانع للمنطق . 2 -المنطق يعبر علي العصر الذي يظهر فيه .

3 -للمنطق اهمية كبيرة في دراستة . 4 -العالقة وايقة بين المنطق واللغة .

5-كل جملة مفيدة نستخدمها في المنطق . 6-القضية المركبة تتكون من موضوع ومحمول مفردين .

7-القضية المتناقضة يستحيل كذبها . 8-تقسم الحدود من حيث الكم والكيف.

السؤال الاالث : اجب عن االتي :

1-للمنطق تعريفات متعددة لغويا واصطالحيا . فسر ذلك

2-يعد المنطق سجآل لتعامل العقل البشري مع الواقع . حلل هذه العبارة

3-للمنطق مهام متعددة من خالل دراسته . هل تؤيد اذكر مبرراتك

4-العالقة وايقة بين المنطق واللغة . أكد صدق هذه العبارة

السؤال الرابع : اجب عن االتي :

1-ميز بين الجملة الخبرية واالنشائية .

2-دلل بماال علي اهم الروابط القضوية للقضايا المركبة .

م االستغراق الماال

أ القضية الكلية الموجبة: تستغرق الموضوع وال تستغرق المحمول. كل الجنود أبطال

ب القضية الكلية السالبة : تستغرق الموضوع والمحمول. كل األارياء ليسو بخالء.

ج القضية الجزئية الموجبة : التستغرق الوضوع وال المحمول . بعض الطالب مجتهدون

د القضية الجزئية السالبة : تستغرق المحمول فقط. بعض الطالب ليسو ناجحين.

تطبيقات على الموضوع االول

صفحة ٢٩ من ٤٢

29

3-قسم القضايا المنطقية من حيث ) التركيب – الناحية المنطقية ( .

السؤال الخامس :حدد موضوع ومحمول وكم وكيف والحدود المستغرقة في القضايا االتية :

أ( كافة المخدرات والمسكرات تحطم كيان الفرد. ب- بعض األوربيون مسلمون.

ج-ال مصري خائن. د- كاير من العرب ليسوا أحرار.

ه-ليس كل مجتهد ناجح. و- بعض من ليس متفوق نجح في االمتحان

ز-ليس كل ما يلمع ذهب. ى- ال معلول له علة. ث-قليل من المؤسسات الصناعية صديقة للبيئة .

السؤال السادس :هات ما يلي:

 قضية بسيطة تفيد انفصال محمولها عن بعض أفراد موضوعها.

 قضية بسيطة تفيد اتصال محمولها عن بعض أفراد موضوعها.

 قضية بسيطة تفيد انفصال محمولها بكل أفراد موضوعها.

 قضية بسيطة تفيد اتصال محمولها بكل أفراد موضوعها.

السؤال السابع: كيف يمكن تحويل الحد الكلى إلى جزئى والعكس.



الموضوع الاانى: االستدالالت والحجج المنطقية

صفحة ٣٠ من ٤٢

30

1 -تعريف االستدالل: )كايرا ما يعرف المنطق بإنه علم االستدالل.(

االستدالل هو: العملية العقلية التى يتم من خاللها قرارها بناء على قضية او اكار



الوصول إلى نتيجة وا

سبق قبولها.

االستدالل إذن : هو العملية المنطقية التى ننتقل فيها من مقدمات معينة إلى نتيجة تترتب على تلك المقدمات.

ومن أمالته :

- ترى الدخان فتستدل على وجود النار .

- تشاهد فريقك المفضل يلعب بعشرة العبين فقط فتستدل على طرد احد الالعبين.

- تحصل على أعلى الدرجات فى المدرسة لتستدل أنك األول فى ترتيب تلك المدرسة.

1 - االستدالل المباشر : التقابل بين القضايا:

**االستدالل المباشر هو: هو استنباط صدق أو كذب قضية من قضية أخرى تتفق معها فى الموضوع والمحمول و

الكيف أو فى الكم والكيف معا.ً تختلف معهافى الكم أو

** وتحدد عملية استنتاج الصدق أو الكذب وفق مجموعة من القواعد تسمى قوانين التقابل بين القضاياوهى:

نوع التقابل الوصف والحكم

* يقوم بين القضيتين الكليتين المختلفتين فى الكيف أى بين الكلية الموجبة )ك م ( الكلية السالبة

)ك س(

* حكم التقابل بالتضاد هو

–إذا صدقت احدى القضيتين كذبت االخرى.

- واذا كذبت أحداهما فقد تصدق االخرى أو تكذب أى تكون مجهولة الصدق أو الكذب

التقابل بالتضاد

* يقع بين القضيتين الجزئيتيين المختلفتين فى الكيف أى بين الجزئية الموجبة )ج م( والجزئية

السالبة ) ج س(

* حكم القضايا المتقابلة بالدخول تحت التضادهو:

- اذا كذبت احداهما صدقت االخرى

- أما اذا صدقت احداهما فقد تصدق االخرى أو تكذب أىتكون مجهولة الصدق والكذب.

التقابل بالدخول تحت

التضاد

يكون بين القضايا المختلفة فى الكم ومتحدة فى الكيف اى بين * القضية الكلية الموجبة والجزئية الموجبة *

القضية الكلية السالبة والجزئية السالبة

الحكم فى هذه القضايا هو:

– إذا صدقت القضية الكلية صدقت الجزئية المتداخلها معها.

– إذا كذبت الكلية كانت الجزئية المتداخلة معها مجهولة .

- إذا صدقت الجزئية كانت الكلية المتقابلة معها بالتداخل مجهولة .

- إذا كذبت الجزئية كانت الكلية المتداخلة معها كاذبة.

التقابل بالتداخل

صفحة ٣١ من ٤٢

31

يقع بين القضايا المختلفة فى الكم والكيف معا اى بين:

1 -القضية الكلية الموجبة والجزئية السالبة

2 -القضية الكلية السالبة والجزئية الموجبة

* الحكم فى التقابل بالتناقض هو – إذا صدقت إحدهما كذبت األخرى بالضرورة.

- إذا كذبت إحداهما صدقت األخرىبالضرورة.

التقابل بالتناقض

** ماال 1 :على فرض صدق القصة " كل الطالب محترمون " فما حكم القضايا التى تقابلها؟

)1)القضية االصلية " كل الطالب محترمون " ك . م ) صادقة (



)2( )كل الطالب محترمون( ك م ك س ) كل الطالب ليسوا محترمون(

) صادقة ( ) كاذبة(

) بعض الطالب محترمون( ج م ج س ) بعض الطالب ليسوا محترمون(

) صادقة( ) كاذبة(

تذكر:

2 : -االستدالل غير المباشر :القياس:

ً من ألوان

 تتجلى فى نظرية القياس براعة وعبقرية أرسطو الذى وضع لنا قواعد القياس باعتبارة لونا

االستدالالت االستنباطية غير المباشرة.

 ويتألف القياس الحملى من مقدمتين : كبرى وصغرى ، يرتبطان ارتباطا ضروريا عن طريق الحد األوسط

فتلزم عنهما النتيجة .

ّعرف أرسطو القياس بأنه " قول متى قررت فيه أشياء معينة نتج عنها بالضرورة شيئ آخر مختلف

 وقد

عما سبق تقريره ".

أ- ويتألف القياس من االاة عناصر أساسية هى :

- الحدود الاالاة األكبر)ك( واألصغر)ص( واألوسط)و(.

- المقدمتين الكبرى والصغرى.

- التنيجة التى تلزم عن المقدمتين.

** ويمال الحد األوسط الرابطة المشتركة بين الحدين األكبر واألصغر بما يظهرهما فى النتيجة .

ب- قواعد القياس :

1 -يتألف القياس من االث قضايا حملية: مقدمة كبرى، مقدمة صغرى، نتيجة.

صادقة مجهولة كاذبة كاذبة

صادقة صادقة مجهولة كاذبة

صفحة ٣٢ من ٤٢

32

2 -يتألف القياس من االاه حدود : حد أكبر،حد أصغر ، حد أوسط )الحد األوسط ال يظهر فى النتيجة(.

3 -الحظ أن موضوع النتيجة هو دائما الحد األصغر ، ومحمولها دائما هو الحد األكبر.

4 -ضرورة استغراق الحد األوسط مرة واحدة على األقل فى المقدمتين .

5 -يجب أال يستغرق حد فى النتيجة مالم يكن مستغرقا من قبل فى إحدى المقدمتين.

6 -إذا كانت إحدى المقدمتين سالبة كانت النتيجة سالبة .

7 -ضرورة أن تكون إحدى المقدمتين موجبة على األقل ؛ ألنه الإنتاج من سالبتين.

8 -ضرورة أن تكون إحدى المقدمتين على األقل كليه ؛ ألنه الإنتاج من جزئيتين.

9 -إذا كانت إحدى المقدمتين جزئية كانت النتيجة جزئية .

جـ- أشكال القياس:

1 -يؤدى ترتيب الحد األوسط فى المقدمتين إلى تكوين أربعة أشكال قياسية مختلفة وسندرس الشكل االول فقط .

2-الشكل هو الهيئة أو الصورة التى يوضع بمقتضاها الحد األوسط فى المقدمتين.

الشكل األول :

يكون فيه الحد األوسط موضوعا فى المقدمة الكبرى ومحموال فى المقدمة الصغرى .

1-شرطا الشكل الأول :

2-إيجاب المقدمة الصغرى :

** ألنه إذا كانت المقدمة الصغرى سالبة ستكون النتيجة سالبة.

**ومن ام تستغرق محمولها الذى يكون محموال للمقدمة الكبرى ومن ام ال يجوز استغراقه إال إذا كانت المقدمة

الكبرى سالبة وهذا اليجوز ألنه ال إنتاج من سالبتين .

**من هنا يجب أن تكون المقدمة الصغرى موجبة.

3 -كلية المقدمة الكبرى :

** طالما كانت المقدمة الصغرى موجبة )وفق الشرط األول( فلن تستغرق محمولها، وهو الحد األوسط ، ألن

القضايا الموجبة )الكلية والجزئية ( التستغرق المحمول .

** من هنا يجب أن تكون المقدمة الكبرى كليه )موجبة أو سالبة( حتى تستغرق الحد األوسط الذى هو موضوع

المقدمة الكبرى.

2-امثلة على ضروب الشكل الاول:

د- تعقيب على نظرية القياس األرسطية:

)3)كل األارياء بخالء

بعض األطباء أارياء

بعض األطباء بخالء

)1)كل المجندين مسلحون

كل المتطوعين مجندون

كل المتطوعين مسلحون

)4)كل المرضى ليسوا سعداء

بعض الفقراء مرضى

بعض الفقراء ليسوا سعداء

)2)كل المحترفين ليسوا هواة

كل المتعاقدين محترفون

كل المتعاقدين ليسوا هواة

صفحة ٣٣ من ٤٢

33

 تعرضت نظرية القياس األرسطى لهجوم شديد من قبل العديد من العلماء والفالسفة ألسباب عديدة أهمها:

1 -أنه عقيم ال يؤدى إلى معرفة جديدة.

2 -يطلب منا التسليم بصدق ما يريد البرهنة عليه.

3 -غير أن علماء المنطق الرمزى المعاصر أقروا بأهمية نظرية القياس كأحد روافد المنطق المعاصر.

4-أن نظريات المنطق المعاصرة تتجاوز ما جاء فى نظرية القياس األرسطى حيث يعالج موضوعات ونظريات

أخرى عديدة لم تشملها تلك النظرية .

3 -الحجة المنطقية:

 إذن فالحجة هى :

_ مجموعة من القضايا نطلق عليها اسم المقدمات وقضية واحدة تترتب عليها تسمى نتيجة ، وتزودناالمقدمات

بتبرير مقنع للتسليم بصدق النتيجة .

- القضية تكون صادقة ، أو كاذبة ، أما الحجة فتكون صحيحة أو غير صحيحة.

 مؤشرات المقدمة والنتيجة :

 للتميز بين الحجج الجيدة والحجج الرديئة، يتعين أن تكون لدينا القدرة على مالحظة مقدماتها ونتائجها .

أ- مؤشرات المقدمة :

_هناك ألفاظ أخرى يتم توظيفها عادة لتحديد مقدمات الحجة من بينها :

_) ألن ( ، ) ذلك أن ( ، ) كونه ( ، ) السبب فى ذلك هو أن ( ، ) األمر الذى يمكن أن يستدل عليه من ( ،) ما

يلزم عن (, ) يمكن أن يستنبط من ( ، ) فى ضوء حقيقة أن ( ...إلخ.

ب- مؤشرات النتيجة:

_كايرا ما تشير بعض الكلمات إلى أن يتبعها نتيجة ، من بين هذه الكلمات :

_) إذن (،) من ام (،) هكذا (،) لذا (,) وفق ذلك (،) وينتج عن ذلك (،) نتيجة ذلك (،) لهذا السبب (،) يلزم أن(،

)يترتب على ما سبق ( ، ) ما يستلزم أن ( ...إلخ.

اقر أ الحجة اآلتية ام أجب عن المطلوب :

إذا تم الضغط على مفتاح مصباح الاالجة انطفأ المصباخ ، وبالتالى حين يتم غلق باب الاالجة ، فإنه يضغط

ذن حين يغلق باب الاالجة ينطفئ المصباح .

على المفتاح ، وا

أ- حدد مقدمات ونتيجة هذه الحجة ، ومفاتيحها اللفظية .

4 -االستدالل االستنباطى )الحجة االستنباطية(:

 فى الحجة االستنباطية نستدل صدق قضية ) نتيجة ( موجودة بالفعل فى المقدمات ، من هنا إذا صدقت كل

المقدمات تصدق النتيجة بالضرورة .

 ومن المستحيل أن نسلم بصدق المقدمات والنسلم بصدق النتيجة .

 وتوصف الحجة االستنباطية بأنها تكون صحيحة أوغير صحيحه .

صفحة ٣٤ من ٤٢

34

كل طلبة الصف الاانى الاانوى فى مصر يدرسون

مقرر اللغة األلمانية

سمر طالبة فى الصف الاانى الاانوى فى مصر

إذن سمر تدرس مقرر اللغة األلمانية

)1(

كل طلبة الصف الاانى الاانوى يدرسون مقرر اللغة

اإلنجليزية

مجدى طالب فى الصف الاانى الاانوى

على الرغم من أن القضايا المتضمنة فى الحجة إذن مجدى يدرس مقر ر اللغة اإلنجليزية

السابقة قد ال تكون صادقة بالفعل، أى ال تنطبق

على الواقع الفعلى ، إال أن الحجة صحيحة ألن

النتيجة مستمدة بالضرورة من المقدمات . بعبارة

أخرى ، النملك إذا سلمنا بصدق المقدمات إال أن

نسلم بصدق النتيجة ، إذن من المستحيل فى

الحجة الصحيحة أن تصدق كل المقدمات وتكذب

النتيجة .غير أننا يجب أن نشير إلى أن الحجة

السابقة صحيحة .

)3(

كل الشعراء أدباء

أحمد شوقى شاعر

إذن أحمد شوقى أديب

ً

ًً

الحظ أيضا أن ترتيب المقدمات والنتيجة ليس مهما

من وجهة نظر المنطق ، غالبا ما تأتى المقدمات أوال

تتلوها النتيجة ، ولكن أحيانا تأتى النتيجة فى بداية

الحجة أو منتصفها أو نهايتها كما سبق وذكرنا تأمل

الماال التالى )4:)

السنباطى فنان ، ألن كل المؤلفين الموسيقيين فنانون ،

والسنباطى مؤلف موسيقى.

الحجة فى الماال السابق )4 )صحيحة وأن نتيجة

الحجة جاءت فى البداية وليس فى نهاية الحجة وهو

أمر كايرا مايتكرر حدواه فى الحجج التى نستخدمها فى

حياتنا اليومية

)5(

إذا ارتفعت نسبة التضخم فسترتفع أسعار السلع

لم ترتفع نسبة التضخم

إذن ارتفعت اسعار السلع

من الواضح أن الحجة السابقة باطلة )غير

صحيحة ( إذا أن نتيجة الحجة ال تترتب على

المقدمات .

5 -االستدالل االستقرائى:

ً من عدة أوجه لعل أهمها:

ً بينا

 يختلف االستدالل االستقرائى)أوالحجة االستقرائية(عن االستدالل االستنباطى اختالفا

1 -يكمن فى أن نتيجة االستدالل االستقرائى تقرر أكار مما تقرره المقدمات .

2-المعلومات التى تتضمنها النتيجة تتجاوز تلك التى تتضمنها المقدمات .

ً إلى درجة اليقين وال تكون صحيحة او

3-الحجج االستقرائية تكون فقط محتملة وفى كل االحوال ال تصل أبدا

غير صحيحة .

- تأمل ما يأتى :

ماال)1)

ماال : )2)

معظم طالبات الفرقة الاانية نجحن فى امتحان اللغة اإلنجليزية

مريم طالبة فى الفرقة الاانية

إذن مريم نجحت فى امتحان اللغة االنجليزية

قليل من سكان حى باب السعادة يستخدمون الفيسبوك

زينب من سكان حى باب السعادة

إذن زينب ال تستخدم الفيسبوك

الحديد يتمدد بالحرارة

النحاس يتمدد بالحرارة

القصدير يتمدد بالحرارة

كل المعادن تتمد بالحرارة

صفحة ٣٥ من ٤٢

35

ماال : )3)

الحظ ما يلى:

 فى الماالين السابقين )1 ،2 )أنه حتى إذا صدقت كل المقدمات فالنتيجة فقط محتملة وال تصل أبدا إلى درجة اليقين.

 غير أن الحجة االستقرائية قد تكون قوية أى مرجحة الصدق كما فى الماال 1 ،أو تكون ضعيفة كما فى الماال 2.

 وعلى الرغم من التمييز بين هذين النمطين من االستدالل ، إال أن بينهما بعض التداخالت التى يجب ذكرها .

1 -إذا صدقت كل المقدمات الحجة االستنباطية لوجب أن تصدق نتيجتها وأن الحجة االستقرائية تكون فقط

محتملة الصدق أو الكذب .

رايجابا أو سلبا بإضافة مقدمات جديدة إليها .

2 -لكننا نضيف هنا أن الحجة االستقرائية قد تتأا

تأمل الماال اآلتى :

ً ودرجة صدق نتيجتها منخفضة بدرجة كبيرة ، لكن تأمل

**من الواضح أن الحجة االستقرائية السابقة ضعيفة جدا

نتيجة الحجة السابقة بعد إضافة المقدمات اآلتية إليها :

- باسم يسافر إلى الصين كل عام.

- باسم يشارك رجال أعمال صينين فى بعض المشروعات.

- باسم متزوج من امرأة صينية.

**ملــحـــوظــــة :من الواضج أن إضافة مقدمات مناسبة إلى الحجة االستقرائية يؤار فى احتمال صدقها أو كذبها

، على عكس الحجة االستنباطية التى التتأار سلبا أو إيجابا بإضافة أى مقدمات جديدة إليها:

تأمل الحجة االستنباطية اآلتية:

**ماذا لو أضفنا مقدمة جديدة إلى المقدمتين السابقتين وقلنا ماال :

- قالت العرافة لمحمود أنه لن يفوز بالجائزة.

- محمود اليجيد الغناء فى رأى الجمهور.

- هناك الكاير من المتسابقين كان أداؤهم أفضل من محمود

هل سيغبر هذه المقدمات اإلضافية من صحة الحجة االستنباطية السابقة ؟ اإلجابة بالنفي.

إذا حصل محمود على أكار من 90 %من أصوات الجمهور سيفوز بجائزة الغناء

حصل محمود على أكار من 90 %من أصوات الجمهور

إذن سيفوز محمود بالجائزة

يقدم مركز اللغات مقررا واحد فى اللغة الصينية.

باسم يدرس مقرر اللغة الصينية الذى يطرحه المركز.

إذن باسم يجيد اللغة الصينية

صفحة ٣٦ من ٤٢

36

** لذلك :فالحجة االستنباطية الصحيحة تظل كذلك وال تتغير صحتها بعد إضافة مقدمات جديدة .

أ- التعميمات االستقرائية:

 التعميم االستقرائى حجة استقرائية تأخذ نتيجتها صورة التعميم ، فمن خالل خبرتنا بمعرفة عدد من

الحاالت نبرر الحجة التى تتحدث عن كل الحاالت التى الخبرة لنا بها.

 الحظ األمالة اآلتية:

1-عند استخدام حزام اآلمان ينخفض عدد ضحاياحوادث السيارات.



2-معظم أنواع السرطان يمكن عالجها إذا تم اكتشافها مبكرا

3 -فقدان الدافعية أحد أهم العقبات التى تواجه تعليم الذكور.

ب- وظيفة التعميمات االستقرائية:

1 -تجنبنا الوقوع فى أخطاء الماضى.

2 -نتحكم بصورة أفضل فى سلوكنا وأفعالنا من خالل مراعاتها.

ماال : إذا تبين إننى أصاب بألم شديد فى المعدة عقب تناول طعام معين فإننى أقوم بتحاشى تناول هذا اللون من

الطعام. وهذا اليعنى أننا نقوم بعملية التعميم بأنفسنا نما نحن نعتمد على خبرات وتعميمات اآلخرين.

ً ,وا

دائما

جـ- نوعا التعميمات االستقرائية:

**تنقسم التعميمات االستقرائية إلى نوعين : التعميمات الكلية ، والتعميمات اإلحصائية.

1 -التعميمات الكلية:

**وهى التعميمات التى تقرر صدق أمر معين بالنسبة لكل أعضاء فئة معينة من خالل مالحظة صدق هذا األمر

على بعض أعضاء تلك الفئة. من أمالة ذلك قولنا:

- كل البشر فانون. - كل المواطينين متساوون فى الحققوق والواجبات.

- كل المدخنين يصابون بسرطان الرئه. - لكل مجتهد نصيب.

**نالحظ هنا أن السور الذى يعبر عن القضايا الكلية)كل، جميع ، كافة .... الخ( قد اليكون معبرا عنه فى

نما يفهم من السياق

التعميم بصورة صريحة وا , كقولنا ماال:

- الرجال قوامون على النساء. - الرجال اليمكنهم الحمل وال الوالدة.

- ال يستطيع البشر المكوث تحت الماء دون أكسجين حوالى نصف ساعة .

2 -التعميمات اإلحصائية:

**إذا كنا فى التعميمات الكلية نقررالصدق بالنسبة لكل أعضاء فئة معينة فإننا فى التعميمات اإلحصائية نقرر

الصدق بنسبة مئوية محددة. وال تشير التعميمات اإلحصائية إلى كل عضو الفئة على حدة كما هو األمر فى

نما نشير فقط إلى بعض أعضاء الفئة.

التعميمات الكلية وا من أمالة ذلك:

- 75 %من الناخبين يؤيدون حق المرأة فى خلع زوجها. - 30 %من التفاح فى هذه السلة فاسد.

- 35 %من طلبة الاانوية العامة يدخلون كليات عملية.

صفحة ٣٧ من ٤٢

37

 ويمكننا توضيح كيفية الوصول إلى هذا النوع من التعميمات بالماال اآلتى:

**هب أنك فحصت خمسة صناديق تحتوى على كمية من التفاح والحظت أن االاة صناديق منها تحتوى على

نسبة 80 %من التفاح األحمر ، سوف تنتهى إلى نتيجة تقول أن 80 %من التفاح فى كل الصناديق من

التفاح األحمر ، وهنا نشير إلى أن المعلومات المتضمنة فى النتيجة تتجاوز تلك المتضمنة فى المقدمات. فمن

خالل فحصك لعينة أو عدد محدود من الحاالات انتهيت إلى حكم ينطبق على كل الحاالت.

1 -علل صحة او خطأ ما يلى :

- االستدالل المباشر استدالل قياسى . ) (

- تقابل القضايا بالتناقض هو أكمل صور التقابل المنطقى . ) (

- إذا صدقت القضية " كل الطالب مجتهدون" كذبت كل القضايا المقابلة لها . ) (

- كل القضايا السالبة تستغرق محمولها . ) (

- من القضايا الحملية ما ال يستغرق اى من حديها . ) (

- نتيجة قياس الشكل االول تكون موجبة او سالبة . ) (

- الحجج االستقرائية نتائجها احتمالية . ) ( - تسبق المقدمات النتيجة فى جميع الحجج . ) (

- االستدالل اعم من االستنباط. ) (

ً, ام أذكر أسباب إنتاجه .

2 -هات قياس من الشكل االول مقدمتيه مختلفتين كمًا وكيفا

3 -استنبط نتيجة من قولنا ) الموهوبون أذكياء ويوسف موهوب (.

4 -ما الحدود المستغرقة فى نتيجة لقياس صحيح من الشكل االول , يستغرق أكبر عدد من حدوده؟ دعم ما

تقول بماال.

5-حدد مفهوم كل من : االستدالل . – القضايا المتقابلة . االستدالل عن طريق التقابل بين القضايا .

6-كل منطقى ال يتسرع فى إصدار احكامه .. على فرض صدق هذه القضية فما حكم القضايا المقابلة لها؟ علل

لما تقول .

7-وضح نوع التقابل يبن القضيتين اآلتيتين علي مربع أرسطو اذا وجدت .

أ( )ليس كل ما يتمناه المرء يدركه/ ليت كل يتمناه المرء يدركه(

ب( )كل الطلبة حاضرون/ بعض الطلبة حاضرون( . ج- )بعض العرب أحرار/ كل المصريين ليسوا أحرار(

د( )بعض الموصالت السكية/ بعض المواصالت ليست سلكية(

8"-بعض المدخنين ال يتمتعون بصحة جيدة"إذا سلمت بكذب هذه القضية ما حكم كالً من )ك.م، ك.س( التي تقابلها؟

9"-ال فيلسوف أديب" "ليس كل فيلسوف أديب" ما حكم الاانية علـي فـرض صـدق األولـي مـع التعليـل مـع بيـان نـوع

التقابل بينهم .

10-على فرض صدق القضية " كل الشباب يشجع المنتخب الكروى المصرى "

تطبيقات على الموضوع الاانى

صفحة ٣٨ من ٤٢

38

فما حكم القضايا التى تقابلها على مربع التقابل مع التعليل ؟

11-اذا سلمنا بصدق القضية " معظم الشباب ليسوا مدخنين "

فما حكم القضايا المتقابلة بالتداخل والتناقض والدخول تحت التضاد مع التعليل ؟

12 -وضح بماال نوع وحكم :

أ- القضيتان الكليتان المختلفتان كيفآ علي مربع ارسطو . ب- القضايا المختلفة كمآ فقط علي مربع ارسطو .

ج-القضيتان الجزئيتان المختلفتان كيفآ علي مربع ارسطو. د-القضايا المختلفة كمآ وكيفآ علي مربع ارسطو.

13( -كل الطالب ناجحون( مقدمة كبرى في قياس صحيح من الشكل األول ام أابت صحته

14(-ليس كل العرب أحرار( نتيجة في قياس صحيح من الشكل األول وحدد الضرب المناسب له

15(-بعض الممالين محترمين( نتيجة في قياس صحيح من الشكل األول ام أابت صحته

16-أجعل القضية )بعض المعادن ال تتمدد بالحرارة( أحدي قضـايا قيـاس صـحيح مـن الشـكل االول اـم بـين الحـدود

المستغرقة في هذا القياس

17(-كل الطيور مغردة ( أجعل هذه القضية في قياس صحيح مرة مقدمة كبرى في الشكل االول

18-اجعل الحد "حكماء" حد أوسط في قياس صحيح من الشـكل األول بحيـث تكـون مقدمـة الصـغرى غيـر مسـتغرقة

الموضوع وال المحمول . ام اابت صحته .

ً فقط . ام اابت صحته .

19-كون قياس صحيح من الشكل االول تتفقان مقدمتاه كيفا

ً فقط . ام اابت صحته .

20-كون قياس صحيح من الشكل االول تتفقان مقدمتاه كما

ً . ام اابت صحته .

ً وكيفا

21-كون قياس صحيح من الشكل االول تتفقان مقدمتاه كما

ً . ام اابت صحته .

ً وكيفا

22-كون قياس صحيح ي من الشكل االول ختلفان مقدمتاه كما

23-كون قياس صحيح من الشكل االول يستغرق أكبر عدد من حدوده . ام اابت صحته .

24-كون قياس صحيح يستغرق أقل عدد من حدوده . ام اابت صحته .وحدد ضربه.

25-حدد نوعي التعميمات االستقرائية .

26-إذا صدقت )ك.م( كذبت )ك.س( المتفقة معها في الموضوع والمحمول .

27-إذا كذبت )ج.م( ال نعرف حكم )ج.س( المتفقة معها في الموضوع والمحمول .

28-إذا كذبت )ج.م( صدقت )ك.س( المتفقة معها في الموضوع والمحمول .

29-القضايا المتضادة هي التي تشترك في الموضوع والمحمول والكم .

30-القضايا المتناقضة هي التي تختلف في الموضوع والمحمول .

31-القضايا المتقابلة هي التي تختلف في الموضوع والمحمول .

32-لكل قضية نقيض . 33-لكل قضية ضد .

34-القضيتان الداخلتان تحت التضاد ال تصدقان معا وقد تكذبان معا

35-الشكل االول للقياس لها شروط اساسية .

36-يختلف شكل القياس تبعآ لتغير الحد االكبر في المقدمات .

الموضوع الاالث: المغالطات الصورية وغير الصورية

صفحة ٣٩ من ٤٢

39

مــــقـــدمـــــة:

 أحيانا تبدو لنا بعض الحجج صحيحة أو مرجحة الصدق ، ونكون على استعداد لقبولها، بل وكايرا ما

نقبلها بالفعل ، ولكن بعض فحص دقيق ، نكتشف أن الحجة غير صحيحة ألنها تتضمن مغالطة أو أكار.

 وتعد مسألة المغالطات من أهم الموضوعات المنطقية التى شغلت المناطقة منذ أقدم العصور.

 والغرض األساسى من دراسة المغالطات يتمال فى الدر اية بسبل تجنب الوقوع فى الخطأ فى االستدالالت

المختلفة.

تعريف المغالطة:

 المغالطة لغة من الغلط ، وهى تعنى اصطالحا االستدالل الذى يحتوى على خلل بسبب:

1 -عدم استخدام قاعدة أو أكار من قواعد المنطق.

2 -خلل فى مقدمات الحجة. 3 -الخلط بين الحجج المختلفة.

 يساعدنا المنطق على وضع عالمات تحذيرية على الطريق تمنعنا من سلوكيات مضللة ، نتيجة عن التفكير

الالمنطقى المفعم بكل أنواع المغالطات.

أنواع المغالطات :

 تنقسم المغالطات إلى أنواع عديدة بعضها:

1 -يرتبط بالغموض الذى يكتنف اللغة.

2 -مغالطات صورية ترتبط باالستدالل االستنباطى.

3 -مغالطات غير صورية ترتبط باالستدالل االستقرائى.

ويمكن توضيحها على النحو التالى:

1 -المغالطات الصورية:

 تتعلق المغالطات الصورية بخلل فى صورة الحجة ، فالحجة التى تتضمن أحد المغالطات الصورية تعد

حجة غير صحيحة.

 هناك أنواع عديدة من المغالطات الصورية يرتبط معظمها بالقياس.

 وسوف نقدم نموذجين للمغالطات الصورية يتعلق بالقضايا الحملية والقضايا الشرطية.

القضايا الشرطية :

_ هى تلك التى نطلق على الجزء االول فيها مصطلح مقدم ، ونطلق على الجزء الاانى منها مصطلح تالى وتبدا

عادة باداة الشرط اذا . مال:

* إذا فاز الفريق بالكأس سيحصل الالعبون على مكافأة مالية .

* إذا انخفضت االسعار اقبل الناس على الشراء .

* إذا مرت رياح باردة على السحاب الماقل ببخار الماء يسقط المطر.

* إذا امطرت السماء ابتلت االرض .

)1 )مغالطة وضع التالى )إابات التالى(: إذا أمطرت السماء أبتلت االرض

صفحة ٤٠ من ٤٢

40

ابتلت االرض

ً امطرت السماء

إذا

)2 )مغالطة الحد االوسط غيرالمستغرق: بعض الادييات تلد

كل القطط ادييات

بعض القطط تلد

)3 )مغالطة االنتاج من سالبتين : ال عالم جاهل

ال شاعر عالم

ال شاعر جاهل

)4 )مغالطة االنتاج من جزئيتن: بعض االارياء بخالء

بعض االطباء اارياء

بعض االطباء بخالء

2-المغالطات غير الصورية :

** المغالطات غير الصورية تنجم عن اسباب عديدة منها :

1 -ما يتعلق بغموض اللغة. 2 -عدم االنتباه لموضوع النقاش. 3 -عدم التعلق بالموضوع ....الخ.

 وقد جرت محاوالت عديدة لتصنيف هذا اللون من المغالطات،ويمكن عرضها على النحو التالى :

نوع المغالطة الوصف األمالة

مغالطةالحجة

الشخصية

) التجريح

الشخصى (

ويقصد بها مهاجمة الشخص الذى

تناقشه او الذى يقدم لنا حجة معينة

عوضا عن تحليل ر أيه او مناقشة

حجته.

عن الشخص الذى تطلب منه تقييم حجة العالم

المعروف الذى يتحدث عن االاار السلبية لبناء دولة

افريقية لسد على نهر النيل ، فيقول لك ولكن هذا

العالم تم اتهامه فى تقاضى رشوة.

مغالطة :

االحتكام الى

الجماهير

- وهى محاولة إقناع اآلخرين عبر

استناد الى انه ما دام معظم الناس

يعتقدون صدق أمر معين فمن المؤكد

انه صادق.

-فكايرا ما نكتشف ان ر أى االغلبية

غير صحيح.)مع مراعاة ان رأى

االغلبية ال يكون صحيح فى كل

االحوال(.

1 -معظم الناس ، بما فى ذلك العلماء اعتقدوا لفترات

طويلة ان االر ض مسطحة ، كما اعتقد البعض فى

الماضى اننا لو ابحرنا شماال او جنوبا بما فيه الكفاية

فسوف تصل الى نهاية.

2 -كما اجمعت غالبية جماهير الناخبين فى بعض

الدول على اختيار قائد معين ام ابت بعد ذلك على انه

ديكتاتور ودمر الوطن او كاد ، كما حدث مع " هتلر ".

صفحة ٤١ من ٤٢

41

االحتكام إلى

السلطة

* يقصد به محاولة تبرير نتيجة حجة

معينة باالعتماد على قوة نفوذ وتأاير

أشخاص معينين فى مجاالت متباينة

)اقتصادية, سياسية , رياضية, فنية (.

_ قد يكون مال هذا النوع من الحجج

قويا ومبررا إذا كانت السلطة

المستخدمة مناسبة للحجة كأن يكون

الشخص خبيرا يعتد برأيه اما إذاكان

هذا الشخص العالقة له بالحجة فهنا

تحدث المغالطة .

1 *قال مدرب الفريق أن خير وسيلة للفوز بماريات

الدور النهائى هى الهجوم بأقل عدد.

_ذلك القول يعبرعن حجة معقولة ألنه يسند إلى

شخص خبير فى الموضوع وال يمال مغالطة.

2 *ذكر شيخ الزاوية التى تقع فى شارعنا ان افضل

وسيلة للتخلص من آالم المعدة هى عدم تناول الطعام

االاة أيام متتالية واالكتفاء بشرب كوب من الماء

المالج مع قراءة بعض األدعية.

_)من الواضح أنك إذا استمعت لنصيحته فقد تصاب

بالهزال وقرحة المعدة (.

مغالطة

االحتكام إلى

الشفقة

*وتكمن فى محاولة تبرير نتيجةالحجة

باالعتماد على إاارة الشفقة والعاطفة.

* لقد أمضيت عدة أيام فى كتابه البحث الذى طلبه

االستاذ وتكلفت خمسين جنيها لطباعته،وأنا ظروفى

صعبة ألن لدى أخوة ووالدى موظف بسيط.

* إذن البد أن أحصل على أعلى درجة فى هذا البحث

مراعاة لظروفى.

مغالطة رجل

القش

* تكمن مغالطة رجل القش فى تشويه

موقف الخصم على نحو يسهل الهجوم

عليه ؛ بحيث تهاجم وجهة نظر ال

وجود حقيقى لها.

_بنمط التفكير الذى يفسر األحداث

باعتبارها جزء من مؤامرة كبرى أو ما

يسمى بـ " نظرية المؤامرة".

* ماال : تفسير جميع االحداث فى المجتمع بنظرية

المؤامرة.

_بالطبع األمرال يعنى عدم وجود مؤامرات خارجية

وداخلية يمكن أن تؤار على االحداث ولكن الحديث

عن مؤامرة دون تقديم دليل منطقى يعد لونا من ألوان

المغالطات المنطقية.

مغالطة

المماالة

الكاذبة

* المماالة تعنى التشابه أو التناظر.

* وتتضح عندما نقارن بين شيئين أو

أكار ام نالحظ أوجه التشابه بينهما.

* والهدف من المماالة هو محاولةشرح

أو بيان أمر غير مألوف باإلشارة إلى

بعض السمات التى يشارك فيها هذا

الشيء شيئا آخر نكون على ألفة به.

* قالت "وفاء""لهناء" يجب أن يسمح مدرس الفلسفة

للطلبة باستخدام الكتاب الخارجى أاناء االمتحانات

والتشاورحول األسئلة، االيستخدم المحامون كتب

القانون عند إعداد المرافعات ، ويستخدم األطباء

المراجع أاناء الكشف على المرضى ,إذن البد أن

يسمح لنا أاناء االمتحانات ، بتبادل الرأى والمشورة

واستخدام الكتب الخارجية.

صفحة ٤٢ من ٤٢

42

1 -عرف المغالطه. 2 -حدد نوع المغالطة فى الماالين:

- كل انصار الغرب معجبون بالتقنية الغربية - كل متهرب من دفع الضرائب يقوم باعمال منافية للقانون

أنت معجب بالتقنية الغربية - ال أتهرب من الدفع الضرائب

إذن أنت مناصر للغرب ال أقوم باعمال منافية للقانون

2 -علل صحة او خطأ ما يأتى :

- شيوع الفكرة وانتشارها بين الناس يعطيها صفة العلمية . ) (

- إسناد الحجة إلى السلطة يجعلها صحيحة. ) (

- مغالطة رجل القش تحريف حجة الطرف االخر لتسهيل نقده . ) (

- عبارة " وانت كذلك " هى تعبير عن مغالطة المماالة الكاذبة . ) (

نوذج إمتحان على الموضوع الاالث

السؤال االول : أجب عما يأتى :-

1 -اذكر اسباب المغالطات غير الصورية .

2 -ناقش نوعين من المغالطات الصورية .

السؤال الاانى : علل صحة او خطأ ما يلى : )اختر اانين فقط (.

1 -إن هذا الشخص عربى النه يتحدث العربية . ) (

2-تعتبر مغالطة الحجة الشخصية من المغالطات الصورية . ) (

3 -العالم جاهل والشاعر عالم تنتج ال شاعرجاهل تعتبرمن مغالطات الحداالوسط غيرالمستغرق. ) (

السؤال الاالث:( أجب عن اانين فقط مما يلى)

1- تتعلق المغالطات الصورية بخلل فى صورة الحجة ... برهن على ذلك.

2-تعتبر مغالطة االحتكام إلى السلطة من المغالطات المنتشرة فى مجتمعناالمصرى. ناقش ذلك موضحا بماال.

3 -تحفل حياتنا بأنواع مختلفة من المغالطات ومن بين هذه المغالطات مغالطة االنتاج من جزئيتين ناقش بماال.

موقع ملزمتي التعليمي يتمنى لكم التفوق

والحصول على أعلى الدرجات

تطبيقات على الموضوع الاالث


مذكرة فلسفة للصف الثاني الثانوي 2017  pdf
صفحة ٣٨ من ٤٢

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق