tag:blogger.com,1999:blog-62290007787529539462024-03-14T01:32:22.394-07:00 ❷ فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اولUnknownnoreply@blogger.comBlogger29125tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-15933330619966251122022-01-16T00:53:00.001-08:002022-01-16T00:53:14.440-08:00علم نفس ومنطق 2ث<span style="font-family: Noto Sans Arabic;"><span style="font-size: x-large;">=================================<br /> <img height="640" src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-1-320.jpg?cb=1414506434" width="452" /> <br /> <img height="640" src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-2-320.jpg?cb=1414506434" width="452" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-3-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-4-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-5-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-6-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-7-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-8-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-9-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-10-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-11-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-12-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-13-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-14-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-15-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-16-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-17-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-18-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-19-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-20-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-21-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-22-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-23-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-24-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-25-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-26-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-27-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-28-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-29-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-30-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-31-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-32-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-33-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-34-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-35-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-36-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-37-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/85/2-38-320.jpg?cb=1414506434" /> <br /> 1 of 38 <br /> علم النفس 2ث <br /><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252">=========================</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252"> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-151016052004-lva1-app6891-thumbnail-2.jpg?cb=1444972870" /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252"> المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016 </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252">Abdallah Omar </a> <br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476"> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail-2.jpg?cb=1438213663" /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476"> كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى الثانوى الجديد 2016 </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476">أمنية وجدى </a> <br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-82529598"> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/3-171122180716-thumbnail-2.jpg?cb=1511374139" /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-82529598"> اختبارات شاملة فى اللغة العربية للصف الثالث الإعدادى لنصف العام 2018 ابن عاصم </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-82529598">أمنية وجدى </a> <br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-82528029"> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-171122173206-thumbnail-2.jpg?cb=1511372086" /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-82528029"> قواعد الانجليزية للمرحلة الابتدائية </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-82528029">أمنية وجدى </a> <br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-82520397"> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2018-171122150506-thumbnail-2.jpg?cb=1511363242" /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-82520397"> نماذج استرشادية فى الرياضيات للصف السادس الابتدائى بمواصفات 2018 </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-82520397">أمنية وجدى </a> <br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-time-for-english-80807674"> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/6-171014141108-thumbnail-2.jpg?cb=1507990552" /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-time-for-english-80807674"> بنك أسئلة اللغة الإنجليزية للصف السادس الابتدائى - الترم الأول 2018 - time fo... </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-time-for-english-80807674">أمنية وجدى </a> <br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-time-for-english-80670092"> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-171010214408-thumbnail-2.jpg?cb=1507672115" /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-time-for-english-80670092"> بنك أسئلة اللغة الإنجليزية للصف الرابع الابتدائى - الترم الأول 2018 - time fo... </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-time-for-english-80670092">أمنية وجدى </a> <br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-time-for-english"> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/timeforenglish-171010191337-thumbnail-2.jpg?cb=1507663489" /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-time-for-english"> 2018 الترم الأول - الصف الاول الابتدائي Time for englishبوكلت </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2018-time-for-english">أمنية وجدى </a> <br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-80656851"> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-171010153847-thumbnail-2.jpg?cb=1507650033" /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-80656851"> بوكلت أسئلة اللغة الإنجليزية للصف الثانى الابتدائى - الترم الأول </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-80656851">أمنية وجدى </a> <br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-80653399"> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/123-171010141753-thumbnail-2.jpg?cb=1507645335" /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-80653399"> بنك أسئلة فى اللغة الإنجليزية على الوحدات الثلاثة الأولى للصف الثالث الابتدائ... </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-80653399">أمنية وجدى </a> <br /><a href="https://www.slideshare.net/about">About</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/help">Support</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/terms">Terms</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/privacy">Privacy</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/copyright-policy">Copyright</a> <br /> © 2022 SlideShare from Scribd </span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-80719640744161535012022-01-16T00:47:00.002-08:002022-01-16T00:47:40.504-08:00علم نفس ومنطق 2ثانوي<p><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"> ================<br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-1-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-2-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-3-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-4-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-5-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-6-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-7-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-8-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-9-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-10-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-11-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-12-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-13-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-14-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-15-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-16-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-17-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-18-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-19-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-20-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-21-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-22-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-23-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-24-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-25-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-26-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-27-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-28-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-29-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-30-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-31-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-32-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-33-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-34-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-35-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-36-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-37-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-38-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-39-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-40-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-41-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-42-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-43-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-44-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-45-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-46-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-47-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-48-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-49-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-50-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-51-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-52-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-53-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-54-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-55-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-56-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-57-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-58-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-59-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-60-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-61-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-62-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-63-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-64-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-65-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-66-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-67-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-68-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-69-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-70-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-71-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-72-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-73-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-74-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-75-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-76-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-77-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-78-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-79-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-80-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-81-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-82-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-83-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-84-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-85-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-86-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-87-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-88-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-89-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-90-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-91-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-92-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-93-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-94-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-95-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-96-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-97-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-98-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-99-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-100-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-101-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-102-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-103-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-104-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-105-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-106-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-107-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-108-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-109-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-110-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-111-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-112-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-113-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/85/2-2015-114-320.jpg?cb=1414170171" /> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /> 110 of 114 <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /> علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015 </span></span></p><p><span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;">====================<br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-140915065649-phpapp02-thumbnail-2.jpg?cb=1410764706" /> <br /> <br /> دليل المعلم لعلم النفس وعلم الاجتماع 2 ثانوى 2015 <br />أمنية وجدى </a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028125116-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1414500818" /> <br /> <br /> التفوق فى علم النفس الصف الثانى الثانوى <br />أمنية وجدى </a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028142547-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <br /> علم النفس 2ث <br />أمنية وجدى </a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-151016052004-lva1-app6891-thumbnail-2.jpg?cb=1444972870" /> <br /> <br /> المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016 <br />Abdallah Omar </a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/saafii2009/ss-15731056"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-121221211609-phpapp01-thumbnail-2.jpg?cb=1356124608" /> <br /> <br /> تحضير مادة علم الاجتماع <br />saafii2009 </a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail-2.jpg?cb=1438213663" /> <br /> <br /> كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى الثانوى الجديد 2016 <br />أمنية وجدى </a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/remasmohamed37201/ss-42867818"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141219063916-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1418993341" /> <br /> <br /> فن قراءة الافكار <br />Remas Mohamed </a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/ahmedeita/ss-7218340"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-110310082822-phpapp02-thumbnail-2.jpg?cb=1299745735" /> <br /> <br /> فلهلم فونت <br />ahmedeita </a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/karoom1974/emotional-int-42509841"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/emotionalint-141209032237-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1418095461" /> <br /> <br /> Emotional int. <br />karoom1974 </a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/hemamamdouh/ss-16681058"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-130221171006-phpapp01-thumbnail-2.jpg?cb=1361466620" /> <br /> <br /> أيقظ قواك الخفية <br />ابراهيم ممدوح محمد م القماش </a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /><a href="https://www.slideshare.net/about">About</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/help">Support</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/terms">Terms</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/privacy">Privacy</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/copyright-policy">Copyright</a> <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /> © 2022 SlideShare from Scribd <br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> <span style="font-family: Noto Naskh Arabic;"><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-54570155897351013372021-02-19T15:21:00.000-08:002021-02-19T15:21:03.934-08:00المقحمات<p> </p><div style="text-align: center;"><b><span style="font-size: x-large;">المقحمات والنووي<img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-1-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-2-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-3-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-4-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-5-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-6-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-7-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-8-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-9-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-10-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-11-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-12-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-13-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-14-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-15-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-16-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-17-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-18-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-19-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-20-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-21-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-22-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-23-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-24-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-25-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-26-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-27-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-28-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-29-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-30-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-31-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-32-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-33-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-34-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-35-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-36-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-37-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-38-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-39-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-40-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-41-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-42-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-43-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-44-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-45-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-46-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-47-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-48-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-49-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-50-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-51-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-52-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-53-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-54-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-55-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-56-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-57-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-58-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-59-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-60-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-61-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-62-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-63-1024.jpg?cb=1613772423" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/59nh2m3wtzsgulbgmzmi-signature-503b551c71639661f11a9d080c9d958f0d6dc0509f3243d7dc75e2a609b1778a-poli-210219220603/95/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-64-1024.jpg?cb=1613772423" /> </span></b><br /></div><div><b><span style="font-size: x-large;"> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> 1 of 64 <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-243065982/edit?src=slideview">Edit</a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/zzzzlt-hryf-wlnwwyzzzz-243065982/edit?src=slideview&type=privacy">Privacy Settings</a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/insight#summary/243065982/%3Frange%3D1m">Analytics FREE</a> <br /> <br /> <br /> <br /> Zzzzlt hryf wlnwwyzzzz <br /> 24 views<br /> <br /> <a href="https://www.scribd.com/subscribe-now?utm_medium=cpc&utm_source=slideshare&utm_campaign=sidebar_recs_bio_en"></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/ss-243065798"><br /><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/v7k3huurcus3cuo35wqq-signature-d6d06eedf901c3df35cbe47d1f2dfb5abe5a326190f2c1adf0ed1486de1894c7-poli-210219214042-thumbnail-2.jpg?cb=1613770918" /><br /><br />دكتو البنداري <br />ssuser2e4a96 </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/combine-243064370"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/1uvvac7tdsnhovjes5ja-signature-77fc9ab65725aa8b4cc31e1c508eb0789ef5de1a6a00c8a1628bf7be755fb6f0-poli-210219194125-thumbnail-2.jpg?cb=1613763859" /> <br /> <br /> Combine <br />ssuser2e4a96 </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/ss-243063373"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/cukprbhrayam6gcqayxe-signature-9341dbd2e1b81fac536967e381a98db19cec4ea0b23c24567ccef14ee02e99fa-poli-210219190318-thumbnail-2.jpg?cb=1613761648" /> <br /> <br /> كتابان مدموجان <br />ssuser2e4a96 </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/lj-lthb-lmslklbwlyblshbkwbycopy"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/nujg3rurrbmh5g2ndzkz-signature-9341dbd2e1b81fac536967e381a98db19cec4ea0b23c24567ccef14ee02e99fa-poli-210219190317-thumbnail-2.jpg?cb=1613761514" /> <br /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/ldlu-lmustay-wqanaulynllhtlyqdharwazashrythmnlbthbdrtflwhywmwtrswlllhslyllhlyhwslmlywmkmltlkdynkm-243061905"><br /><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/51nfwjyrkwyeyarkalwj-signature-b7ff02ebcca140ce2666dc36fde0e9cd7f5998724e739410afd2a01f68b0c8d2-poli-210219181240-thumbnail-2.jpg?cb=1613759137" /><br /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/ss-243061904"><br /><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/wptjtcfyqj2xhnfb3rt1-signature-b7ff02ebcca140ce2666dc36fde0e9cd7f5998724e739410afd2a01f68b0c8d2-poli-210219181239-thumbnail-2.jpg?cb=1613758758" /><br /><br />دكتو البنداري <br />ssuser2e4a96 </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/ss-243061902"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/x1rvdj4js0gmow0rrdbd-signature-b7ff02ebcca140ce2666dc36fde0e9cd7f5998724e739410afd2a01f68b0c8d2-poli-210219181238-thumbnail-2.jpg?cb=1613758601" /> <br /> <br /> دكتو البنداري <br />ssuser2e4a96 </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/lmq-hmtwlnwwywwrd"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/lnomhdfeswqtkwrgywcd-signature-b7ff02ebcca140ce2666dc36fde0e9cd7f5998724e739410afd2a01f68b0c8d2-poli-210219181238-thumbnail-2.jpg?cb=1613758670" /> <br /> <br /> Lmq hmtwlnwwywwrd <br />ssuser2e4a96 </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/lfsqwn-m-hm-243061900"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/so0wfhbyrou2tzlscrj9-signature-b7ff02ebcca140ce2666dc36fde0e9cd7f5998724e739410afd2a01f68b0c8d2-poli-210219181238-thumbnail-2.jpg?cb=1613759013" /> <br /> <br /> Lfsqwn m hm_ <br />ssuser2e4a96 </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/ssuser2e4a96/ss-243061899"> <br /> <img src="https://public.slidesharecdn.com/v2/images/thumbnail.png" /> <br /> <br /> دكتو البنداري <br /></a><br /> <br /> </span></b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-24575414939270052262017-10-01T17:16:00.002-07:002017-10-01T17:16:13.317-07:00ق<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-83899334464756693032017-10-01T17:14:00.001-07:002021-02-04T03:48:11.448-08:00(عرض رائع للفلسفة 2ث)اقوى مراجعة ليلة الامتحان قبل 2017نفس والاجتماع للصف الثانى الثانوى/12ورقة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<h1 style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; line-height: 115%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">ورقة</span><span style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">12 </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">ورقة</span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">اقوى</span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">مراجعة</span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">ليلة</span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">الامتحان </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">قبل</span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">2017</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">نفس</span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">والاجتماع</span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">للصف</span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">الثانى</span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: white; font-style: normal; line-height: 115%;">الثانوى</span></span><span lang="AR-SA" style="color: white; font-size: x-large; font-style: normal; line-height: 115%;"> </span></h1>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border-bottom: .5pt solid windowtext; border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-between: .5pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0in; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border-bottom: .5pt solid windowtext; border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-between: .5pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; mso-padding-top-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding-top: 1.0pt; padding: 0in; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">الوحدة الاولي</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س1- حدد إسهامات الفلسفة
اليونانية في نشأة علم النفس ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- الفلسفة اليونانية القديمة : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- اهتمت بدراسة ماهية النفس ومعرفة حقيقتها
- وهكذا فقد ارتبط علم النفس في هذه المرحلة بالنفس أو الروح .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- فالروح في اعتقادهم مصدر السلوك .</span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- علل- يعتبر فونت المؤسس الحقيقي لعلم النفس<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>؟.. وضح ذلك<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1</span></u><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- أنشأ
فونت أول معمل تجريبي لعلم النفس في العالم بجامعة ليبزغ بألمانيا عام1879م</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تحدد موضوع علم النفس
في هذه المرحلة في دراسة الشعور أو الوعي</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">3- أسس مجلة الدارسات الفلسفية عام 1881م .</span></u></span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">* ومجالات الدراسة في معمل فونت هي :</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- الادراك البصري<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- والعلاقة بين المثيرات والاستجابات</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- دراسة زمن الرجع وهو الفاصل
الزمني الذي يفصل بين ظهور المثير وحدوث الاستجابة .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- قارن بين ( المدرسة البنائية والسلوكية ) او ( مدرسة التحليل و
الجشطلت )؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- المدرسة البنائية :</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">حددت موضوع علم النفس فى <u>دراسة
الخبرة الداخلية الشعورية <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>للفرد</u> .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أكدت أن <u>منهج الاستبطان هو المناسب
لدراسة هذه الخبرة الشعورية</u> .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- المدرسة السلوكية : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">نظرت
إلى علم النفس على أنه علم دراسة السلوك الذي يمكن ملاحظته وقياس </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">-
ركزت على السلوك كموضوع لعلم النفس وليس الشعور .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">3- مدرسة التحليل النفسي : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- أكدت
على أثر الدوافع اللاشعورية في سلوك الفرد . الغرائز والدوافع اللاشعورية</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">4</span></u><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- مدرسة الجشطلت : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">أكدت
على أن إدراكنا للأشياء يبدأ بإدراك الصيغة الكلية ، وليس بإدراك الأجزاء والعناصر
</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">5- المدرسة المعرفية ( اشهر علماءها سكينر )</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- اهتمت بدراسة العمليات المعرفية العليا عند الانسان
مثل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>( الحاساس و الانتباه والادراك
والذاكره .... )</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- استخدم اصحاب المدرسة المعرفية المنهج الموضوعي في فهم
العمليات المعرفية .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">4</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- وضح
المعني العام لعلم النفس والمعني اللغوي ثم حدد اهم جوانب العلم؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">اولا:</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
المعني اللغوي لعلم النفس : <u>كلمة سيكولوجيا كلمة لاتينية الأصل</u> وتتكون من
مقطعين هما :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1-
سيكو بمعنى النفس<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2- ولوجيا بمعنى العلم</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- التعريف العام لعلم النفس : هو الدراسة
العلمية لكل جوانب السلوك الإنساني وأحيانا الحيواني ردا" على مختلف المنبهات
.</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">5</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- وضح المقصود ب ( السلوك والاستجابة - المثيرات ) ؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- تعريف علم النفس : هو الدراسة العلمية
لكل جوانب السلوك الإنساني وأحيانا الحيواني ردا" على مختلف المنبهات .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- العلم هو : سلسلة من المفاهيم
والقوانين التى تم التوصل إليها عن طريق التجارب أو الملاحظات .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3- السلوك : </span><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="line-height: 115%;">هو كل ما يصدر عن الانسان من استجابات ردا على مختلف
المثيرات</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">4</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">-
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>المثير<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هو اى عامل داخلى او خارجى يثير
نشاط الكائن الحى او يغيره وهو نوعان خارجي وداخلي</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س6-ميز بين انواع المثيرات ؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هاااااااااااااام جداا</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">ا- المثيرات الداخلية : </span><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">هى
التي تأتى من الداخل قد تكون نفسية مثل الخوف أو تكون فسيولوجية مثل تقلصات المعدة
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">ب- المثيرات الخارجية : هي التي تأتى من
الخارج قد تكون طبيعية مثل رؤية ثعبان أو اجتماعية مثل مقابلة صديق بعد غياب</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س7 - حدد اثنين من اهداف علم
النفس بالشرح ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- الفهم والتفسير : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- الإحاطة الشاملة
بكافة جوانب أفعاله ووصفها وتفسيرها </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- توقع السلوك او التنبؤ : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">الفهم
والتفسير الصحيح للسلوك يساعد على التوقع به مستقبلا </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">3- التحكم في السلوك</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">-
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ضبط الظروف التي تؤدى إلى حدوث ظاهرة معينة
والتحكم فيها <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;"><b>
<span face=""(ah) manal black"" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">8</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">-ميز بين الفروع الاساسية والتطبيقية لعلم النفس ؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">اولا - المجالات الاساسية</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تحقق هدفين من أهم أهداف علم النفس وهما
ا- <u>فهم السلوك الإنساني وتفسيره</u></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "\(AH\) Manal Black";"> </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ب-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>والتنبؤ به.</u> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والفروع هي : </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- علم النفس العام : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو يعد مدخلا لكل العلوم النفسية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فهو يقدم الأساس النظري لكل فروع علم النفس </span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">-
علم النفس المعرفي : </span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">اكتشاف
العمليات المعرفية التي تحدث للانسان مثل الانتباه والادراك ... ويتم استخدامة في
تعديل السلوك </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- علم النفس
الفسيولوجى : يهتم بدراسة الأسس الفسيولوجية للسلوك - يهتم بدراسة الجهاز العصبي <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ووظائف الغدد والمخ .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">4- علم النفس النمو : </span><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">يهتم
بالنمو والارتقاء الإنساني منذ لحظة الميلاد إلى مرحلة الشيخوخة .</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">5</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- علم النفس الإجتماعى
: يهتم بدراسة سلوك الفرد الناتج عن تأثره وتاثيره في المجتمع .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">6- علم النفس الفارق : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يهتم بدراسة الفروق والاختلافات السيكولوجية
(النفسية) بين الأفراد<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ثانياً : المجالات التطبيقية
:</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">تهدف إلى :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تحقيق الهدف الثالث من أهداف علم النفس وهو <u>توجيه
السلوك وضبطه والتحكم</u> فيه.</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- ومن أهم هذه الفروع التطبيقية ما يلي :</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1-
علم النفس التربوي يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في مجال التربية والتعليم </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- علم النفس الصناعي يهتم
بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في مجال الصناعة </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3-
علم النفس التجاري : يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في مجال التجارة وخاصة
الإعلان التجاري .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">4</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- علم النفس الحربي او
العسكري <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم
النفس في المؤسسات العسكرية والقوات المسلحة </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">5- علم النفس الإكلينكى : يهتم بدراسة
أسباب الاضطرابات النفسية والعقلية وتشخيصها وعلاجها </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">6</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">-علم النفس البيئي يهتم
بدراسة العلاقة بين الإنسان وبيئته </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">9</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">-حدد المقصود بالاستبطان ثم وضح اوجه النقد الموجهه إليه ؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هاااام جدااا</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- الاستبطان هو</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: "ملاحظة الفرد لنفسه وتأمله لذاته
ليخبرنا عما يدور بداخله من أفكار ومشاعر وأحاسيس" <u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مثال :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></u>أو حين نخبر الطبيب بما نحسن به من آلام . </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- مبررات استخدام منهج الاستبطان
(أهميته) :</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- دراسة بعض الظواهر النفسية : كأحلام
النوم أو أحلام اليقظة ، وما يشعر به الفرد </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- الاستفتاءات الشخصية : </span><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عندما يطلب من الفرد الإجابة تحريريا" أو
شفويا" عن مجموعة من الأسئلة</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3- العلاج النفسي : حيث يستمع المعالج إلى
ما يرويه المريض عن مشاعره<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومخاوفه</span></b></div>
<div align="right" class="MsoBodyText2" style="direction: ltr; line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.05pt; margin-right: 7.1pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.1pt 0in 7.05pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span dir="RTL" face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">اوجه
النقد الموجهه لمنهج الاستبطان</span></u></span></b></div>
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none; margin-left: 2.8pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 719px;">
<tbody>
<tr style="break-inside: avoid; height: 82pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes; page-break-inside: avoid;">
<td style="border: medium none; height: 82pt; padding: 0in 5.4pt;" valign="top"><div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- أن الشخص الذي يصف مشاعره قد يتعمد
تضليل الباحث وخداعه </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- أن الشخص أثناء الاستبطان ينقسم إلى
باحث ومبحوث </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3- يصعب استخدامه مع الأطفال .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4- يصعب استخدامه في مواقف التفكير العميق
</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">10</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">-حدد الفرق بين المنهج التجريبي وشبه
التجريبي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">اولاً - ( المنهج التجريبي ) في علم النفس
:</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">"دراسة أثر متغير على متغير أخر
بطريقة تعتمد على <u>التحكم الكمى الصارم </u>والدقيق فى المتغيرات"</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;"><b><span style="font-size: x-large;">
<span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مثال
: دراسة أثر الضوضاء على التحصيل المدرسى .</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- شروط المنهج التجريبي :</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">ا- الضبط التجريبى : بمعنى التحكم
الكمى الصارم والدقيق فى المتغيرات التي تصنف إلى :</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">المتغير مستقل</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
..... نريد معرفة درجة تأثيرة (الضوضاء)</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">المتغير تابع</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>....... نريد معرفة درجة تأثره<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(التحصيل المدرسى)</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">المتغير الدخيل</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
: وهو اى تدخل بدون قصد أثناء التجربة ويراد عزله .</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">ب- استخدام مجموعتان متكافئتان </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">ج- المعالجة التجريبية </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ثانياً :المنهج شبه التجريبي :</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- تعريف المنهج شبه التجريبي :</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">" دراسة العلاقة بين متغيرين على ما
هما عليه في الواقع دون التحكم في المتغيرات"</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">مثال1 :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
دراسة الفرق بين المتخلفين عقليا وبين متوسطي الذكاء في التفاعل الاجتماعي </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- لا يجوز أخلاقياً التدخل
باصطناعها . </span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">مثال2 :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دراسة الفرق بين مدمني المخدرات وغير المدمنين
في سرعة الإدراك ، فلا نستطيع أخلاقيا أن نعطى مخدرات لبعض الناس ، ونحولهم إلى
مدمنين حتى نقارنهم بغير المدمنين .</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ثالثاًُ : المنهج الاكلينيكي - استخداماته
: </span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ا- يستخدم هذا المنهج في
العيادات النفسية</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> لتشخيص وعلاج الاضطرابات
الشخصية والأمراض النفسية </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ب- يستخدم هذا المنهج<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في التوجيه المهني</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
حيث يتم اختبار قدرات الفرد واستعداداته .</span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س11- بم تفسر للمنهج الوصفي
في علم النفس ؟</span></b></div>
</div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">المنهج الوصفي : </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يهتم بجمع المعلومات حول الظاهرة من خلال عملية
الملاحظة .</span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">يستخدم
طريقتين في الدراسة : </span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س12- للمنهج الوصفي عدة طرق
وضح ذلك ؟</span></b></div>
</div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- الطريقة
الطولية :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> وفيها يتم متابعة الظاهرة لفترات زمنية طويلة
.</span></span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- الطريقة
المستعرضة :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> وفيها يتم متابعة الظاهرة من خلال عدد
كبير من الافراد .</span></span></b></div>
<div style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(99, 36, 35) none repeat scroll 0% 0%; border-bottom: .5pt solid windowtext; border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themeshade: 128; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-between: .5pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0in; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="color: white; font-size: x-large; line-height: 115%;">الوحده الثانية</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-shading: transparent; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 115%;">س1- حدد الفرق بين ( الدافع - الحاجة - الحافز - الباعث ) ؟</span></u></span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 115%;">1- الدافع </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 115%;">:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هو قوة داخلية ( <u>توتر
داخلي</u>) تدفع</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> الفرد الى القيام<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بسلوك يؤدى الى إشباع حاجة.</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;"><b><span style="font-size: x-large;">
<span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>مثال
:</u> يعد الجوع دافع لأنه يحرك الفرد للبحث عن الطعام .</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- الحاجه : هي شعور
الفرد بافتقاده لشئ ما مما يؤدى إلى توتره الذي يدفعه إلى القيام بنشاط معين يؤدى
إلى إشباع الحاجة </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3- الحافز : الموجه الداخلي المحرك للدافع
فهو الذي يدفع الفرد من الداخل للقيام بسلوك معين بهدف إشباع حاجة </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">4</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- الباعث : هو شئ
خارجي مادي أو اجتماعي يستثير الدافع الذي يدفع الفرد إلى القيام بسلوك ما .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 115%;">س2- حدد اهم
خصائص الدوافع ؟</span></u></span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- تعد الدوافع قوى أو حالات داخلية لا
نلاحظها مباشرة .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2-
تعد قوى محركة وموجهة للسلوك في آن واحد .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3-
تتناسب قوة الدافع طرديا مع الجهد المبذول لإرضائه .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">4-
تتسم طريقة إشباع الدافع بالمرونة .<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>5- الدافع الأقوى عند الفرد تكون له الأولوية في الإشباع .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س3- علل صحة او خطأ العبارة :
الدوافع الفسيولوجية الخالصة يشترك فيها الكائن مع كائن اخر ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">* العبارة خطأ "<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- تصنيف الدوافع الأولية الفطرية
(الفسيولوجية)</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- دوافع فسيولوجية خالصة : </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- وهى الدوافع التي يترتب على عدم إشباعها
موت الفرد</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- ويقوم بها الكائن الحي بمفرده دون
الاشتراك مع كائن اخر . مثال </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">دوافع التنفس والعطش والجوع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و النوم<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- دوافع فسيولوجية ذات طابع اجتماعي: </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- تحتاج في إشباعها إلى اشتراك الفرد مع فرد أخر
</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">ولا يترتب على عدم إشباعها موت الفرد وإنما
يترتب على عدم إشباعها فناء النوع .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">4</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">-صنف <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الدوافع الثانوية
المكتسبة ؟- كيف يمكن اكتساب الدوافع الثانوية ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- تصنيف الدوافع الثانوية المكتسبة (النفسية
الاجتماعية) : </span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- يكتسبها كل إنسان من خبراته اليومية .مثل
-</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"> </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">دافع الاجتماع او
التجمع والانجاز والتملك</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- دوافع اجتماعية عامة : </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هي دوافع مشتركة بين جميع أفراد
المجتمع بسب تقارب الظروف الاجتماعية والبيئية. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مثل دافع الانجاز والانتماء .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2-
دوافع شخصية او فردية </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- هي دوافع يتميز
بها الأفراد بعضهم عن بعض<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بسب اختلاف
الظروف النفسية والاجتماعية ولا يتطلب إشباعها ضرورة وجود الآخرين . مثل حب
الاستطلاع والاعتماد علي النفس .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">5</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">- حدد اهم التغيرات الفسيولوجية التي تصاحب الانفعال ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- عندما يمر الفرد بخبره انفعالية شديدة
.. مثل الخوف الشديد او الغضب الشديد تحدث تغيرات فسيولوجية داخل جسم الانسان تؤدي
إلي تنشيط عقل الانسان ويقوم المخ بتنشيط الجهاز العصبي حتي يواجه الموقف الصعب .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">واهم هذه التغيرات هي :</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- سرعة التنفس وسرعة ضربات القلب <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2- ارتفاع ضغط الدم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3- ذيادة العرق ونقصان اللعاب<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4- زيادة تجلط الدم في حالة الجروح وزيادة
سكر الدم</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">6</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">- تلعب الخبره الشعوريه دوراً في تقدير الفرد للمواقف<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- ان تقديرنا للموقف يسهم فى تشكيل خبرتنا
الانفعالية و تفسيرنا له بناء على معرفتنا وإدراكنا لطبيعته </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- عندما يمر الفرد بالموقف لاكثر من مره
.. يكتسب ما يعرف بالخبره الشعورية .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مثال 1</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">
" إذا رأيت سيارة مسرعة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ستشعر
(بالخوف) – ولكن إذا عملت أن هذه السيارة جزء من لعبة في الملاهي – فإن خوفك سيقل </span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">7</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">- هل تؤيد إظهار الفرد إنفعاله للاخرين في المواقف المختلفه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>نعم</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">اؤيد ذلك - لان إظهار الفرد إنفعاله يساعد
الافراد في تقديم الاستجابة المناسبة للشخص .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مثال<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>شخص يبدو عليه انفعال الغضب نحذر
منه ونبتعد عنه .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س8- اشرح ثلاثة من اهم فوائد
الانفعالات ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- تعد الانفعالات والأحاسيس العاطفة من
أقوى الروابط التي تديم المحبة والمودة بين الناس</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">فعند الانفعال تزداد كمية السكرو تفيد
التعبيرات الفسيولوجية التي تصاحب الانفعالات في حفظ حياة الفرد</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س9- ما هي اهم فوائد
الانفعالات ؟ - للانفعال دور هام في الحفاظ علي حياة الانسان ؟</span></b></div>
</div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">فوائد
الانفعالات :</span></u></span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1-
الانفعالات تديم المحبة والمودة بين الناس<u> </u></span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- تفيد
التعبيرات الفسيولوجية التي تصاحب الانفعالات في حفظ حياة الفرد .</span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3- تخدم
التعبيرات الخارجية الظاهرة التي تصاحب الانفعالات كتعبيرات الوجه مثلا عملية
التخاطب .</span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">لان
إظهار الشخص انفعاله للاخرين يساعد الاخرين في تقديم الاستجابة المناسبة له </span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س10- وضح اهم سمات الشخص
المنضبط انفعالياً ؟</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-list: l12 level1 lfo35; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">التحرر من الميول والاتجاهات السلبية كالأنانية </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-list: l12 level1 lfo35; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">لا تتلاعب به المثيرات التافهة </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-list: l12 level1 lfo35; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">3-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">التعبير عن الانفعالات بصورة متزنة ويعبر عن رأيه بهدوء </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-list: l12 level1 lfo35; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">4-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">يتمكن من ضبط النفس فى المواقف التى تثير الانفعال </span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س11- حدد الفرق بين
الانفعالات البسيطة والشديدة وآثارها ؟</span></b></div>
</div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none; margin-left: -34.45pt; mso-border-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-insideh: 1.5pt double windowtext; mso-border-insidev: 1.5pt double windowtext; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1.5pt double windowtext; padding: 0in 5.4pt; width: 181.55pt;" width="242"><h1 align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; font-style: normal; line-height: 115%;">الانفعال المعتدل</span></h1>
</td>
<td style="border-right: none; border: 1.5pt double windowtext; mso-border-right-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 4.8in;" width="461"><h1 align="center" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; font-style: normal; line-height: 115%;">الانفعالات الحادة والعنيفة</span></h1>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1.5pt double windowtext; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 181.55pt;" valign="bottom" width="242"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">له اثار ايجابية حيث يزيد الخيال وينشط الفكر ويقوى
الرغبة فى الانجاز</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: double windowtext 1.5pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: double windowtext 1.5pt; border-right: none; border-style: none none double double; border-top: none; border-width: medium medium 1.5pt 1.5pt; mso-border-right-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 4.8in;" width="461"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">يؤثر سلبيا
على كل وظائف العقل ويؤدى الى :</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-list: l27 level1 lfo36; text-align: center; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">تشوة الادراك : فالمنفعل لا يرى فى خصمه الا العيوب
ولا يرى فى حبيبه الا محاسنه</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-list: l27 level1 lfo36; text-align: center; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">اضعاف القدرة على التذكر : فالطالب لا يتذكر الاجابة
بسبب الخوف الشديد</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-list: l27 level1 lfo36; text-align: center; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">3-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">اندفاع الفرد الى السلوك الغير مهذب</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-list: l27 level1 lfo36; text-align: center; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">4-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">الوقوع فريسه للاستهواء ( الشائعات )</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-list: l27 level1 lfo36; text-align: center; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">5-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">الجمود الفكرى وعدم التفكير السليم</span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border-bottom: .5pt solid windowtext; border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-between: .5pt solid windowtext; mso-border-bottom-alt: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; mso-padding-between: 1.0pt; mso-padding-bottom-alt: 1.0pt; padding-bottom: 1.0pt; padding: 0in; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">الوحده الثالثة</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س1- عرف الاحساس ثم حدد اهم
العمليات الحسية ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- الاحساس هو : العملية العقلية المعرفية
الأولى التي تقوم على استقبال المعلومات من خلال أعضاء الحس عن حالة العالم
الخارجي أو العالم الداخلي للإنسان.</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- تصنيف الحواس : </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- البصر أو الإبصار(المرئيات)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2- السمع (الأصوات)</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3-
الذوق أو التذوق(المذاقات)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4- الشم(شم
الروائح)</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">5-
اللمس أو الإحساس الجلدي: وهذه الحاسة تتفرع بدورها إلى ( الإحساس بالحرارة،الإحساس
بالبرودة، الإحساس بالألم، الإحساس بالضغط)</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">6-
الإحساس الحركي(والمعلومات المتعلقة بوضع الجسم عندما يتحرك)</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">7-
الإحساس بالتوازن(والمعلومات الخاصة باتجاه الجسم عند الميل والدوران الإحساس)</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س2- صنف اهم العتبات الحسيه ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- العتبة المطلقة :</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- هي الحد الأدنى للإحساس بالمثير
واستقباله؛ فالمثير لكى يحدث إحساسا لابد ان يصل الى درجة معينة من الشدة تكفى
لاستثارة عضو الحس .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><u>مثال1 :</u>
فنحن عادة لا نحس بلمس ذرات الغبار التى تقع على جلدنا </span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- العتبة القصوى : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- هي الحد الأقصى الذى تصل اليه درجة شدة المثير
والتى تؤدى الى ايذاء العضو الحاس.</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مثال: ينصح الأطباء بعدم النظر لقرص الشمس
أثناء لحظات الكسوف, ونصحهم بارتداء نظارات سوداء.</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ج- العتبة الفارقة :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ويقصد بها الفرق فى
التنبيه أو الاستثارة الذى يجعل الفرد واعيا بوجود فرق بين مثيرين .مثال :</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">الخمسين شمعة .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س3- كيف تحدث عملية الاستقبال
في الاحساس ...؟</span></b></div>
</div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">-
فى هذه الخطوة يقوم عضو الاستقبال الحسي باستقبال أو التقاط المثير ( إشارة
التنبيه) في صورة نوع معين من الطاقة " قد تكون طاقة فيزيائية أو ميكانيكية
أو كيميائية أو إشعاعية.. الخ بحسب نوع المنبه أو المثير, حيث يختلف نوع الطاقة
باختلاف نوع المثير.</span></b></div>
<div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ملاحظة
هامة :</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> يوجد لكل حاسة من حواس الإنسان عضو استقبال
خاص بها يسمى المستقبل , وهو عبارة عن نهاية عصب متخصص في الاستجابة لمثيرات معينة
واستقبالها , ولذلك فهناك العصب السمعي, والعصب البصري , والعصب الشمى ...الخ .
وتوجد داخل جسم الانسان لعدم الاصابة او التلف .</span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س4- عرف الا نتباه ثم حدد
انواعه ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- يمكن تعريف الانتباه بأنه : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اختيار مثير واحد من بين عدد من المثيرات مثال :
الانتباه لصوت زميل في فصل به ضوضاء . </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- يوجد ثلاثة أنواع للانتباه هى :</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">أ- الانتباه العفوي " التلقائي"
: </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو
الانتباه الى شئ يحبه الفرد, ويميل اليه, يرضي ميوله , ويشبع رغباته.</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ب- الانتباه الارادي : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">وهو
الانتباه الذى يحاول فيه الفرد إجبار ذاته على التركيز على مثير أو موضوع ممل وغير
جذاب </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">الانتباه اللإرادي : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهو الانتباه الذى يفرض فيه المثير نفسه على
الفرد رغما عن ارادته .</span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س5- اشرح اتنين من عوامل جذب
الانتباه ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">اولاً : العوامل الخارجية :</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- شده المثير : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">فالمثير
القوى ( كالاضواء الزاهية والأصوات العالية, والروائح النفاذة) يجذب الانتباه
بصورة أفضل</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- تكرار المثير : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فالمثير الذى يتكرر أكثر من مره دون رتابة او
ملل, يجذب الانتباه .</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">3- تغير المثير: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فالمثير الذى تتغير شدته أو حجمه أو نوعه أو
موضوعه, يجذب الانتباه أفضل من المثير الثابت . </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ثانياً العوامل الداخلية :</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- التأهب :</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> فالأم النائمة قد لا يوقظها
صوت الرعد, لكنها تنتبه لصوت طفلها </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- الميول :</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
ميول الفرد تجعله ينتبه لمثيرات ولا ينتبه لاخري ... مثلا العروسة قبل زفافها
تنتبه لفساتين الافراح ., </span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س6- اشرح اهم قوانين الادراك
؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- قانون الصيغة الكلية ( الكل اكبر من
مجموع اجزاؤه ) : </span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">فإدراك الصيغة الكلية لأى موضوع عادة ما
يسبق إدراك أجزائه وتفاصيله</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">مثال: يستمع الفرد إلى قطعة موسيقية ،
فإنه يدركها أولا كوحدة كلية ، مع أنها مكونة من عدة ألحان</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- قانون السياق<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">فالمثير
الحسي عادة ما يتم إدراكه وفقا للسياق الذي يرد فيه ، أي من خلال المثيرات التى
تسبقه ، وتلك التى تلحقه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="line-height: 115%;">مثال :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ادراك كلمة انجليزية من خلال الكلمات التي
تسبقها او التي تلحقها .</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">3- قانون الإغلاق أو التكميل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">- يميل الشخص الي
ادراك المثيرات الغير كاملة علي انها كامله .</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مثال : المثلث الذي نراه وقد قطع جزء من
أحد أضلاعه ، نراه مثلثاً كاملا ..</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س7- حدد اهم العوامل المؤثرة
في الادراك ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- الميول :</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
وهو تفسير المثيرات وفقاً لميول وحاجات الفرد مثل / القرد في عين امه غزال</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2<u>- الكبت :</u> وهي استبعاد
الافكار التي تجعل الفرد في حالة حزن .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">3- التعصب :</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
وهو انحياز الفرد لموضوع ما يؤثر علي إدراكه للشيء</span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س8- حدد الفرق بين الذاكرة
والتذكر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- الذاكرة هى : عملية معرفيه تعنى تخزين
ما تم اكتسابه من معلومات ، بهدف استرجاعها عند الحاجة إليها.</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- أما التذكر فيمكن تعريفه بأنه :</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;"><b><span style="font-size: x-large;">
<span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قدره العقل على استرجاع المعلومات والخبرات
والمعارف التى تعلمناها ، عند الحاجة إليها ، وكما هو واضح فإن مفهوم الذاكرة أكثر
شمولا من مفهوم التذكر ، فالتذكر هو نشاط الذاكرة.</span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س9- اشرح اهم مراحل عمل
الذاكرة ؟</span></b></div>
</div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none; margin-left: -41.95pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr style="height: 24.65pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid windowtext; height: 24.65pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 112.9pt;" width="151"><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">المرحلة</span></span></b></div>
</td>
<td style="border-right: none; border: 1pt solid windowtext; height: 24.65pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 410.6pt;" width="547"><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">الوصف</span></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 23.7pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; height: 23.7pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 112.9pt;" width="151"><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- مرحلة الاكتساب</span></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; height: 23.7pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 410.6pt;" width="547"><div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">وفيها يكتسب الفرد المعلومات ويضعها فى
الذاكرة</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 24.3pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; height: 24.3pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 112.9pt;" width="151"><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- مرحلة التخزين</span></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; height: 24.3pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 410.6pt;" width="547"><div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">بعد تسجيل المعلومات يتم وضعها فى مخزن
الذاكرة </span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 19.65pt; mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; height: 19.65pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 112.9pt;" width="151"><div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">3- مرحلة الاسترجاع</span></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; height: 19.65pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 410.6pt;" width="547"><div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">فبعد تخزين المعلومات في مخزن الذاكرة ،
يمكن للإنسان استرجاعها واستعادتها مرة أخرى </span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س9- حدد اهم انواع الذاكرة ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- الذاكرة الحسية :</span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- ترتبط بعملية الإحساس . وزمنها قصير جداً اقل
من ثانيه . <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- الذاكرة قصيرة المدى : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-variant: small-caps;">- تحتفظ
هذه الذاكرة بالمعلومات أو الانطباعات الحسية التي تأتيها من الذاكرة الحسية لفترة
قصيرة من الوقت ( تستمر من ثانية إلى نصف دقيقة ) </span></span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">وتعتبر اهم انواع الذاكرة لانها</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">
؟؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1- تقوم بتحويل المثيرات من الذاكرة
الحسية لطويلة المدي .</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- وتسترجع المعلومات من طويلة المدي
لاستخدامها في الوقت الحالي .</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">3- الذاكرة طويلة المدى : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>علل : ترتبط بعمليتي الإدراك والتعلم .؟ </span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">لانها تختزن المعلومات لفترة زمنية طويلة
.</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">س11- عرف النسيان وحدد اهم
اسبابه ؟</span></b></div>
</div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">هو
فقدان مؤقت أو دائم للقدرة على تعرف أو استدعاء ما تم التعرض له من قبل من مثيرات
أو خبرات.</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- العوامل التي تؤدي للنسيان :</span></u></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">1- التضاؤل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">يحدث
النسيان مع مرور الوقت لعدم استخدام المواد المختزنة فى الذاكرة</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">2- التشوية </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حين
يتم تخزين بعض المواد بطريقة غير صحيحة أو غير ملائمة.</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">3- الكبت </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يحدث النسيان نتيجة رغبة الشخص فى عدم تذكر مواقف
معينة سبق له التعرض لها.</span></span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">4- التداخل </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يحدث النسيان نتيجة تداخل المواد المختزنة بعضها
مع بعض.</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(95, 95, 95) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 118.3pt; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: white; font-size: x-large; line-height: 115%;">الوحدة الاولي </span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س2- ما
هي الاسباب التي دفعت ابن خلدون لتاسيس علم الاجتماع ؟</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 23.95pt 35.95pt 53.95pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">استعرض ابن خلدون كتب التاريخ فوجدها مليئه
بالأخطاء والاكاذيب .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 23.95pt 35.95pt 53.95pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- لذلك أكد على ضرورة
قيام علم العمران البشرى (علم الاجتماع ) ليصحح هذه الأكاذيب .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س3-
حدد موضوع علم الاجتماع عند ابن خلدون ؟</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 30.25pt list 36.25pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">القسم
الأول : ويشمل <u>البحوث التى تتعلق ببناء المجتمع</u> ، ويهتم هذا القسم بدراسة
حجم وكثافة السكان .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 12.25pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">القسم
الثانى : ويشمل <u>البحوث التى تتعلق بالنظم الاجتماعية</u> .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س4-
حدد اسس المنهج عند ابن خلدون ,,,,, حدد ملامح المنهج عند ابن خلدون ؟</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- على الباحث ألا يقبل أى شئ الا بعد التأكد من صحته . </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- على الباحث أن يأخذ بمبدأ المقارنه بين ماضى الأشياء وحاضرها .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3- ضرورة التوصل إلى القوانين التى تحكم العمران
البشرى وظواهره.</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س5-
حدد اهم اهداف علم العمران عند ابن خلدون ؟؟؟ هااااام جداً </span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- أهداف نظرية (مباشره )<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: الكشف عن ظواهر الطبيعه والوصول إلى قوانينها
.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- أهداف علميه فنية تطبيقية (غير مباشرة) : وهى
الاستفاده من القوانين فى تصحيح وقائع التاريخ.</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">6 </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">) وضح
اهم افكار كونت في علم الاجتماع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. لأي
سؤال عن اوجست كونت</span></b></div>
</div>
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableColumns5" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none; margin-left: 5.4pt; mso-border-alt: solid gray 1.5pt; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="height: 31.1pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: -1;">
<td style="border-bottom: gray 1.0pt; border-color: gray gray gray silver; border-left: silver 1.0pt; border-right: gray 1.5pt; border-style: none solid solid; border-top: gray 1.5pt; border-width: 1.5pt 1.5pt 1pt 1pt; height: 31.1pt; mso-border-bottom-alt: gray .75pt; mso-border-left-alt: silver .75pt; mso-border-right-alt: gray 1.5pt; mso-border-style-alt: solid; mso-border-top-alt: gray 1.5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-yfti-cnfc: 5; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">الموضوع</span></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid gray 1.0pt; border-color: gray currentcolor gray gray; border-left: solid gray 1.5pt; border-right: none; border-style: solid none solid solid; border-top: solid gray 1.5pt; border-width: 1.5pt medium 1pt 1.5pt; height: 31.1pt; mso-border-bottom-alt: gray .75pt; mso-border-left-alt: gray 1.5pt; mso-border-right-alt: solid silver .75pt; mso-border-style-alt: solid; mso-border-top-alt: gray 1.5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 463.4pt;" valign="top" width="618"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-yfti-cnfc: 1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">أ)
ديناميكا اجتماعية (الاجتماع التطوري ) وهو يدرس المجتمع في حاله تطوره</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-yfti-cnfc: 1; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">ب)
الاستاتيكا الاجتماعية (الاجتماع الاستقراري) وهو يدرس المجتمع في حاله<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>استقراره</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 13.9pt; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border-bottom: none; border-color: currentcolor gray currentcolor silver; border-left: solid silver 1.0pt; border-right: solid gray 1.5pt; border-style: none solid; border-top: none; border-width: medium 1.5pt medium 1pt; height: 13.9pt; mso-border-left-alt: solid silver .75pt; mso-border-right-alt: solid gray 1.5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-yfti-cnfc: 4; tab-stops: 8.75pt;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">المنهج</span></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: solid gray 1.5pt; border: medium none; height: 13.9pt; mso-border-right-alt: solid silver .75pt; padding: 0in 5.4pt; width: 463.4pt;" valign="top" width="618"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">يستخدم القواعد المنهجية مثل استخدام الملاحظة
والتجربة </span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 16.55pt; mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-bottom: solid gray 1.5pt; border-color: currentcolor gray gray silver; border-left: solid silver 1.0pt; border-right: solid gray 1.5pt; border-style: none solid solid; border-top: none; border-width: medium 1.5pt 1.5pt 1pt; height: 16.55pt; mso-border-bottom-alt: solid gray 1.5pt; mso-border-left-alt: solid silver .75pt; mso-border-right-alt: solid gray 1.5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 75.75pt;" valign="top" width="101"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-yfti-cnfc: 4; tab-stops: 8.75pt;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">الهدف</span></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid gray 1.5pt; border-color: currentcolor currentcolor gray gray; border-left: solid gray 1.5pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1.5pt 1.5pt; height: 16.55pt; mso-border-right-alt: solid silver .75pt; padding: 0in 5.4pt; width: 463.4pt;" valign="top" width="618"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">هو التوصل إلى القوانين التى تحكم الظواهر
الاجتماعية ، والتى قسمها إلى :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- قوانين الثبات أو النظام (الاستاتيكا
الاجتماعية)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- قوانين الحركة والتغير (الديناميكا
الاجتماعية).</span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b>
<span face=""(ah) manal black"" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="AR-SA">س8- بم
تفسر :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حدد دور كايم انواع للتضامن
الاجتماعي ؟</span></span></b></div>
</div>
<div class="ListParagraph1CxSpFirst" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 41.95pt 53.95pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1-
التضامن العضوي : وهو التضامن الذي تكون فيه العلاقات بين البشر قوية جدا لهم نفس
المشاعر الاحاسيس،</span></b></div>
<div class="ListParagraph1CxSpLast" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 41.95pt 53.95pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2-
التضامن الالي: وهو التضامن الذى يقوم بين سكان المدينة الذين تمتاز تخصصاتهم
المهنية ويكون ضعيف</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س9- بم
تفسر : يتمثل منهج علم الاجتماع عند دور كايم في دراسة الظواهر الاجتماعيه ؟</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1) موضوع علم الاجتماع عند دور كايم : حدد
" دور كايم " موضوع علم الاجتماع فى دراسة الظواهر الاجتماعية .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2) منهج البحث عند " دور كايم " : أكد " دور كايم
" على ضرورة دراسة الظواهر الاجتماعية كأشياء </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3) أهداف علم الاجتماع عند " دور كايم
" :هدف علم الاجتماع هو الكشف عن القوانين التى تحكم الظواهر
الاجتماعية <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س1-
حدد المقصود بعلم الاجتماع ؟ علل صحة او خطأ : ابن خلدون هو مؤسس الاجتماع ؟؟ خطأ</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b>
<span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أولا :التعريف الإشتقاقى
(اللغوى) :</span></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- على
الرغم من أن ( ابن خلدون ) يعد هو المؤسس الحقيقى لعلم الإجتماع ، الا أن "
أوجست كونت " عالم الإجتماع الفرنسى يعد أول من استخدم كلمة " </span><span dir="LTR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sociology </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">وهى
تعنى علم إجتماع </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2-
وهذه الكلمة مشتقة من مقطعيين : الأول لاتينى " سوسيو " ويعنى مجتمع ،
والثانى وهو " لوجوس " ويعنى علم وهكذا أصبح علم الإجتماع يعنى الدراسة
العلمية للمجتمع .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">ثانيا :التعريف الإصطلاحى : </span></u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>" هو العلم الذى يدرس المجتمع دراسة علمية
بغرض الوصول للقوانين التي تحكم المجتمع </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: medium none; margin-bottom: 0in; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-layout-grid-align: none; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- لعلم
الاجتماع اهمية ... وضح ذلك ؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هام جدااا</span></b></div>
</div>
<div class="ListParagraph1CxSpFirst" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1-
الحصول على صورة واضحة عن مجتمعه ، وكيفية انتظام الحياة فيه.</span></b></div>
<div class="ListParagraph1CxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2-
فهم أنماط التغير الاجتماعى الحادث فى العالم ، و التنبؤ بما سيحدث مستقبلاً .</span></b></div>
<div class="ListParagraph1CxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3-
تحصيل قدر كاف من المعلومات عن العمليات الاجتماعية .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1CxSpLast" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">4</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">- حدد
اهمية المنهج العلمي ؟ او حدد اهم الاهداف التي يسعي لها علم الاجتماع ؟</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- وصف
الظواهر الاجتماعية :</span></b></div>
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 29.95pt; text-align: justify;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: x-large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "\(AH\) Manal Black"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">*</span><span face=""(ah) manal black"" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"> <span lang="AR-SA">ويعنى التعرف
على خصائص الظاهرة الاجتماعية من حيث : نشأتها وحجمها وتطورها </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- تفسير حدوث الظواهر
الإجتماعية :</span></b></div>
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 29.95pt 41.95pt; text-align: justify;">
<b><span dir="LTR" style="font-size: x-large; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-font-family: "\(AH\) Manal Black"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">*</span><span face=""(ah) manal black"" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"> <span lang="AR-SA">أى معرفة
الاسباب والعوامل التى ادت الى انتشار الظاهرة الاجتماعية </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3- التنبؤ
بحدوث الظاهرة :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 29.95pt 41.95pt 47.95pt 53.95pt 95.95pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">وبعد معرفة خصائص الظواهر الاجتماعية ، والاسباب
التى ادت الى نشاتها وارتباطها بالظواهر الاخرى </span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س5-<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>للمسوح الاجتماعية انواع متعددة . ( علل صحة او خطا العبارة )<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العبارة صحيحة</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- التصنيف وفقا لمجال
البحث <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>:</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l21 level1 lfo23; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مسح
عام :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مسح على مجتمع بأكمله.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l21 level1 lfo23; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مسح
خاص : مسح على قطاع معين مثل : الإسكان أو التعليم<u>.</u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- التصنيف وفقا لمدى
التعمق فى البحث : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l34 level1 lfo24; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مسح
وصفى : مسح<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يهتم بوصف الظاهرة فقط .</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l34 level1 lfo24; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مسح
تفسيرى وتحليلى : مسح يهتم بتفسير وتحليل ظاهرة . </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3- التصنيف وفقا لحجم
جمهور البحث :</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo25; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">المسح
بالحصر الشامل : مسح يشمل جميع افراد الظاهرة .</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo25; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">المسح
بالعينة : مسح يتناول جزءا فقط من أفراد الظاهرة .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س6 ) المنهج المسحي الاجتماعي خالي من العيوب .
( علل صحة او خطا العبارة )<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العبارة
خطأ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عيوبه</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo25; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">احتمال
حدوث خطأ عند اختيار العينة .</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo25; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ü<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">صعوبة
الاعتماد على ثبات نتائج البحث .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س7) طبق بمثال علي استخدام منهج دراسة الحالة في
الظواهر الاجتماعية .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-list: l29 level1 lfo22; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">يقوم
هذا المنهج على أساس التعمق ( وعدم الاكتفاء بالوصف الخارجى ) فى دراسة عينة صغيرة
جدا ( قد تكون فردا ، وقد تكون مجموعة محدودة العدد ) من افراد مجتمع البحث</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س8) المنهج الوصفي احدي مناهج علم الاجتماع (
علل صحة او خطا العبارة )<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العبارة صحيحة</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-list: l25 level1 lfo21; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">يقوم المنهج الوصفى على وصف
خصائص ظاهرة معينة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>، ودراستها مرة أخرى لتحصيل
معرفة أكثر عنها.</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س 9 ) تعطى الدراسات التاريخية عمقا لأى دراسة
اجتماعية.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>( علل صحة او خطا العبارة
)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العبارة صحيحة</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-list: l25 level1 lfo21; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">تعطى
الدراسات التاريخية عمقا لأى دراسة اجتماعية . ويُعد " ابن خلدون " رائد
المنهج التاريخى.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-list: l25 level1 lfo21; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">فالتاريخ
يساعدنا علي ملاحظة الظواهرالاجتماعية ففهم الظواهر الاجتماعية فى الحاضر لا يكتمل
إلا بمعرفة تاريخها .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س10) يعد المنهج المسحي افضل مناهج وصف الظواهر
الاجتماعية .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>( علل صحة او خطا العبارة
)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العبارة صحيحة</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-list: l29 level1 lfo22; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">المسح
الاجتماعى : الدراسة العلمية لظواهرة موجودة فى جماعة معينة وفى مكان معين، في
الوقت الحاضر .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-list: l29 level1 lfo22; text-align: justify; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-family: "wingdings"; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويقوم هذا المنهج على دراسة عينة مختارة بدقة
لتمثل أفراد المجتمع المراد بحثه مثل : دراسة خصائص السكان .</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(95, 95, 95) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 118.3pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="color: white; line-height: 115%;">اسئلة الوحدة الثانية علم الاجتماع </span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1CxSpFirst" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س1)
حدد المقصود بكلآ من :</span></b></div>
</div>
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none; margin-left: 6.4pt; mso-border-alt: solid windowtext 2.25pt; mso-border-insideh: 2.25pt solid windowtext; mso-border-insidev: 2.25pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 2.25pt solid windowtext; padding: 0in 5.4pt; width: 531.6pt;" valign="top" width="709"><div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 29.95pt 41.95pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">البناء الاجتماعي : كل مركب ، يشتمل على النظم
الأساسية ، والجماعات المختلفة التى يتألف منها المجتمع ".</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 2.25pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 2.25pt; padding: 0in 5.4pt; width: 531.6pt;" valign="top" width="709"><div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 29.95pt 41.95pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">المكانة الاجتماعية : هى الوضع الاجتماعى لفرد ما في
المجتمع ، مثل مركز الأب فى الأسرة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 2.25pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 2.25pt; padding: 0in 5.4pt; width: 531.6pt;" valign="top" width="709"><div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 29.95pt 41.95pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مكانة موروثة :هى المكانة التى تنتقل للفرد من خلال
الميراث ، دون سعي (مثل الملك )</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: 2.25pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 2.25pt; padding: 0in 5.4pt; width: 531.6pt;" valign="top" width="709"><div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 29.95pt 41.95pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مكانة مكتسبة : وهى التى يصل إليها الفرد بمجهوداته ،
عن طريق التعليم أو التدريب. ( مثل المدرس ) </span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 2.25pt solid windowtext; mso-border-top-alt: solid windowtext 2.25pt; padding: 0in 5.4pt; width: 531.6pt;" valign="top" width="709"><div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 29.95pt 41.95pt; text-align: justify;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">الدور الاجتماعى : هو مجموعة من السلوك التي يجب ان
يقوم به الفرد فى مركزه الاجتماعى، المعلم يعلم الطلاب</span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س2) اذكر اهم خصائص البناء الاجتماعي .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-list: l35 level2 lfo13; tab-stops: list 22.9pt 33.5pt left 465.2pt; text-align: justify; text-indent: 0in; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">أ-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">هو نسيج متشابك الاجزاء متكامل <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ب- لا يلاحظ بشكل مباشر<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فهو يستدل عليه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>جـ- مستقر وثابت نسبيا .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س3) وضح اهمية دراسة البناء الاجتماعي .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: list 33.5pt left 40.6pt 465.2pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">أ-
تساعد فى الكشف عن عناصر القوة والضعف داخل المجتمع .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: list 33.5pt left 40.6pt 465.2pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">بـ-
توفر المعلومات عن تاريخ المجتمع ومشكلاته <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">4</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"> ) حد
المقصود<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالجماعة الاجتماعية وأهم شروطها
. </span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 45.95pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">الجماعة
الاجتماعية :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"> تجمع من فردين أو أكثر بينهم تفاعل اجتماعى وعلاقات
اجتماعية </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 45.95pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">شروط
الجماعة الاجتماعية :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: list 33.5pt left 40.6pt 465.2pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><b><span style="font-size: x-large;">
<span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1- وجود هيكل أو بناء تنظيمى .</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: list 33.5pt left 40.6pt 465.2pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2-
وجود درجة من التفاعل بين أعضائها.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: list 33.5pt left 40.6pt 465.2pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3-
وجود مصالح مشتركة بين أعضائها.</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">6</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"> )
يمكن تصنيف الجماعة الاجتماعية من عدة تصنيفات<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>( علل صحة او خطا العبارة )<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>العبارة صحيحة</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: list 33.5pt left 40.6pt 465.2pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">-
التمييز بين الجماعة الاولية والجماعة الثانوية :</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- الجماعة الأولية : صغيرة
الحجم / تجمع أفرادها العلاقات الشخصية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والاتصال الشخصى المباشر مثل الأسرة </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- الجماعة الثانوية :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كبيرة الحجم / تجمع افرادها المصالح والعلاقات
الرسمية / مثل التنظيمات المصانع .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: list 33.5pt left 40.6pt 465.2pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">-
العلاقة بين الجماعة الأولية والجماعة الثانوية: تبادلية، بمعنى أن كل جماعة منها
تؤثر فى الأخرى ، وتتأثر بها:<span style="color: black;"> فدور الاب في المصنع
(ثانوية ) يؤثر علي دوره في الاسرة (اولية) والعكس</span> .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س7) عرف النظم الاجتماعية .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">النظم الاجتماعية : </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مجموع القيم والمعايير المنظمة والمتفاعلة فيما بينها
التى يجمع عليها الافراد لتنظيم سلوكهم وتحديد علاقاتهم بعضهم البعض فى مختلف
جوانب الحياة .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س8) تتفاعل النظم الاجتماعية فيما بينها لإشباع
حاجة الإنسان ( وظائف النظم الاجتماعية ) .<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>دلل بامثلة</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: list 33.5pt left 40.6pt 465.2pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1- العمل والإنتاج
والتملك يحدث يحدث من خلال النظام الاقتصادى.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: list 33.5pt left 40.6pt 465.2pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2-
علاقات المحبة والتعاون يحدث من خلال النظام الأسرى.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: list 33.5pt left 40.6pt 465.2pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3-
الاعتقاد بوجود قوة عليا منظمة للكون <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يحدث
من خلال النظام الدينى.</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س9 ) النظام التربوي من اهم النظم الاجتماعية
للمجتمع .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>برهن علي صحة ذلك .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">النظام
التربوي : </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">مجموعة الجهود لنقل المعرفة والمهارات
للافرادبطريقة رسمية وغير رسمية لتكوين مواطنين صالحين</span><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">وظائف
النظام التربوى : </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">*
نقل التراث الثقافى بين الأجيال.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>*
تنمية القيم المرغوب <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>للفرد .</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">* تكوين
شخصية المواطن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>* تنمية ميول و قدرات الأفراد .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>* مواجهة مشكلات المجتمع . </span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س10 ) النظام الاقتصادي من اهم النظم الاجتماعية
للمجتمع .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>برهن علي صحة ذلك .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">النظام
الاقتصادي : مجموعة القواعد المستخدمة لاستغلال الموارد البيئية ،واشباع
الحاجات الأساسية لافراد المجتمع.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">وظائفه
: * عملية الإنتاج : وهى تعني استغلال الموارد البشرية والطبيعية و تشمل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الأرض / العمل <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>/ رأس المال </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">*
عملية التوزيع : الإنتاج على المواطنين .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">*
عملية الإستهلاك : وهى استخدام حاصل <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الإنتاج
من سلع وخدمات . </span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س11 ) برهن بالامثلة علي علاقة النظام الاقتصادي
بالنظم الاخري .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>علاقة النظام الاقتصادي
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالنظام السياسي : النظام السياسي يضع
اهداف النظام الاقتصادي .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>علاقة النظام الاقتصادي <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالنظام الأسرى : الاسرة تنشط حركة
الشراء<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وتؤثر علي الاقتصاد <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و تحسين آلات الإنتاج فى هذه المؤسسات ، ورفع
أجور العاملين بها .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">12)</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">
النظام السياسي من اهم النظم الاجتماعية للمجتمع .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>برهن علي صحة ذلك .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1-
النظام السياسي : هو القواعد المتصلة بالسلطة ، وطريقة الحكم فى المجتمع ،
وتحديد العلاقة بين الحكام والمحكومين<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2-
العوامل التى أدت إلى ظهور النظام السياسى : </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">* توزيع ثروات المجتمع توزيعا عادلا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>* تخفيف التكالب والصراع على الثروة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>* تحديد علاقة الدولة بمواطنيها ، <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">أشكال
التنظيمات السياسية : </span></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo29; tab-stops: 12.9pt; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "wingdings"; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ý<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">السلطة
التشريعية ( وتتمثل فى البرلمان) : وتختص هذه السلطة بسن القوانين، ومراقبة السلطة
التنفيذية . </span></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo29; tab-stops: 12.9pt; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "wingdings"; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ý<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">السلطة
التنفيذية ( وتتمثل فى الحكومة): وتختص هذه السلطة بتنفيذ القوانين </span></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo29; tab-stops: 12.9pt; text-indent: 0in;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: "wingdings"; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">ý<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="line-height: 115%;">السلطة
القضائية : وتختص هذه السلطة بحماية الحقوق والواجبات ، والفض فى الخلافات </span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س13 ) يختلف مفهموم التغير الاجتماعي عن
(التطور- التقدم </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">–</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">
التنمية )<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هل تؤيد . اؤيد ذلك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">التغير
الاجتماعي : صور وأشكال التحوُل التى تطرأ على المجتمع خلال فترة زمنية معينة
"مثال<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ثورة يوليو 1952</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">التطور
الاجتماعي : :" انتقال وتبدُل المجتمع تدريجيا دون قفزات من مرحلة ألى
أخرى ".</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">التقدم
: تحوُل أو تبدُل نحو الأفضل ، فهو ارتقاء مستمر لنظم المجتمع مثل تحول المجتمع
من الأمية إلى التعليم</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">التنمية
: تعنى توظيف الموارد الطبيعية والبشرية بهدف تحسين المستويات المادية
والمعنوية فى المجتمع</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">14)</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"> من
الصعب ردها إلى عامل واحد فقط ، و هناك الكثير من العوامل المادية والفكرية برهن
بالامثلة .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">1-
عوامل طبيعية : فالطبيعة لها أثرها الملموس مثل الزلازل والعواصف والاعاصير والسيول<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قد تغير المجتمع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2-
عوامل سكانية : فهناك علاقة بين عدد السكان وبين مستوى المعيشة قد تغير المجتمع .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">3-
عوامل ثقافية : فكلما حدث تغير ثقافى سواء أكان هذا التغير ماديا او معنويا قد
تغير المجتمع</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">4-
عوامل اقتصادية : العوامل الاقتصادية و المواصلات والثقافة قد تغير المجتمع .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س15 ) تصاحب عملية التغير الاجتماعى العديد من المظاهر
ايجابية والاخرى سلبية<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. هل تؤيد اذكر
مبرراتك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اؤيد </span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">المظاهر
الايجابية : تقدم العلم أدى الى رفاهية الفرد والمجتمع / تطور أدوار المرأة / تقدم
برامج الرعاية الاجتماعية</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">المظاهر
السلبية : التركيز على الجانب المادى وإهمال الجانب المعنوى / الانانية / ضغوط
نفسية /زيادة الاستهلاك</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س35) للتغير الاجتماعى نمطان اساسيان من حيث
مصادرة <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عقب علي هذه المقولة بامثلة :</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">التغير
الداخلي : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>التغير الذى يحدث منداخل
المجتمع نفسه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مثل : الثورات والأخذ بنظم
اقتصادية جديدة </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">التغير
الخارجي : التغير الذي يحدث من خارج المجتمع . مثل : نتيجة العولمة، والتكنولوجيا
.</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(95, 95, 95) none repeat scroll 0% 0%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; tab-stops: 118.3pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="color: white; line-height: 115%;">اسئلة الوحدة الثالثة علم الاجتماع </span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س1) عرف التنشئة الاجتماعية محددآ اهدافها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>واشكلها .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">التنشئة
الاجتماعية :<span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">هي
عملية يتم من خلالها تحويل الفرد من<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كائن
بيولوجى ، إلى كائن اجتماعى عن طريق التفاعل الاجتماعى </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">اهداف
التنشئة الاجتماعية :</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 115%;">1- التكيف الاجتماعى ، والتألف مع الآخرين .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2-الإستقلال الذاتى والاعتماد على
النفس .</span></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 115%;">3-اكتساب
المعارف والاتجاهات<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والقيم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">أشكال
التنشئة الاجتماعية :<span style="color: black;"> تأخذ التنشئة الاجتماعية شكلين
أساسيين هما : </span></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">1- تنشئة مقصودة : وهى التى تتم فى الاسرة والمدرسة .</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">2- تنشئة غير
مقصودة : وهى التى تتم من خلال دور العبادة ، ووسائل الاعلام </span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">2</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;"> )
تتعدد مؤسسات التنشئة الاجتماعية .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>علل
صحة او خطا العبارة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العبارة صحيحة</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">ومن هذه المؤسسات ( الأسرة ، المدرسة ، دور العبادة ، جماعة الرفاق
أو الزملاء ، وسائل الاعلام ، مجال العمل )</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س3 ) تعتبر الاسرة اهم مؤسسات التنشئة
الاجتماعية .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>علل صحة او خطا العبارة
.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>العبارة صحيحة</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">الأسرة
:<span style="color: black;"> </span><span style="color: black;">جماعة
اجتماعية صغيرة ، تتكون من الاب والام والابناء ، <span style="font-variant: small-caps;">يتبادلون
الحب ، وتربية الابناء ؛ ليصبحوا أشخاصا يتصرفون بطريقة اجتماعية سليمة.</span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">أهمية
الاسره في التنشئة الاجتماعية :<span style="color: black; font-variant: small-caps;"> </span><u><span style="color: black;">علل - تعتبر الاسرة المؤسسه
الاولي في التنشئة الاجتماعية ؟</span></u></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo33; tab-stops: 47.7pt; text-indent: 0in;">
<b><span style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">المؤسسة الاجتماعية الاولى التى ينشا فيها الطفل من البداية </span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo33; tab-stops: 47.7pt; text-indent: 0in;">
<b><span style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تشبع
حاجاته الاساسية للفرد .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">4 </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">) اذكر
اهم اساليب التنشئة السليمة في الاسرة .<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>هااااااااام جداااااااا</span></b></div>
</div>
<div align="right">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: medium none; margin-left: 18.95pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 114pt;" width="152"><div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><u><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 115%;">الاسلوب</span></u></span></b></div>
</td>
<td style="border-right: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 3.15in;" width="302"><div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">وصفه</span></b></div>
</td>
<td style="border-right: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 178.95pt;" width="239"><div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">الاثار الايجابية علي
الابناء</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 114pt;" width="152"><div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">التقبل والاهتمام</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 3.15in;" width="302"><div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">اظهار الوالدين مشاعر
الحب والاهتمام</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 178.95pt;" width="239"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">يترك اثارا طيبة فى شخصيته الابن </span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 34.9pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; height: 34.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 114pt;" width="152"><div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">أسلوب الحزم والديمقراطية</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; height: 34.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 3.15in;" width="302"><div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">التزام الوالدين الجدية
والحزم والحوار </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; height: 34.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 178.95pt;" width="239"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">يترك بيئة نفسية صالحة للابن </span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 2.9pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; height: 2.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 114pt;" width="152"><div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">المساواة بين الأبناء</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; height: 2.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 3.15in;" width="302"><div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">تعامل الوالدين مع جميع
الابناء بنفس الفرص </span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; height: 2.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 178.95pt;" width="239"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">يترك تكوين شخصيات متزنة .</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 114pt;" width="152"><div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">الأسلوب المتوازن</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 3.15in;" width="302"><div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">يقوم هذا الاسلوب على
التشجيع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-color: currentcolor currentcolor windowtext windowtext; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-style: none none solid solid; border-top: none; border-width: medium medium 1pt 1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt; width: 178.95pt;" width="239"><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; font-variant: small-caps; line-height: 115%;">يؤدى الأسلوب المتوازن
فى التربية</span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س5 ) ما النتيجة المترتبه علي اساليب التنشئة في
الاسرة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هاااااااااااام جداااا</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">1- اسلوب الرفض :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> يؤدى هذا
الأسلوب إلى التمرد على سلطة الوالدين ، والخروج على قيم المجتمع ومعاييره .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">2- اسلوب التجاهل :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> يؤدى الى تباعد
المسافة بينه وبين والديه وانه غير مرغوب فيه .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">3- اسلوب التسلط والتشدد :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> يؤدى إلى
تمرد الطفل<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وانحرافه وميله إلى التخريب ،
وفقدان ثقته فى نفسه .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">4- اسلوب التدليل والحماية الزائدة : </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">يؤدي الي عدم الاعتماد على النفس وعجزه وفشله .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">5- اسلوب التذبذب والتضارب فى المعاملة :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> يؤدى الي وقوع الطفل فى حيرة وتناقض وسهوله انقيادة من الآخرين .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">6- اسلوب مقارنة الطفل بغيره :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> يؤدي إلى إضعاف قدرة الطفل على فهم الصواب والخطأ ، وإهمال تفرده
وتميزه .</span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">7- اسلوب التمييز فى المعاملة بين الأبناء :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> يؤدى إلى الغيرة والحقد والأنانية والكراهية بين الأخوة .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">6 </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">) عرف
الضبط الاجتماعي .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">الضبط الاجتماعي :</span><span style="font-size: x-large;"><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 115%;"> </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 115%;">القوة التى يمارسها المجتمع على أفراده ، والطريقة التى يسلكها
للهيمنة والأشراف على سلوكهم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س7 ) للتنشئة الاجتماعية دور في عملية الضبط
الاجتماعي .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دلل علي صحة ذلك</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">* </span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">يكتسب الفرد</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> "الضبط الأجتماعى" من خلال عملية التنشئة الأجتماعية ،
والتى تبدأ بالأسرة ثم المدرسة....الخ </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">* ويمكن اعتبار عملية التنشئة الاجتماعية هي المصدر الاساسي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>للضبط الاجتماعي الإيجاب الافضل .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س8) حدد اهداف الضبط الاجتماعي .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo34; tab-stops: 40.6pt; text-indent: 0in;">
<b><span style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">الارتقاء بالسلوك الاجتماعى للأفراد .</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo34; tab-stops: 40.6pt; text-indent: 0in;">
<b><span style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-language-override: normal; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">إقامة العدالة بين جميع أفراد المجتمع فى الحقوق والواجبات .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س9 ) ميز بين الضبط الاجتماعي الداخلي والخارجي
.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">1- الضبط الداخلى :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> ينبع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من داخل الأنسان كالقيم والعادات ، والتقاليد
التى اكتسبها مجتمعه .</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">2- الضبط الخارجى :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> ينبع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من خارج الأنسان ويتمثل فى القوانين واللوائح
والتشريعات التى تضعها المجتمعات .</span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س10 ) حدد أبرز وسائل الضبط الاجتماعى في ضوء ما
درست .</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormalCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">1- التشريع القانوني :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> مجموعة
القواعد والأوامر والنواهى العامة المكتوبة والصادرة من المجتمع ممثلا فى سلطاته.</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">2- الدين :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> من أكثر اساليب
الضبط الاجتماعى <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تاثيرا فى حياة الأفراد ،
و يعمل على تدعيم واستقرار المجتمع .</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">3- العادات الاجتماعية :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> مجموعة
من الأفعال والأعمال التى تفرضها الجماعة الاجتماعية على أفرادها</span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;">4- التربية :</span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; font-size: x-large; line-height: 115%;"> تعمل التربية
علي على ترويض الأفراد اجتماعيا وغرس فيهم القيم والمعايير والآداب والأخلاق </span></b></div>
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div class="ListParagraph1" dir="RTL" style="border: medium none; line-height: 115%; margin-right: 0in; mso-add-space: auto; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0in;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">س11 ) تتعدد مؤسسات الضبط الاجتماعي .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فسر ذلك<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>هاااااااام جدااا</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; mso-add-space: auto;"><b><span style="font-size: x-large;">
<span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="color: black; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-SA" style="color: black; line-height: 115%;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يعد الضبط الاجتماعى
مسئولية مشتركة بين الأسرة والمدرسة ووسائل الإعلام ، ودور العبادة ، وسائر مؤسسات
الضبط الاجتماعى ، باعتبار ان كل وحده مسئولة عن التنشئة الاجتماعية للفرد وعن
تنمية شخصيته بكافة جوانبها </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span face=""(ah) manal black"" lang="AR-EG" style="font-size: x-large; line-height: 115%;">اطيب الامنيات
بالنجاح والتفوق </span></b></div>
<div align="center" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: center;">
<b><span dir="LTR" style="font-family: "still time"; font-size: x-large; line-height: 115%;">Mohamed
Zweila</span></b></div>
<div align="left" class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0in; margin-left: 7.1pt; margin-right: 7.05pt; margin-top: 0in; margin: 0in 7.05pt 0in 7.1pt; text-align: right;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
</div><b><span style="font-size: x-large;">
</span></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-42851699512514462922017-09-09T22:03:00.001-07:002017-09-21T16:19:55.108-07:00# كل مقررات الثاني الثانوي من مدرس أون لاين<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"># كل مقررات الثاني الثانوي من مدرس أون لاين</span></span></b></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="background-color: cyan; font-size: x-large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="color: #cc0000;"><b><span style="font-size: medium;"><a href="https://www.modars1.com/f98-montada">اللغة العربية للصف الثانى الثانوى</a></span></b></span></span></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">مذكرات ملازم دروس امتحانات مراجعات اسئلة اجوبة لكل فروع اللغة العربية للصف الثانى الثانوى المرحلة الاولى</span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t14704p75-topic#371314"><img src="https://illiweb.com/fa/empty.gif" /></a><a href="https://www.modars1.com/f141-montada">النحو 2 ث</a>, <a href="https://www.modars1.com/t54343-topic#361845"><img src="https://illiweb.com/fa/empty.gif" /></a> </span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f140-montada">النصوص 2 ث</a>, </span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t57594-topic#368348"><img src="https://illiweb.com/fa/empty.gif" /></a><a href="https://www.modars1.com/f142-montada">القصة 2 ث</a>, </span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t33049-topic#371853"><img src="https://illiweb.com/fa/empty.gif" /></a><a href="https://www.modars1.com/f143-montada">القراءة 2 ث</a>, <a href="https://www.modars1.com/t57595-topic#368349"><img src="https://illiweb.com/fa/empty.gif" /></a> </span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f144-montada">الادب 2 ث</a>, </span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t44514p5-topic#357910"><img src="https://illiweb.com/fa/empty.gif" /></a><a href="https://www.modars1.com/f145-montada">البلاغة والتعبير 2 ث</a>, <a href="https://www.modars1.com/t64132-topic#379243"><img src="https://illiweb.com/fa/empty.gif" /></a> </span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f146-montada">التربية الدينية</a>, <a href="https://www.modars1.com/t31001p10-topic#374008"><img src="https://illiweb.com/fa/empty.gif" /></a> </span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f132-montada">مراجعات وامتحانات 2 ث</a> </span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> <a href="https://www.modars1.com/t64132-topic">أفضل مذكرة دين للصف الثان...</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f99-montada">اللغة الانجليزية للصف الثانى الثانوى</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: white; font-size: x-large;"><span style="background-color: #990000;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><span style="font-size: medium;">دروس انجليزى ثان ثانوى</span></b></span></span></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">مراجعات انجليزى2ث- كل ما يخص اللغة الانجليزية للصف الثانى الثانوى</span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t9442-topic">جميع find the mistake مع ...</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f101-montada">اللغة الفرنسية للصف الثانى الثانوى</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t63823-topic">أقوى مذكرة قواعد لغة فرنسية 2ث...</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f119-montada">اللغة الألمانية للصف الثانى الثانوى</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t58171-topic">كراسة المراجعة النهائية ف...</a> <a href="https://www.modars1.com/t58171-topic#369354"><img src="https://illiweb.com/fa/empty.gif" /></a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f100-montada">رياضة1 الصف الثانى الثانوى</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t64123-topic">اقوى مذكرة حساب مثلثات للثاني الثانوي</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f195-montada">فيزياء2 ثانوى جديد</a></span></span></b></span> </li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t23625-topic"> اسطوانة مراجعة فيزياء الثاني الثانوي</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f196-montada">كيمياء2 ثانوى جديد</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t64043-topic">مذكرة المنار في الكيمياء ...</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f197-montada">احياء2 ثانوى جديد</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t34880-topic">منهج احياء الصف الثانى ا...</a> <a href="https://www.modars1.com/t34880p35-topic#373618"><img src="https://illiweb.com/fa/empty.gif" /></a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f198-montada">ميكانيكا2 ثانوى جديد</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t23734-topic">اقوى مذكرة لمنهج الاستاتيكا 2ث</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f199-montada">تاريخ2 ثانوى جديد </a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f200-montada">جغرافيا2 ثانوى جديد </a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f201-montada">فلسفة ومنطق2 ثانوى جديد</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t27355-topic">مذكرة الثانوية العسكرية ف...</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f202-montada">علم نفس واجتماع2 ثانوى جديد</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t27385-topic">ثلاثون امتحان علم نفس للص...</a></span></span></b></span></li>
<li><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/f21-montada">حاسب آلي 2 ثانوي</a></span></span></b></span></li>
<li> <span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.modars1.com/t60288-topic">مراجعه حاسب آلي س و ج نه...</a></span></span></b></span></li>
</ol>
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: #cc0000;">----------</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-34570141330433613032017-08-25T22:30:00.001-07:002017-09-09T20:51:42.209-07:002ث المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016 <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: cyan;"><b>المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016 <br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-1-1024.jpg?cb=1444972870" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-2-1024.jpg?cb=1444972870" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-3-1024.jpg?cb=1444972870" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-4-1024.jpg?cb=1444972870" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-5-1024.jpg?cb=1444972870" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-6-1024.jpg?cb=1444972870" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-7-1024.jpg?cb=1444972870" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-8-1024.jpg?cb=1444972870" /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-9-1024.jpg?cb=1444972870" /> -------------------------------------<br /> <br /> المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016 </b></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: cyan;"><b>-------------------------- </b></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: cyan;"><b></b></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: cyan;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426"><br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028125116-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1414500818" /> <br /> <br /> التفوق فى علم النفس الصف الثانى الثانوى أمنية وجدى </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-141024165656-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414170171" /> <br /> <br /> علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015 أمنية وجدى </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028142547-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414506434" /> <br /> <br /> علم النفس 2ث أمنية وجدى </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail-2.jpg?cb=1438213663" /> <br /> <br /> كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى الثانوى الجديد 2016 <br />أمنية وجدى </a> <br /> <a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817"> </a>-----<br /> <a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/computer-sec21st-term"> <br /> <img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/computer-sec2-1stterm-141027112212-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1414408966" /> <br /> <br /> Computer sec2-1st term <br />أمنية وجدى </a><br /> <br />---------------------- </b></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-66869639981146910042017-08-25T22:24:00.001-07:002017-08-25T22:24:26.303-07:00علم نفس واجتماع 2ث مذكرات الجمال 2015<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;">------------</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-1-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-2-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-3-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-4-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-5-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-6-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-7-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-8-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-9-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-10-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-11-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-12-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-13-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-14-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-15-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-16-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-17-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-18-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-19-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-20-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-21-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-22-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-23-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-24-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-25-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-26-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-27-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-28-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-29-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-30-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-31-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-32-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-33-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-34-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-35-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-36-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-37-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-38-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-39-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-40-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-41-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-42-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-43-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-44-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-45-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-46-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-47-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-48-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-49-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-50-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-51-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-52-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-53-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-54-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-55-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-56-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-57-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-58-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-59-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-60-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-61-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-62-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-63-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-64-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-65-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-66-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-67-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-68-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-69-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-70-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-71-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-72-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-73-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-74-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-75-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-76-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-77-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-78-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-79-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-80-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-81-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-82-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-83-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-84-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-85-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-86-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-87-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-88-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-89-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-90-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-91-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-92-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-93-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-94-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-95-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-96-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-97-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-98-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-99-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-100-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-101-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-102-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-103-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-104-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-105-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-106-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-107-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-108-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-109-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-110-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-111-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-112-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-113-1024.jpg?cb=1414170171" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-114-1024.jpg?cb=1414170171" /></span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">SHARE</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;">EMAIL</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-2015-39094817"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-140915065649-phpapp02-thumbnail.jpg?cb=1410764706" />دليل المعلم لعلم النفس وعلم الاجتما...by أمنية وجدى11512 views</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/ss-40831426"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028125116-conversion-gate02-thumbnail.jpg?cb=1414500818" />التفوق فى علم النفس الصف الثانى الث...by أمنية وجدى4669 views</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-40835521"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028142547-conversion-gate01-thumbnail.jpg?cb=1414506434" />علم النفس 2ثby أمنية وجدى7024 views</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://public.slidesharecdn.com/AbdallahOmar4/2016-54006252"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-151016052004-lva1-app6891-thumbnail.jpg?cb=1444972870" />المراجعة النهائية في علم النفس للصف...by Abdallah Omar7578 views</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://public.slidesharecdn.com/saafii2009/ss-15731056"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-121221211609-phpapp01-thumbnail.jpg?cb=1356124608" />تحضير مادة علم الاجتماعby saafii20093124 views</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2016-51079476"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail.jpg?cb=1438213663" />كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى ...by أمنية وجدى3978 views</a></span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;">26,838 views</span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">Share </span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;">Like </span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;">Download</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs?utm_campaign=profiletracking&utm_medium=sssite&utm_source=ssslideview"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/profile-photo-owagdyhs-48x48.jpg?cb=1503249496" /></a></span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs?utm_campaign=profiletracking&utm_medium=sssite&utm_source=ssslideview">أمنية وجدى</a>, Teacher at وزارة التربية والتعليم المصرية,Egypt Ministry of Education</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/signup?login_source=slideview.popup.follow&from=addcontact&from_source=https%3A%2F%2Fwww.slideshare.net%2Fowagdyhs%2F2-2015-40698625"> Follow</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"> </span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">Published on Oct 24, 2014</span></b><br /><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">مذكرة شرح وتحليل</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;">...</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;">Published in: <a href="https://www.slideshare.net/featured/category/education">Education</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625#comments-panel"> 0 Comments</a><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625#likes-panel"> 8 Likes</a><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625#stats-panel"> Statistics</a><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625#notes-panel"> Notes</a></span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/user-48x48.png" /></span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/signup?login_source=slideview.popup.comment&from=comments&from_source=https%3A%2F%2Fwww.slideshare.net%2Fowagdyhs%2F2-2015-40698625">Post</a></span></b><br /><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;">Be the first to comment</span></b><br /><br /><b><span style="font-size: x-large;"> علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;">1. مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى اللهممممي أسممممف أ مممميلن وهممممي اللينممممن مممم ال مممملن ال لائكمممل ال يممم ان م اللهمممي انامممم أل مممل ل ممم اذك ك قلوالم اشيمن ن أ م ا س ات من عسمن لمف كم شنئ قدي اللهي أسف ا ود ن ق أت وه ت ظت و ده لف لد ن ف علنه ي أ ي ال ا ن .. لا عله علا أست يح سن عسف كلت الظ ل ن 0251/ الوحدة الأولى علم نفس الصف الثاني الثانوي 0254 نشأة علم النفس وتطوره : يمكن تحديد 0 مراحل من مراحل تطور علم النفس هي أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-2-638.jpg?cb=1414170171">2. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -5 المرحلة الف لسفية أ- الفلسفة اليونانية 0- فلاسفة الإسلام اهتمت بدراسة ماهية النفس ربطت بين علم النفس والروح الروح عندهم هي سبب كل أنواع السلوك عملوا على فهم التراث اليوناني بطريقة علمية من أشهر الفلاسفة ابن سينا - الغزالي س/ ناقس اسهامات كل من الغزالى وابن سينا فى تطور علم النفس ؟ ابن سينا الغزالى -5 اهتم بدراسة العلاقة بين الامراض النفسية والجسمية ) الطب السيكو سوماتى ( -0 اهتم بالادراك الحسى الذى هو ادنى مراتب الادراك وهو نقل صورة العالم الخارجى الى الذهن -0 اهتم بالانفعالات التى تميز الانسان عن الحيوان مثل الضحك والبكاء والتعجب -5 ميز بين ثلاثة ان واع من السلوك ) كلى - جزئى - اضطرارى ولا ارادى ) -0 اهتم بدراسة الانفعالات وتاثيرها على الشخص المنفعل -0 اهتم بدراسة التعلم وكيفية اكتساب العادات الحسنة والتخلص من العادات السيئة -0 المرحلة الفسيولوجية بدأ علم النفس يستقل عن الفلسفة ويرتبط بعلم الفسيولوجيا ليستفيد من المنهج التجريبى اشهر الفلاسفة ديكارت وفونت اسهامات فونت -5 انشا اول معمل تجريبى لعلم النفس -0 عمل على اجراء تجارب النفس فسيولوجية على الاحساس والادراك -0 حدد موضوع علم النفس هو دراسة الشعور والوعى والعمليات المعرفية أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-3-638.jpg?cb=1414170171">3. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -4 ركزت دراسته على : ) الادراك الحسى - الطبيعة النفسية - زمن الرجع ( -4 مرحلة الاستق لال بدأ علم النفس يستق ل بنفسه عن التبعية لاى علم وموضوعه هو دراسة السلوك الظاهر بدلا من دراسة الشعور مدارس علم النفس -5 المدرسة البنائية -0 المدرسة السلوكية -0 مدرسة التحليل النفسى -4 مدرسة الجشطلت - حددت موضوع علم النفس هو دراسة الخبرة الشعورية الداخلية للفرد - أكد إن منهج الاستبطان هو المنهج المناسب لدراستها - علم النفس هو علم دراسة السلوك الذى يمكن ملاحظته وقياسه مثل الضحك - موضوع علم النفس هو السلوك وليس الشعور - ركزت على الملاحظة الموضوعية كمنهج لدراسة السلوك - ركزت على الدوافع اللاشعورية لسلوك الفرد - سلوك الفرد تحكمه دوافع داخلية ودوافع لاشعورية - أكدت على أهمية مرحلة الطفولة المبكرة فى تشكيل شخصية الفرد - أكدت على دراسة الادراك - اننا ندرك الاشياء ككل قبل ان ندرك عناصرها الجزئية ) قانون الكل اكبر من مجموع اجزائه ( - مثال ندرك الوجه كاملا قبل ان ندرك مكوناته من العين والفم ... الخ الموضوع الثانى : تعريف علم النفس واهدافه أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-4-638.jpg?cb=1414170171">4. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى علم النفس : هو الدراسة العلمية لكل جوانب السلوك الانسانى و الحيوانى ردا على مختلف المثيرات يشمل هذا التعريف ) الدراسة العلمية - السلوك - المثيرات ( أولا : الدراسة العلمية : هى اسلوب الوصول للمعلومات وليس تاكيد المعلومات وبالتالى العلم يشمل -5 مادة العلم : ) المحتوى المعرفى ( وهى المعلومات والقوانيين والنظريات والمتراكمة -0 طريقة العلم : وهى الق واعد المنظمة التى يستخدمها العلماء فى الوصول الى القوانين والنظريات ثانيا : السلوك : الاستجابة هو كل ما يصدر عن الانسان من استجابات ردا على مختلف المثيرات هى كل نشاط يصدر عن مثير ) عقلى - لفظى - اجتماعى .... الخ ( ويمكن تصنيف الانشطة الى : -5 الانشطة العقلية : مثل التفكير والتذكر -0 الانشطة الانفعالية : مثل الفرح والحزن -0 الانشطة الاجتماعية والحركية : مثل سلوك اللعب – التعاون والعدوان ثالثا المثير : هو اى عامل داخلى او خارجى يثير نشاط الكائن الحى وهو نوعان : أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-5-638.jpg?cb=1414170171">5. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى المثير مثيرات داخلية مثيرات خارجية -5 المثيرات الداخلية هى التي تأتى من الداخل قد تكون نفسية مثل الخوف أو تكون فسيولوجية مثل تقلصات المعدة -0 المثيرات الخارجية : هي التي تأتى من الخارج قد تكون طبيعية مثل رؤية ثعبان أو اجتماعية مثل مقابلة صديق بعد غياب ** موضوع علم النفس : هو دراسة سلوك الانسان ودراسة سلوك الحيوان أذا كانت دراسته تساعد على فهم افضل للسلوك الانسانى بصورة اخرى يحاول علم النفس الاجابة على سؤال : لماذا الناس يتصرفون بالطريقة التى يتصرفون بها ؟ ثالثا : أهداف علم النفس أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-6-638.jpg?cb=1414170171">6. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -5 فهم وتفسير السلوك الانسانى -0 التنبوء أو توقع حدوث السلوك -0 ضبط السلوك والتحكم فيه وتوجيهه معرفة جميع جوانب السلوك واسبابها هو توقع حدوث السلوك مستقبلا إذا توفرت الاسباب نفسها ضبط الظروف والتحكم فيها بشكل يؤدى الوصول لهدف معين ) أهمية الضبط الاجتماعى يساعد على : - -5 تقليل الفاقد من الطاقات البشرية -0 تحسين عملية التعلم -0 تحقيق الصحة النفسية رابعا : اهمية وجود علم النفس ومبرراته : هناك العديد من الاسباب التى أكدت على اهمية وجود علم النفس هى : -5 الثورة الصناعية : عملت على اتساع المسافة بين الانسان والانتاج فشعر الانسان بانه مجرد ترس صغير فى الة الانتاج الكبير -0 الاغتراب : شعور الفرد بالانفصال عن بيئته الاجتماعية وعن نفسه -0 المنهج التجريبى : وتطوره فى العلوم الطبيعية ومحاولة الاستفادة منه -4 تفسير سلوك الناس : أهتمام الانسان بتفسير سلوك الناس وكيف يسلكون -1 التشوية : تعرض الموضوعات الخاصة بسلوك الانسان للتش وية نتيجة عدم وجود دليل علمى يؤيد صحتها وبالتالى ظهرت الحاجة الى علم يقدم معلومات دقيقة عن السلوك الانسانى وهو علم النفس أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-7-638.jpg?cb=1414170171">7. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى مجالات علم النفس مجالات علم النفس • المجالات التطبيقية المجالات الاساسية أولا المجالات الاساسية لعلم النفس : تركز على هدفين لعلم النفس هما التفسير والتنبوء دون الاهتمام بالتطبيق -5 علم النفس العام -5 هو المدخل لكل العلوم -0 يهتم بصياغة القوانين التى تفسر السلوك -0 موضوعاته : الاحساس – الادراك – التعلم – الدوافع – الانفعالات -0 علم النفس الفسيولوجى يهتم بدراسة -5 الاسس الفسيولوجية للسلوك -0 الجهاز العصبى -0 وظائف الغدد الصماء وتاثيرها على السلوك -0 علم النفس النمو -5 يطلق عليه علم النفس الارتقائى او التطورى -0 يهتم بنمو وارتقاء الانسان منذ لحظة الحمل حتى الشيخوخة -0 يهتم بدراسة التغيرات التى تظهر على حياة الفرد عبر مراحل العمر المختلفة أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-8-638.jpg?cb=1414170171">8. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -4 علم النفس الاجتماعى يدرس -5 سلوك الفرد الناتج عن المثيرات الاجتماعية -0 تأثير الفرد فى الاخرين ) التفاعل الاجتماعى ( -0 من موضوعاته : القيادة – التعاون – التنافس ... الخ -1 علم النفس الفارق يعمل على دراسة الفروق الفردية بين الافراد والجماعات وتحديد اسبابها من خلال الاختبارات النفسية بما يساعد فى عملية التوجيه التعليمى ثانيا المجلات التطبيقية : تهدف الى تطبيق قوانين علم النفس التى توصلت الفروع النظرية ) الاساسية ( اليها فى مختلف نواحى الحياة والعمل ) الهدف الثالث لعلم النفس ( مثل : - المجال اهتماماته -5 علم النفس التربوى -5 يعمل على تطبيق ق وانين علم النفس فى التربية والتعليم والتدريس -0 يهتم بمعرفة الخصائص المميزة لكل مرحلة بما يساعد المربى على وضع المناهج الدراسية المناسبة -0 علم النفس الصناعى -5 يهتم بتطبيق قوانين علم النفس فى الصناعة بهدف رفع الكفاءة الانتاجية للعامل -0 تحقيق الرضا النفسى والمهنى للعامل من خلال اختيار العامل المناسب للعمل المناسب وتدريبه عليه أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-9-638.jpg?cb=1414170171">9. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -0 علم النفس التجارى -5 يهتم بتطبيق قوانين علم النفس فى التجارة والاعلانات -0 يهتم بدراسة العوامل النفسية التى تجذب المستهلكين لشراء السلع -4 علم النفس الحربى او العسكرى -5 يهتم بتطبيق قوانين علم النفس فى المؤسسات العسكرية بهدف رفع الكفاءة للقوات المسلحة -0 يهتم بالاختيار الدقيق للجنود والضباط وتوزيعهم للمهام التى تناسبهم -0 يعمل على رفع الروح المعنوية للمحاربين بما يحقق النصر من خلال الحرب النفسية -1 علم النفس الاكلينكى -5 يدرس الاضطرابات النفسية وعلاجها كالقلق والهستريا -0 يدرس اثر العامل النفسى على الامراض الجسمية -6 علم النفس البيئى -5 يدرس العلاقة بين البيئة والانسان -0 يدرس المشكلات البيئية المختلفة كالتلوث والزحام ..الخ بهدف حلها أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-10-638.jpg?cb=1414170171">10. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى مناهج علم النفس أولا منهج الاستبطان هو ملاحظة الفرد لنفسه وتامله الذاتى ليخبرنا عما يشعر به من افكار ومشاعر مثال : وصف الفرد ما يشعربه من تعب لاحد الاصدقاء يطلق عليه العديد من الاسماء ) التامل الباطنى - الملاحظة الداخلية - التامل الذاتى – المنهج الذاتى ( مبررات استخدام الاستبطان النقد الموجه للااستبطان -5 دراسة بعض الظواهر النفسية كالأحلام وبعض الحالات الانفعالية -0 العلاج النفسى حيث يستمع المعالج الى ما يصفه المريض -0 التعرف على ميول الفرد نحو الاشياء -4 الاستفتاءات الشخصية التى تظهر ما لدى الفرد من مخاوف ومتاعب -5 قد يتعمد الشخص تضليل الباحث -0 ان المفحوص يقوم بدورين هما باحث ومبحوث فى نفس الوقت -0 ان التامل الذاتى يتاثر بخبرة الفرد -4 استحالة استخدامه فى حالات التفكير العميق والانفعالات الحادة -1 يصعب استخدامه مع الاطفال أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-11-638.jpg?cb=1414170171">11. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى ثانيا : المنهج التجريبى هو الذى يستخدم لدراسة العلاقة بين متغيرين ) اثر متغير مستقل على متغير تابع ( حيث يتم تعريض المجموعة التجريبية للمتغير المستقل ثم يقارن سلوكها بمجموعة ضابطة لم تتعرض للمتغير المستقل مثال : دراسة اثر دواء ما على الشفاء من مرض معين شروط المنهج التجريبى -5 الضبط التجريبى : بمعنى التحكم الكمى الصارم فى المتغيرات وهى أ- متغير مستقل : وهو الذى نريد معرفة تاثيره ) الدواء ( ب- المتغير التابع : وهو الذى نريد معرفة تاثره ) الشفاء من المرض ( ج – متغير دخيل : وهو الذى يدخل التجربة دون قصد فنعزله مثل درجة الحرارة -0 استخدام مجموعتين متكافئتين : أ- مجموعة تجريبية : تتعرض للمتغير المستقل ب- مجموعة ضابطة : لا تتعرض للمتغير المستقل ونقارهاا بالتجريبية -0 المعالجة التجريبية : إدخال المتغير المستقل على المجموعة التجريبية ومقارنتها بالضابطة -4 التقويم : بيان اثر المتغير المستقل على المجموعة التجريبية ملحوظة : المنهج التجريبى يعد من اهم وادق مناهج البحث إل انه يتعذر استخدامه فى بعض الظواهر لاعتبارات اخلاقية واجتماعية ودينية مثل التعرض للادمان لذا نستخدم بدلا منه المنهج شبه التجريبى لمثل هذه الحالات أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-12-638.jpg?cb=1414170171">12. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى ثالثا : المنهج شبه التجريبى يستخدم -5 عند دراسة العلاقة بين المتغيرين كما هى عليه فى الواقع -0 او عندما يتعذر استخدام المنهج التجريبى لاعتبارات اخلاقية واجتماعية ودينية -0 مثال : عند دراسة الفرق بين من يعانى التخلف العقل ومتوسطى الذكاء فى التفاعل الاجتماعى لا نستطيع ان نحول بعض الناس لمتخلفين لنقارهام بغيرهم وانما نختار جماعة من المتخلفين بالفعل لكى نقارهام بغيرهم رابعا المنهج الاكلينكى : -5 يستخدم فى العيادات النفسية لتشخيص وعلاج الاضطرابات الشخصية والنفسية -0 يستخدم فى التوجيه المهنى حيث يوجه كل فرد الى المهنة التى تناسبه حسب قدرته -0 يتطلب دراسة تاريخ حياة الفرد ودراسة البيئة الاجتماعية التى نشأ فيها واجراء العديد من المقابلات الشخصية لتكوين صورة شاملة عن شخصيته أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-13-638.jpg?cb=1414170171">13. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى الوحدة الثانية علم النفس الدوافع والانفعالات اولا الدوافع : هو قوة داخلية تحرك سلوك الفرد وتدفعه للقيام بسلوك معين بما يؤدى الى اشباع حاجة او تحقيق هدف مثال : دافع الجوع : يحرك الفرد للقيام بسلوك البحث عن الطعام وتناوله لاشباع حاجته علاقة مفهوم الدافع بالمفاهيم الاخرى : يرتبط مفهوم الدافع بالعديد من المفاهيم منها -5 الحاجة 0- الحافز 0- الباعث هى افتقاد الفرد لشئ ما يدفعه الى التوتر الذى يدفعه للقيام بنشاط معين لاشباع الحاجة مثال دافع العطش ينشا من حاجة الفرد لتناول الماء هو المحرك الداخلى للدافع للقيام بسلوك معين بهدف اشباع حاجة فطري تضمن له البقاء مثال : حافز الجوع والعطش هو شئ خارجى ) مادى أو اجتماعى ( يثير ادافع للقيام بسلوك للحصول على هذا الشئ مثال : يعد الماء باعث يستجيب له دافع العطش أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-14-638.jpg?cb=1414170171">14. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى خصائص الدوافع -5 الدافع قوة او حالة داخلية لا نلاحظها مباشرة وغنما نستدل عليها من اثارها مثال اذا اتجه الفرد نحو الطعام نستنتج دافع الجوع -0 الدافع قوة محركة ومنشطة للسلوك فهى تجعل الفرد فى حالة نشاط مستمر لا يتوقف حتى يتحقق الاهداف -0 تتسم طريقة اشباع الدافع بالمرونة فالفرد الذى يجد ان الطريقة التى يسلك بها لا تحقق الهدف فانه يغيرها بالطريقة التى تساعده -4 اولوية الاشباع تكون للدافع الاقوى مثال : اذا شعر الفرد بحالتى جوع وعطش فان الاولوية تكون للطعامم لان الجسم يستطيع تحمل الجوع لفترة اطول من العطش -1 تتناسب قوة الدافع طرديا مع الجهد المبذول لارضائه بمعنى كلما زادت قوة الدافع زاد الجهد المبذول لاشباعة فالفرد الذى لم ياكل منذ يومين يبذل جهد اكبر فى تناول الطعام من الذى لم يمضى على تناوله الطعام الا ساعات قليلة -6 تظهر الدوافع الفطرية بشكل دورى ) الجوع والعطش – الفسيولوجية ( بمعنى يتوقف السلوك بعد الاشباع الى حين تظهر من جديد اما الدوافع الاجتماعية ليست دورية فلا تتوقف بالاشباع بل تزيد مثل الرغبة فى التفوق او جمع طوابع او جمع العملات القديمة أهمية الدوافع : -5 تزيد من فهم الانسان لنفسه وللاخرين -0 تساعدنا على التنبوء بسلوك الاخرين -0 تنشط سلوك الفرد وتمده بالطاقة اللازمة لتحقيق الهدف -4 توجه سلوك الفرد نحو الهدف فالجائع يتجه نحو الطعام -1 تعمل على استمرار السلوك حتى يتحقق الهدف أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-15-638.jpg?cb=1414170171">15. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -6 ضرورية للمشرفين والمعلمين لتحفيز الطلاب والعمال تصنيف الدوافع يمكن تصنيف الدوافع من خلال اساسين -5 على اساس مصدر الدافع 0- على اساس مدى الوعى بالدافع دوافع اولية فطرية دوافع ثانوية مكتسبة دوافع شعورية دوافع لاشعورية أولا من حيث المصدر -5 الدوافع الاولية الفطرية ) الفسيولوجية ( هى التى يولد الفرد مزود بها عن طريق الوراثة خصائصها او سماتها -5 دوافع عامة : حيث توجد بين جميع افراد النوع الانسانى والحيوانى -0 تسمى بالدوافع الفطرية : لاهاا تأتى عن طريق الوراثة -0 طريقة اشباعها مكتسبة : فالانسان يتعلم كيف ياكل مثلا -4 تسمى بالدوافع العضوية والفسيولوجية : لاهاا تنشا من اختلال توازن الجسم أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-16-638.jpg?cb=1414170171">16. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى تصنيف الدوافع الفطرية الاولية :- -5 دوافع فسيولوجية خالصة -0 دوافع فسيولوجية ذات طابع اجتماعى هى التى يترتب على عدم اشباعها موت الفرد مثال : دافع التنفس – العطش - الجوع هى -5 تحتاج لاشباعها الاشتراك مع كائن اخر -0 لا يترتب على عدم اشباعها موت الفرد بل هلاك النوع -0 تتاثر بالقيم الدينية والثقافية والاجتماعية السائدة فى المجتمع -4 توجد عند الانسان والحيوان -1 مثال ك دافع الجنس والامومة -0 الدوافع الثانوية المكتسبة ) نفسية اجتماعية ( تكتسب بالتعلم والتدريب والممارسة سماتها ) خصائصها ( -5 ترتبط بالنواحى النفسية والاجتماعية للفرد -0 تسمى مكتسبة : لاهاا تكتسب بالتعليم والتدريب والممارسة -0 طرق اشباعها واهدافها مكتسبة مثال عاطفة الشفقة تاتى من رؤية شخص ضعيف هدفها مساعدته -4 لا حصر لها وغير محدودة -1 متغيرة وغير ثابتة لاهاا تتغير من فرد لاخر أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-17-638.jpg?cb=1414170171">17. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى س/ كيف تنشا الدوافع المكتسبة ) النفسية الاجتماعية (؟ يولد الفرد وهو لا يستطيع اشباع دوافعه بنفسه وتقوم الام باشباع هذه الدوافع الفطرية فتصبح للام قيمة فى حياة الطفل وبالتالى تتكون عاطفة حب الام ثم حب الاب ثم حب الاخوة وبالتالى يكتسب الطفل دافع الاجتماع وعلى نفس الصورة يكتسب باقى الدوافع المكتسبة تصنيف الدوافع الثانوية المكتسبة -5 دوافع اجتماعية عامة 0- دوافع شخصية او فردية هى الدوافع المشتركة بين جميع البشر حيث يكتسبها الانسان من خلال خبراته وتفاعله الاجتماعى مع البيئة مثال : دافع الانجاز – الانتماء – الاجتماع هى دوافع يختص بها البعض دون البعض الاخر بسبب اختلاف الظروف التى ينشأ فيها الفرد واختلاف الميول والرغبات مثال حب الاستطلاع – تحقيق الذات ثانيا الدوافع على اساس مدى الوعى بها -5 الدوافع الشعورية 0- الدوافع اللاشعورية هى التى يشعر الف رد بها ويكون على وعى تام بها ويحس باهاا تدفعه نحو سلوك معين لذا يمكن تذكرها واستدعائها مثال : دافع الجوع والعطش فهى دوافع تعمل فى منطقة وعى الفرد وشعوره هى التى لا يشعر بها الفرد لاهاا تعمل فى نطاق اللاوعى او اللاشعور عند الفرد وهى دوافع كامنة داخل العقل الباطن ولا يتذكرها الفرد مثال حالات الخوف المرضى ) الفوبيا ( عادة ما يظهر منهم سلوك غريب مثال : ما يظهر من فلتات اللسان والاحلام أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-18-638.jpg?cb=1414170171">18. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى الموضوع الثانى الانفعالات هى حالة وجدانية تنشا عن مصدر نفسى نتيجة لاعاقة السلوك او التفكير المعتاد وتشمل الفرد كله ) سلوكه ووظائفه الفسيولوجيه – خبراته الشعورية ( مثال الخوف - الفرح - الغضب – السرور جوانب الانفعالات -5 الجانب الفسيولوجى -0 الجانب الشعورى ) الخبرة الذاتية ( -0 الجانب الظاهر الخارجى يشمل مجموعة التغيرات الجسمية الناتجة عن الانفعالات مثل : سرعة ضربات القلب – سرعة التنفس اتساع حدقة العين ارتفاع ضغط الدم ارتفاع سكر الدم التقدير المعرفى للموقف هو الذى يحدد شدة الانفعال ونوعه مثال : إذا رايت سيارة مسرعة نحوك فانك سوف تخاف ولكن اذا علمت اهاا جزء من لعبة فى الملاهى فان خ وفك سوف يقل تشمل مجموعة التغيرات الظاهرة على الجسم مثل الاشارات – نبرة الصوت - حدقة العين وغيرها وهذه التغيرات تخدم عملية التفاهم بين الافراد مثال : عندما نرى علامات الخوف على وجه فرد ما فاننا نقدم المساعدة له عن طريق ابعاده عن سبب الخوف أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-19-638.jpg?cb=1414170171">19. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى فوائد الانفعالات : -5 تساعد على دوام المحبة بين الناس وتحافظ على كيان الاسرة -0 تعد القوة الدافعة للفرد لتنظيم سلوكه مثال الخوف يدفع الفرد للهرب -0 تفي التغيرات الانفعالية الفسيولوجية فى الحفاظ على حياة الفرد لاهاا تهيئ الجسم للمواقف الطارئة عن طريق مد الجسم بالطاقة اللازمة -4 تخدم التعبيرات الخارجية كتعبيرات الوجه عملية التخاطب بين الناس والتواصل معهم وتقديم الاستجابة الملائمة لهم مثال عند رؤية شخص خائف فان هذا يعنى وجود خطر يهدده لذا فاننا نحاول إبعاده عن الخطر النضج الانفعالى : سمات الشخص الناضج انفعاليا :- -5 التحرر من الميول والاتجاهات السلبية كالأنانية -0 لا تتلاعب به المثيرات التافهة -0 التعبير عن الانفعالات بصورة متزنة ويعبر عن رأيه بهدوء -4 يتمكن من ضبط النفس فى المواقف التى تثير الانفعال -1 يتحمل الحرمان ويؤجل بعض اللذات حتى يحين الوقت المناسب لإشباعها أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-20-638.jpg?cb=1414170171">20. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى الانفعالات وعلاقاتها بالعمليات العقلية والسلوك الانفعال المعتدل الانفعالات الحادة والعنيفة له اثار ايجابية حيث يزيد يؤثر سلبيا على كل وظائف العقل ويؤدى الى: الخيال وينشط الفكر ويقوى الرغبة فى الانجاز -5 تشوة الادراك : فالمنفعل لا يرى فى خصمه الا العيوب ولا يرى فى حبيبه الا محاسنه -0 اضعاف القدرة على التذكر : فالطالب لا يتذكر الاجابة بسبب الخوف الشديد -0 اندفاع الفرد الى السلوك الغير مهذب -4 الوقوع فريسه للاستهواء ) الشائعات ( -1 الجمود الفكرى وعدم التفكير السليم تصنيف الانفعالات : يصعب الاستدلال على نوع الانفعال مباشرة من التغرات الفسيولوجيه المصاحبة للانفعال مثال : لا نستدل على الانفعال من سرعة ضربات القلب لانه قد يرجع للخوف الشديد او السعادة الشديدة أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-21-638.jpg?cb=1414170171">21. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى ويمكن تصنيف الانفعالات حسب مصدرها والموقف التى تظهر فيه الى 4 فئات كالتالى : انفعالات تنتج عن التعرض لخبرات حسية مباشرة انفعالات تنتج عن ادراك الفرد وتقديره للموقف الانفعالى انفعالات تنتج عن مشاعر الفرد من خلال تعامله فى المواقف الاجتماعية انفعالات تنتج عن علاقة الفرد مع الاخرين مثال اللذه تنتج عن مثير مرغوب الالم ينتج عن مثير مؤلم الاشمئزاز ينتج عن مثير كريه الخوف ينتج عن الخطر الغضب ينتج عن الحرمان السرور ينتج من تحقيق هدف الحزن ينتج من فقدان عزيز الدهشة ينتج عن مثير مفاجئ مثال الشعور بالفخر الشعور بالخزى الشعور بالذنب الحب الكراهية الغيرة ملحوظة : الحكم على الانفعالات يجب ان يقاس بنتائج الانفعالات والاهداف التى تؤدى اليها : مثال : الخوف قد يكون ايجابى عندما يدفع الفرد للتعامل بطريقة مناسبة مع الخطر الفرح قد يكون سلبى اذا تحول الى شماته بمصائب الاخرين الحب قد يكون له نتائج سلبية اذا ادى الى التعصب الاعمى لمن يحب الغضب قد يكون له نتائج ايجابية اذا ادى الى مواجهة التحديات أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-22-638.jpg?cb=1414170171">22. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى الوحدة الثالثة العمليات المعرفية الموضوع الاول : الاحساس : هو ابسط العمليات المعرفية لانه يتم عن طريق اكتشاف المثيرات والتمييز بينها وهو الخطوة الاولى لجميع العمليات المعرفية التالية الاكثر تعقيدا كالانتباه والادراك أنواع العمليات المعرفية يوجد سبع حواس اساسية ينقسم بعضها الى عدة حواس فرعية وهى : -5 البصر أو الابصار 0- السمع 0- الذوق أو التذوق 4- الشم -6 اللمس او الاحساس الجلدى وتشمل ) الاحساس بالمس – بالحرارة – بالبرودة – الالم - الضغط ( -7 الاحساس الحركى : تساعد فى معرفة وضع الجسم اثناء الحركة -8 الاحساس بالتوازن : تفيد فى معرفة اتجاه الجسم عند الميل او التارجح مثال الحركات التى تغير وضع الجسم تؤدى الى فقدان التوازن مراحل عملية الاحساس -5 التنبية أو الاستثارة 0- الاستقبال -0 تحويل الطاقة 4- التسجيل أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-23-638.jpg?cb=1414170171">23. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى اولا التنبية او الاستثارة لابد من وجود منبه على درجة مناسبة من الشدة لاثارة عضو الحس يطلق على درجة شدة المثير اللازمة للاحساس به اسم العتبة انواع العتبة 00-العتبة المطلقة - العتبة الفارقة - العتبة القصوى 5 هى الحد الادنى من شدة المثير هى الى تجعلنا نشعر بالفرق بين اللازمة حتى يمكن الاحساس المثيرين من حيث الشدة ويجب به ان يكون التغير واضح حتى المثيرات الاقل من العتبة يمكن الاحساس به المطلقة لا يمكن الاحساس بها مثال : عند غضاءة غرفة ب مثال : نحن لا نشعر بذرات الغبار وهى تلامس ايدينا 12 شمعة فلو انطفات شمعة او اثنين لن نشعر بالفرق ولكن نبدأ الاحسا بالفرق عند اطفاء 1 شمعات بمعنى عشر الكمية هى الحد الاقصى من شدة المثير الذى لا يمكن الاقتراب منه او تجاوزه لانه قد يسبب الم او تلف فى عضو الحس مثال : ينصح الاطباء بعد النظر الى قرص الشمس اثناء الكسوف حتى لا تؤذى شبكية العين ثانيا الاستقبال : لكل حاسة عضو استقبال خاص بها يسمى المستقبل الحسى المستقبل الحسى هو عبارة عن مجموعة من الخلايا العصبية التى تستجيب لنوع معين من الطاقة مثال : شبكية العين تستقبل الضوء فى صورة موجات كهرومغناطيسية ثالثا : تحويل الطاقة : يقوم عضو الاستقبال الحسى بتحويل طاقة المثير التى استقبلها الى طاقة كهربائية وكيميائية وذلك لان الجهاز العصبى او المخ لا يستطيع التعامل الا معها أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-24-638.jpg?cb=1414170171">24. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى رابعا : تسجيل الاشارات فى المخ : يتم نقل الاشارات الكهربائية والكيميائية الى المخ عن طريق العصب الحسى الخاص بها فينشط جزء من المخ ويسجل هذه الاشارات ولا يمكن ان تتم عملية الاحساس الا بها شروط عملية الاحساس : -5 توفر مثير على درجة مناسبة من الشدة -0 استقبال نوع معين من الطاقة من خلال عضو الاستقبال -0 تحويل طاقة المثير الى اللغة الرسمية التى يتعامل معها المخ -4 وصول الاشارات الكهربائية للمخ ويقوم بتسجيلها أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-25-638.jpg?cb=1414170171">25. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى الموضوع الثانى الانتباة هو التركيز على موضوع وحصر الذهن فيه هو عملية انتقائية للمثيرات اشبه بالمصفاه او الفلتر حيث يتم التركيز على مثير واحد دون غيره من المثيرات أنواع الانتباة : - ) التلقائى ( 0 - الانتباة الارادى 0 الانتباة الاجبارى - اللاارادى -5 الانتباة العفوى هو الانتباة الى شئ يحبه ويميل اليه لا يحتاج لجهد من الفرد لتحقيق الانتباة هو الذى يحاول فيه الفرد اجبار نفسه على التركيز فى موضوع ممل غير جذاب يحتاج الى بذل جهد كبيرا من صاحبه ليحق الانتباة مثال : حضور الطالب درس لا يحبه الا انه لن ينجح بدون هذا الدرس فيضطر الى بذل جهد لينتبه اليه هو الذى يفرض فيه المثير نفسه على الفرد دون ارادته مثال : الانتباة لصوت انفجار قوى أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-26-638.jpg?cb=1414170171">26. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى تركيز الانتباة والعوامل المؤثرة فيه هو ان يركز الفرد الانتباة على موضوع واحد دون غيره ويرجع الى نوعين من العوامل -5 عوامل موضوعية خارجية خاصة بالمثير -0 عوامل ذاتية داخلية خاصة بالفرد -5 العوامل الموضوعية الخارجية -0 العوامل الداخلية الذاتية -5 شدة المثير : المثير القوى اكثر جذبا للانتباة من المثير الضعيف مثال الضوء الزاهى يجذب الانباة من الضعيف -0 تكرار المثير : المثير المتكرر يلفت الانتباه -0 تغير المثير : المثير المتغير يجذب الانتباة اكثر من المثير الثابت لذا ينصح الخطيب والمحاضر بتغير من ايقاع صوته -4 اختلاف المثير : فالمثير المختلف عن المحيط يجذب الانتباة مثل وجود كلمة عربية فى فيلم اجنبى -1 ح ركة المثير : المثير المتحرك اكثر جذبا للانتباة من المثير الساكن -6 حجم المثير : المثير الكبير يجب الانتباة عن الصغير -7 موضع المثير : فالمثير الظاهر القريب يجذب الانتباة من الداخلى البعيد مثال الصفحة الاولى والاخيرة من المجلة اكثر لفتا للانتباة من الصفحات الداخلية -5 الدوافع والحاجات العضوية : فالجائع ينتبه اكثر لرائحة الطعام اكثر من غيره فالشخص العاطل ينتبه لاعلانات الوظائف الخالية -0 التاهب او التهيوء الذهنى : فالام تستيقظ من النوم عند صدور اى صوت من طفلها -0 الميول : فالانسان ينتبه اكثر الى ما يميل اليه فالطفل يميل للعب فاذا وجد لعبة انشغل بها أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-27-638.jpg?cb=1414170171">27. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى تشتت الانتباة : هو دخول مثير جديد على العمل الاصلى فيجعل الفرد امام احتمالين اما الانتباة للمثير الجديد او العودة للعمل الاصلى مثال : عندما يذاكر الطالب درس ما وحدثت ضوضاء بالخارج يحدث له تشتت الانتباة عوامل تشتت الانتباة عوامل ذاتية ) جسمية – نفسية ( عوامل خارجية موضوعية ) بيئية اجتماعية – مادية ( -5 العوامل الجسمية -0 العوامل النفسية -5 العوامل الاجتماعية -0 العوامل المادية مثل التعب والارهاق وسوء التغذية مثل عدم ميل الفرد للموضوع – انشغال الذهن بامور اخرى - الاسراف فى احلام اليقظة مثل الصعوبات المالية المشاكل العائلية اضطرابات العلاقات الاجتماعية مثل سوء الاحوال الجوية ارتفاع دراجة الحرارة – الضوضاء أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-28-638.jpg?cb=1414170171">28. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى الموضوع الثالث الادراك هو عملية معرفية يتم من خلالها وضع معنى معين على مثير استقبلاته الحواس حتى يمكن فهمه وتاويله مثال تفسير اللون الاحمر فى اشارة المرور بالتوقف الفرق بين الاحساس الانتباة الادراك هو الاستجابة الاولية للحواس التى تستقبل المثيرات التركيز على معين دون غيره وجعله فى مركز الوعى وهو عملية يقوم الفرد عن طريقها بفهم وتفسير المثيرات التى تستقبلها الحواس مثال تخيل انك ترى نمر فى الطريق ) عملية احساس ( عندما تركز عليه ) عملية انتباة ( عندما تدرك انه خطر عليك ) عملية ادراك ( أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-29-638.jpg?cb=1414170171">29. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى قوانين الإدراك قانون الصيغة الكلية قانون السياق قانون الإغلاق قانون الشكل والأرضية الكل اكبر من مجموع اجزائه فالانسان يدرك الاشياء ككل قبل ان يدرك اجزائه مثال اننا ندرك كلمتى باب واب قبل ان ندرك اهاا مكونة من نفس الحروف ندرك المثير وفقا للمثيرات السابقة واللاحقة علية مثال 50 A B C 54 حرف 50 يمكن ان B نقراه افقيا حرف ونقراه رقم 50 راسيا ندرك المثيرات الغير كاملة على اهاا كاملة عن طريق سد الثغرات الموجودة فيها مثال ادرك الكلمة الخطأ فى الكتاب المطبوع ادراكا صحيحا وادرك المستطيل الناقص على انه كامل الشكل هو المثيرات البارزة - الارضية هى المثيرات الاقل بروزا ويظهر عليها الشكل ويجب ان يكون هناك تباين واختلاف بين الشكل والارضية حتى يمكن ادراكه ادراكا صحيحا مثال الكتابة بالطباشير الابيض على السبورة السوداء اذا حدث تشابة بين الشكل والارضية يحدث الغموض الادراكى مثال : عدم رؤية الطائر الأخضر على الشجرة الخضراء أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-30-638.jpg?cb=1414170171">30. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى العوامل المؤثرة فى الادراك : -5 الخبرة والتعليم السابق : فالفرد يفسر اى شئ فى ضوء ما سبق معرفته فالفرد العادى لا يدرك فى الاشعة ما لا يدركه الطبيب -0 الحالة المزاجية والانفعالية : فالتوتر والحزن يؤثر على تفسيرنا للمثيرات -0 العواطف والميول والاهتمامات : تفسر المثيرات الحسية فى اتجاه معين مثال القرد فى عين امه غزال -4 التعصب : هو انحياز الفرد لموضوع معين يؤثر على ادراكه لكل ما يتعلق بهذا الموضوع -1 الكبت : هو استبعاد الدوافع او الذكريات المسببة للقلق من الشعور الى اللاشعور ويجعل الفرد يعمى عن عيوبه ويراها فى الاخرين -6 الصحة النفسية والاضطرابات النفسية والعقلية : الشخص الذى يتمتع بصحة نفسية جيدة يكون واقعيا فى ادراكه الشخص الذى يعانى من امراض نفسية وعقلية فهو يدرك اشياء لا وجود لها فى الواقع أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-31-638.jpg?cb=1414170171">31. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى الذاكرة هى : عملية معرفيه تعنى تخزين ما تم اكتسابه من معلومات ، بهدف استرجاعها عند الحاجة إليها بعد انقضاء فترة من الوقت قد تطول أو تقصر. أما التذكر هو : قدره العقل على استرجاع المعلومات والخبرات والمعارف التى تعلمناها ، عند الحاجة إليها وكما هو واضح فإن مفهوم الذاكرة أكثر شمولا من مفهوم التذكر ، فالتذكر هو نشاط الذاكرة. 5. كل جانب من جوانب سلوكنا وحياتنا اليومية يتأثر بما نملك من قدرات على تذكر الأحداث 0. نحتاج إلى الذاكرة كمطلب أساسي من مطالب الحياة والتعلم وحماية الذات. 0. بدون الذاكرة لا نستطيع أن نواجه الحاضر ولانخطط للمستقبل استنادا إلى خبراتنا السابقة مثال : تخيل إنسانا معدوم القدرة على التذكر لو كلمته ما فهم كلامك إذ أنه ينسى مفردات اللغة ومعاني الكلمات في الحال ولو نادينه باسمه لما رد عليك لأنه ينسى اسمه بل إن هذا الإنسان إذا استيقظ من النوم فلن يعرف كيف واين يغسل وجهه ولن يعرف كيف يلبس ملابسه أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-32-638.jpg?cb=1414170171">32. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى تنتظم عملية التذكر فى ثلاث مراحل أساسية وهذه المراحل هى : -5 مرحلة الاكتساب وفيها يكتسب الفرد المعلومات ويضعها فى الذاكرة. -0 مرحلة التـــــخزين بعد تسجيل المعلومات يتم وضعها فى مخزن الذاكرة ، للمحافظة عليها لأطول فترة من الوقت. -0 مرحلة الاسترجاع أو الاستعادة أو الاستدعاء فبعد تخزين المعلومات في مخزن الذاكرة يمكن للإنسان استرجاعها واستعادتها مرة أخرى عند الحاجة إليها . تصنف الذاكرة الإنسانية إلى أنواع وفق المدى الزمني اللازم لتخزين المعلومات ثلاثة أنواع هى: الذاكرة الحسية : يتم الاحتفاظ بالمثيرات فى صورتها الخام ولهذا فهى تصاحب عملية الاحساس تصنف حسب عضو الحس المستقبل للمثير ) سمعية - بصرية - لمسية المدى الزمنى لها قصير جدا فسرعان ما تختفى المعلومة فى اقل من ثانية ما لم يتم نقلها عن طريق التركيز الى الذاكرة قصيرة المدى الذاكرة قصيرة المدى : ترتبط بعملية الانتباه تحتفظ بالمعلومات التي تأتيها من الذاكرة الحسية لفترة قصيرة من الوقت ) تستمر من ثانية إلى نصف دقيقة ( حيث يتم الانتباه إلى الموضوع والتركيز فيه ، والتعامل المبدئي معه. تتعامل هذه الذاكرة مع المثيرات أو المعلومات التي لا تحتاج إلى التخزين لفترة طويلة ، ذاكرة مؤقتة ومرحلة أولية وضرورية لنقل وتحويل المعلومات إلى مخزن الذاكرة طويلة المدى ) مثال ( أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-33-638.jpg?cb=1414170171">33. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى عندما يحاول شرطي المرور ان يستعيد رقم السيارة المخالفة فهو يعتمد على الذاكرة قصيرة المدى وإذا لم يتم تسجيل هذه المخالفة بسرعة فإهاا سرعان ما تختفي وتنسى الذاكرة طويلة المدى : ترتبط بعمليتي الإدراك والتعلم لأن المعلومات والخبرات التى تصل إلى هذه الذاكرة لابد من معالجتها معالجة تسمح بتذكرها بعد فترة طويلة تتعلق الذاكرة طويلة المدى بتذكر أحداث وخبرات ومعلومات تمت في الماضي البعيد قد تصل إلى سنوات طويلة . ) مثال ( عندما تتذكر حدثا من الأحداث التي مرت بك فى سنوات طفولتك. توجد مجموعة من العوامل تساعد على التذكر ، وتقاوم النسيان. وتقسيم هذه العوامل فى ثلاث فئات أساسية وهى : أولاً عوامل تتعلق بالموضوعات والمعلومات المراد تذكرها أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-34-638.jpg?cb=1414170171">34. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى الفهم الجيد للموضوع : فالفهم الجيد للموضوع يسهل تذكره ربط الموضوع بأهداف لها معنى فى حياة الفرد: ربط الموضوع المراد تذكره بموضوع آخر أكثر ألفه: الإعادة والتكرار والحفظ: إن إعادة تخزين الموضوعات وتكرارها أكثر من مرة يساعد فى تثبيتها ، والإحتفاظ بها ، تنظيم المعلومات المراد تخزينها ووضعها فى إطار مترابط ومنظم : إذا أردت الإحتفاظ برقم هاتف لشخص مهم ، ولم يكن معك قلما لتسجيله ، فما عليك إلا أن تضع هذا الرقم فى ذهنك بتنظيم معين التوظيف والتطبيق العملى للموضوع ) ممارسة الموضوع عمليا ( : فتعلم لغة جديدة لا يتم بالقراءة والحفظ فقط بل لابد من الممارسة عمليا . ثانياً : العوامل البيئية الاجتماعية ) الخارجية ( هدوء الجو المحيط بالفرد ، وخلوه من المشتتات : إن توفير مثل هذا الجو الهادئ يسمح بتسجيل المعلومات وتخزينها بكفاءة وبالتالى يسهل تذكرها إنجاز الأعمال المهمة فى النهار يكون الإنسان فى أحسن حالاته الذهنية والبدنية أثناء النهار. الممارسة الموزعة : فالتعلم الذي تتخلله فترات راحة ) وهو ما يعرف بالممارسة الموزعة ( أفضل من التعلم الذي لا تتخلله فترات راحة ) وهو ما يسمى بالممارسة المركزة (. حسن تنظيم الوقت ، وتوزيعه على الأعمال الجادة والأنشطة الترفيهية الطلاب الذين يركزون الدراسة في الأسابيع التي تسبق الامتحان فقط ، وينشغلون طوال العام الدراسي بأنشطة أخرى يرتكبون خطأ كبيرا لأن حشو الذهن بكم كبير من المعلومات فى فترة قصيرة يعرضها للنسيان. أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-35-638.jpg?cb=1414170171">35. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى ثالثاً : العوامل الشخصية الذاتية الخاصة القراءة الجهرية وبصوت واضح تذكر الصوت المسموع يكون اكثر من المقروء الإنتباه واليقظة والحيوية أن المعلومات التى يتم تذكرها بسهوله هى المعلومات التى يتم تسجيلها عندما يكون الشخص منتبها وفى حالة جيدة من اليقظة والحيوية . ربط العمل المراد تذكره بخبره انفعالية سارة تذكرك المعلومات المرتبطة بخبرة سارة ، يكون أفضل من تذكر المعلومات المرتبطة بخبرة مؤلمة ، مفهوم اضطرابات الذاكرة اى النسيان هو فقدان دائم او مؤقت للقدرة على تعرف أو استدعاء ما تم تخزينه)حفظه( من قبل من مثيرات أو خبرات. العوامل التى اؤدى الى النسيان التضاؤل أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-36-638.jpg?cb=1414170171">36. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى يحدث النسيان مع مرور الوقت لعدم استخدام المواد المختزنة فى الذاكرة مثال: عندما تقابل شخصاً لم تره منذ الطفولة وتجد صعوبة فى تذكره. التشوية تخزين بعض المواد بطريقة غير صحيحة أو غير ملائمة. مثال: حفظ كلمة بالانجليزية بنطق خطأ. الكبت يحدث النسيان نتيجة رغبة الشخص فى عدم تذكر مواقف معينة سبق التعرض لها. مثال: إنتقال الخبرات المؤلمة من الشعور إلى اللاشعور التداخل يحدث النسيان نتيجة تداخل المواد بعضها مع بعض. مثال: عدم تركيز الطالب أثناء الاستذكار يؤدى إلى تداخل المعلومات بين موضوعين منفصلين بينهما تشابه أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-37-638.jpg?cb=1414170171">37. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى اسئلة على الوحدة الاولى الموضوع الاول -5 تتبع اهم مراحل نمو وتطور علم النفس ؟ -0 وضح اهم اسهامات الفلسفة اليونانية فى الاهتمام بالدراسات النفسية ؟ -0 قارن بين اسهامات كل من ابن سينا والغزالى ؟ -4 تكلم عن اهم خصائص المرحلة الفسيولوجية والبيولوجية ؟ -1 وضح اهم اسهامات فونت فى علم النفس الحديث ؟ -6 متى وكيف نشأ علم النفس الحديث ؟ -7 قارن بين المدرسة البنائية والسلوكية ؟ -8 قارن بين مدرسة التحليل النفسى والجشطلت ؟ -9 الى اى مدارس علم النفس تنتمى هذه الموضوعات : أ- دراسة الخبرة الشعورية ب- دراسة حالات اللاشعور ت- دراسة السلوك الموضوعى الظاهر القابل للملاحظة ث- الادراك لابد ان يتم فى صورة كلية -52 تركزت البحوث التجريبية عند فونت على ثلاث محاور ناقش هذه المحاور ؟ -55 حدد الصواب والخطأ مع التعليل : -5 بدات الدراسات العلمية لعلم النفس فى القرن ال 58 -0 علم النفس تمتد جوره الى الماضى البعيد -0 اهتم فلاسفة اليونان القدامى بدراسة الروح -4 كان لابن سينا دورا بارزا فى الاهتمام بالدراسات النفسية -1 اهم ابن سينا بدراسة الادراك الحسى -6 لعب الغزالى دورا هاما فى مجال الدراسات النفسية -7 مر علم النفس ب 0 مراحل -8 هناك علاقة وثيقة بين علم النفس وعلم الفسيولوجيا أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-38-638.jpg?cb=1414170171">38. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -9 بدا علم النفس التجريبى الحديث على يد العالم الالمانى فونت -52 تعددت وتنوعت مدارس علم النفس -55 تهتم المدرسة البنائية بدراسة السلوك الظاهر -50 تهتم المدرسة السلوكية بدراسة الخبرة الشعورية -50 تهتم مدرسة الجشطلت بدراسة الادراك ككل -54 ترى مدرسة التحليل النفسى ان الدوافع اللاشعورية لها تاثير فى سلوك الفرد -51 تركزت البحوث التجريبية فى معمل فونت على ثلاث محاور -56 اكد فرويد على اهمية الجانب اللاشعورى فى سلوك الانسان الموضوع الثانى -5 حدد التعريف العلمى لعلم النفس -0 التعريف العلمى لعلم النفس يتضمن عدة عناصر اساسية وضح ذلك ؟ -0 قارن بين مادة العلم وطريقة العلم ؟ -4 ما المقصود بالسلوك ؟ -1 يتمثل السلوك فى عدة انشط وضحها مع ذكر الامثلة ؟ -6 حدد معنى المثير موضحا انواعه ؟ -7 السلوك هو الموضوع الاساسى فى دراسة علم النفس وضح ذلك ؟ -8 ما اهم اهداف علم النفس ؟ -9 حدد الصواب والخطأ مع التعليل : -5 يتضمن التعريف العلمى لعلم النفس عدة عناصر -0 يحتوى اى علم على جانبين اساسين -0 السلوك هو كل ما يصدر عن الانسان من استجابات -4 يتمثل السلوك الانسانى فى مجموعة من الاستجابات والانشطة -1 تقتصر المثيرات على المثيرات الداخلية فقط -6 هناك نوع واحد من الانشطة التى يمارسها الانسان -7 يستجيب الانسان للمثيرات الداخلية دون الخارجية أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-39-638.jpg?cb=1414170171">39. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -8 علم النفس ليس له موضوع محدد يهتم به -9 تتعدد وتتنوع اهداف علم النفس -52 تفسير السلوك هو توقع مسبق لشئ قبل حدوثه -55 توجد علاقة وثيقة بين التفسير والتنبوء والتحكم فى علم النفس -50 التحكم فى علم هو وقع مسبق بان كائنا حيا سيسلك سلوكا بطريقة معينة الموضوع الثالث -5 قارن بين علم النفس الاكلينكى والتجارى -0 قارن بين اهتمامات المجالات الاساسية والتطبيقية لعلم النفس -0 قارن بين علم النفس التربوى والبيئيى -4 اذكر اهم مجالات علم النفس التجارى -1 حدد اى فروع علم النفس تنتمى اليه هذه الموضوعات أ- العمليات المعرفية ب- مساعدة المعلمين والمربين فى حل المشاكل التربوية ت- دراسة الاضطرابات السلوكية ث- العلاقة بين الانسان والبيئة ج- التفاعل الاجتماعى بين الافراد والجماعات ح- قياس وتقويم عملية التعلم خ- الاختيار الدقيق للجنود والضباط د- اعضاء الحس والحركة ذ- التفكير الابداعى والذكاء -6 لعلم النفس التربوى دورا هاما فى تقدم العلملية التربوية ناقش ؟ -7 اذكر موضوعات علم النفس البيئي - علم النفس الاجتماعي – علم النفس العام -8 قارن بين علم النفس الفسيولوجى والنمو -9 قارن بين علم النفس الصناعى والتجارى -52 حدد الصواب والخطأ فى العبارات الاتية مع التعليل أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-40-638.jpg?cb=1414170171">40. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -5 هناك علاقة بين المجالات الاساسية والتطبيقية لعلم النفس -0 علم النفس الاكلينكى يهتم بدراسة الدوافع والانفعالات -0 يتدخل علم النفس فى دراسة البيئة -4 ترتبط مشكلات الشباب والمراهقة بعلم النفس الاجتماعى -1 يهتم علم النفس الاجتماعى بدراسة العلاقة بين الفرد والمنبهات الاجتماعية -6 دراسة علم النفس لا تجدى لرجل الصناعة ولها جدواها للمعلم فقط -7 يهتم علم النفس بدراسة تحقيق الرضا النفسى والمهنى للعاملين -8 يهتم علم النفس الصناعى بدراسة الاسس الفسيولوجية للسلوك -9 يعد علم النفس العام مدخلا لكل العلوم النفسية -52 يستخدم علم النفس فى رفع فاءة القوات المسلحة الموضوع الرابع -5 ما المقصود بمنهج الاستبطان ؟ -0 ما هى مبررات استخدام منهج الاستبطان ؟ -0 وضح اهم الانتقادات التى وجهت لمنهج الاستبطان -4 حدد اهم ملامح المنهج الاكلينكى -1 متى يستخد الباحث المنهج شبه التجريبى دعم اجابتك بالامثلة ؟ -6 حدد اهم شروط المنهج التجريبى ؟ -7 قارن بين المنهج التجريبى وشبه التجريبى ؟ -8 ما هى عيوب المنهج التجريبى ؟ -9 قارن بين منهج الاستبطان والمنهج الاكلينكى ؟ -52 حددالصواب والخطأ مع التعليل : -5 هناك منهج واحد صالح للدراسة فى علم النفس -0 يستخدم المنهج التجريبى فى دراسة مظاهر التفاعل بين الطلاب والمعلمين -0 يستخدم المنهج شبه التجريبى فى دراسة العلاقة بين التحصيل الدراسى ومسوى الدافعية أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-41-638.jpg?cb=1414170171">41. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -4 المنهج التجريبى ادق من المنهج شبه التجريبى -1 يستخدم المنهج شبه التجريبى لدراسة اثر الحرمان من الخبرات اللغة فى الطفولة على عملية التفاعل -6 يستعين علماء النفس فى تجاربهم بالمنهج شبه التجريبى -7 يقوم منهج الاستبطان على اسس موضوعية دقيقة -8 يوضح المنهج شبه التجريبى العلاقة بين متغيرين -9 للمنهج التجريبى شروط يجب مراعاتها -52 وجه لمنهج الاستبطان انتقادات عديدة -55 هناك مبررات لاستخدام منهج الاستبطان -50 المتغير المستقل هو الذى يراد معرفة درجة تأثره بالمغير التابع -50 المجموعة التجريبية هى التى لا تتعرض للمتغير المستقل -54 يستخدم المنهج الاكلينكى فى العيادات النفسية -51 يعتمد المنهج الاكلينكى على دراسة الحالة الواحدة أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-42-638.jpg?cb=1414170171">42. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى نموذج امتحان على الباب الاول السؤال الاول : -5 عرف علم النفس -0 قارن بين المنبهات الداخلية والخارجية -0 وضح اهم اهتمامات كل من علم النفس التربوى - والفسيولوجى -4 ما المقصود بمنهج الاستنبطان موضحا عيوبه السؤال الثانى : حدد الصواب والخطأ فى العبارات الاتية : -5 ركزت المدرسة البنائية على ان الادراك يتم بصورة كلية -0 نشأ علم النفس الحديث على يد عالم النفس الامانى فونت -0 ان مفهوم العلم يتضمن جانبين اساسين السؤال الثالث : -5 من اهداف علم النفس فهم السلوك وتفسيره وضح ؟ -0 قارن بين المنهج التجريبى والمنهج شبه التجريبى ؟ -0 تناول اهم اهتمامات علم النفس التجارى والاجتماعى -4 وضح اهم اسهامات كل من ابن سينا والغزالى فى الدراسات النفسية أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-43-638.jpg?cb=1414170171">43. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى أسئلة على الوحدة الثانية علم نفس الموضوع الاول -5 حدد مفهوم الدافع -0 ما هى الخصائص التى تتسم بها الدوافع -0 الحاجات الفسيولوجية تمر بدورة كاملة علل -4 ماذا يقصد ب ) الحاجة - الحافز – الباعث ( ؟ -1 قارن بين الدافع والباعث ؟ -6 قارن بين الدوافع الشعورية واللاشعورية -7 حدد اهم سمات الدوافع الفطرية الاولية ؟ -8 كيف يمكن تصنيف الدوافع الفطرية موضحا بالامثلة ؟ -9 ما النتائج المترتبة على كل من ) عدم اشباع الدوافع الفسيولوجية الخالصة والفسيولوجية ذات الطابع الاجتماعى ( ؟ -52 حدد اهم سمات الدوافع النفسية المكتسبة ؟ -55 تصنف الدوافع الثانوية الى قسمين ناقش ؟ -50 حلل بمثال عملية اكتساب الدوافع الثانوية ؟ -50 بم تفسر ط ريقة اشباع الدوافع تتسم بالمرونة -54 بم تفسر الدافع الاقوى له الاولوية فى الاشباع ؟ -51 حدد الصواب والخطأ مع التعليل -5 يعد الحافز مثيرا داخليا بينما الباعث مثيرا خارجيا -0 هناك دوافع فسيولوجية ذات طابع اجتماعى -0 الحاجات الاجتماعية لها طابع دورى -4 الحافز هو الهدف الموج ود فى البيئة الخارجية -1 الحاجة للاحتفاظ بتوازن داخلى لحرارة الجسم من الدوافع الفردية -6 الدوافع الفسيولوجية تعمل على المحافظة على حياة الفرد -7 الهدف الموجود فى البيئة الخارجية يسمى باعث أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-44-638.jpg?cb=1414170171">44. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -8 يمكن للانسان ان يستغنى عن الدوافع الفسيولوجية -9 لا تتناسب الطاقة المبذولة مع قو الدافع -52 دافع الانجاز من الدوافع الفسيولوجية -55 تحقق الدوافع العديد من الفوائد للانسان -50 تتناسب قوة الدافع عسكيا مع الجهد المبذول لارضاء الدافع -50 تسمى الدوافع العضوية بالدوافع الفسيولوجية -54 يمكن ملاحظة الدوافع مباشرة -51 تتسم طريقة اشباع الدوافع بالمرونة -56 الدافع الاقوى له الاولوية فى الاشباع -57 تتميز الدوافع الفسيولوجية الفطرية بالطابع الدورى -58 من الممكن تصنيف الدوافع على اساس من مصدر الدافع -59 من سمات الدوافع الثانوية اهاا مكتسبة -02 الدوافع الثانوي ثابتة لا تتغير -05 الدوافع الشعورية هى التى لا يشعر بها الفرد -00 من الممكن تصنيف الدوافع على اساس مدى الوعى بها او الشعور بها الموضوع الثانى -5 عرف الانفعالات ؟ وما هى الجوانب الاساسية للانفعالات ؟ -0 ناقش اهم مظاهر الانفعالات الفسيولوجية ؟ -0 الجانب التعبيرى للانفعال يخدم عملي التفاعل الاجتماعى علل -4 تصنف الانفعالان على حسب مصدرها والموقف التى تظهر فيه وضح ذلك ؟ -1 برهن على اهمية الانفعال فى حياة الانسان ؟ -6 دلل على الاثار السلبية للانفعالات الشديدة فى المواقف المختلتف ؟ -7 يتميز الشخص الناضج انفعاليا بعدة سمات وضح ؟ -8 توجد علاقة وثيقة بين الانفعالات والعمليات العقلية والسلوكية وضح ؟ -9 وضح كيف يسهم تقديرنا للموقف فى تشكيل الخبرة الانفعالية للفرد ؟بمثال ؟ أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-45-638.jpg?cb=1414170171">45. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -52 ما النتائج المترتبة على ) مرور الفرد بخبرة انفعالية شديد - اظهار الفرد انفعاله للاخرين ( ؟ -55 حدد الصواب والخطأ مع التعليل : -5 الحزن يظهر عن ظهور مفاجئ لموضوع محبب -0 التعبيرات الانفعالية خاصة تعبيرات الوجه تخدم عملية التفاعل الاجتماعى بين الافراد -0 تؤثر الانفعالات وفقا لشدتها على سلوك الفرد -4 التقدير المعرفى لخبراتنا الانفعالية ليس له اهمية -1 تصنف الانفعالات على اساس الاستجابة الفسيولوجية -6 يمكن القيام باى عمل اثناء الانفعلات الشديدة -7 يطرأ الكثير من التغيرات الفسيولوجية اثناء الانفعالات الشديدة -8 الافراد الاسوياء يتحكمون فى انفعالاتهم -9 الانفعالات المعتدلة لها اثار ايجابية -52 تحقق الانفعالات عدة فوائد أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-46-638.jpg?cb=1414170171">46. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى نموذج امتحان على الباب الثانى السؤال الاول : -5 عرف كل من ) الجافع - الانفعال ( ؟ -0 حدد اهم خصائص الدوافع ؟ -0 ما هى فوائد الانفعالات -4 هناك 0 جوانب اساسية للانفعال اذكرها ؟ السؤال الثانى : حدد الصواب والخطأ مع التعليل : -5 ان تقديرنا للموقف يسهم فى تشكيل الخبرة الانفعالية -0 الشخص الناضج انفعاليا يتس بسمات معينة -0 الحافز هو الباعث السؤال الثالث : -5 وضح أهمية دراسة الدوافع -0 قارن بين الدوافع الشعورية واللاشعورية -0 تصنف الدوافع فى ضوء اساسين فما هما ؟ -4 وضح العلاقة بين الانفعالات والعمليات العقليية والسلوك ؟ أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-47-638.jpg?cb=1414170171">47. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى اسئلة الوحدة الثالثة الموضوع الاول -5 حدد مفهوم الاحساس ؟ -0 قارن بين العتبة الفارقة والمطلقة ؟ -0 لم يتوصل العماء عن معلومات دقيقة عن العتبة القصوى فسر -4 ما المقصود بالعتبة المطلقة -1 بم تفسر يعد الاحساس ابسط العمليات المعرفية -6 حدد مكونات عملية الاحساس ؟ -7 ماذا يحدث لو اقترب المثير من العتبة القصوى -8 حدد العمليات الحسية المختلفة ؟ -9 ما هى شروط عملية الاحساس ؟ -52 حدد الصواب والخطأ ع التعليل : -5 ضرورة تحول المثير الحسى الى اشارات كهربائية -0 يعد الاحساس ابسط العمليات المعرفية -0 المعلومات المتوفرة لدينا عن العتبة القصوى غير كافية -4 الحواس فى العلم الحديث خمسة فقط -1 الاحساس هو الخطوة الاولى لجميع العمليات المعرفية -6 يلعب المنبة او المثير دورا اساسيا فى عملية الاحساس -7 يستطيع الانسان الاحساس مهما كان درجة المنبة -8 ضرورة تجاوز المثير للعتبة القصوى حتى يكون منشطا لعملية الاحساس -9 تتم عملية الاحساس باستقبال المثيرات -52 الاحساس عملية يتم من خلالها انتقاء مثير من عدة مثيرات -55 يمكن لعملية الاحساس ان تتم دون وصول الاشارات الى المخ -50 التنبية او الاستثارة هو الخطوة الاولى لعملية الاحساس أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-48-638.jpg?cb=1414170171">48. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -50 هناك شروط لابد من توافرها لكى يتم علملية الاحساس -54 العتبة الفارقة يقصد بها ادراك الفرق بين المنبهات الموضوع الثانى -5 حدد مفهوم الانتباة مستعينا بمثال ؟ -0 قارن بين الانتباة الارادى والتلقائى ؟ -0 ما المقصود بالانتباة الاجبارى ) القصرى ( ؟ -4 ما المقصصود بتشتت الانتباة مستعينا بمثال ؟ -1 قارن بين العوامل الذاتية والموضوعية التى تشتت الانتباة ؟ -6 حدد اهم العوامل الخارجية التى تساعد فى تركيز الانتباة -7 قارن بين تركيز الانتباة وتشتت الانتباة مع ذكر امثلة ؟ -8 يستفيد خبراء الاعلان من العوامل الموضوعية الخارجية فى جذب الانتباة ناقش ؟ -9 حدد الصواب والخطأ مع التعليل : -5 توجد ثلاثة انواع للانتباة -0 الانتباة هو الخطوة الاولى للعمليات المعرفية -0 الانتباة اكثر تعقيدا من الاحساس -4 الانتباة الارادى هو الذى يفرض المثير نفسه على الفرد -1 العوامل الموضوعية الخارجية هى الوحيدة التى تساعد على تركيز الانتباة -6 تشتت الانتباه يحاول فيه مثير جديد ابعاد الفرد عن العمل الاصلى -7 هناك عوامل ذاتية وموضوعية تؤدى الى تشتت الانتباة -8 الانتباة عملية معرفية اشبه بالفلتر او المصفاه -9 تتوسط عملية الاحساس عمليتى الانتباة والادراك -52 حركة المثير من العوامل الموضوعية الخارجية لجذب الانتباة -55 شدة المثير من العوامل الذاتية التى تؤثر فى تركيز الانتباة على مثير معين أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-49-638.jpg?cb=1414170171">49. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى الموضوع الثالث -5 عرف الادراك مستعينا بمثال ؟ -0 استنتج العلاقة بين الاحساس والانتباة والادراك ؟ -0 قارن بين قانون الاغلاق والشكل والارضية ؟ -4 ما هى العوامل المؤثرة فى الادراك ؟ -1 ما المقصود بالغموض الادراكى مع ذكر مثال ؟ -6 قارن بين قانون الصيغة الكلية والشكل والارضية ؟ -7 فسر أ- تدهن العربات العسكرية باللون الاصفر ب- ادراك الموضوع اسبق من ادراك الفقرة الواحد ت- الشخص العادى لا يدرك فى صورة الاشعة ما يدركة الطبيب -8 حدد الصواب والخطا مع التعليل : -5 الادراك عملية معرفية تعنى اكتشاف المثيرا -0 يوجد فرق بين عمليات الاحساس والاانتباة والادراك -0 العمليات المعرفية الاكثر تعقيدا تتوقف على عملية الاحساس -4 يوجد تداخل بين الاحساس والانتباة والادراك -1 هناك قوانين مختلفة لعملية الادراك -6 يتم الادراك بصورة واضحة إذا كان عهناك تشابة بين الشكل والارضية -7 قانون الشكل والارضية يعنى ادراك المثيرات الناقصة على اهاا كاملة -8 من قوانين الادراك الاساسية ادراكنا للكلمات كحروف منفصلة -9 عد رؤية القلم الاحمر على السجادة الحمراء -52 هناك عوامل عديدة تؤثر على عملية الادراك أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-50-638.jpg?cb=1414170171">50. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى الموضوع الرابع -5 عرف الذاكرة ؟ -0 قارن بين الذاكرة والتذكر ؟ -0 ما هى مراحل عمل الذاكرة ؟ -4 للذاكرة اهمية كبيرة فى حياة الانسان وضح ذلك ؟ -1 قارن بين العوامل الشخصية وعوامل البيئة الاجتماعية فى تحسين التذكر ؟ -6 تعتبر الذاكرة طويلة المدى اهم انواع الذاكرة هل تؤيد ولماذا ؟ -7 حلل العوامل المؤدية للنسيان ؟ -8 قارن بين الذاكرة قصيرة المدى والذاكرة طويلة المدى ؟ -9 صنف الذاكرة حسب المدى الزمنى لها ؟ -52 حدد الصواب والخطأ مع التعليل : -5 مفهوم الذاكرة اكثر شمولا من التذكر -0 الذاكرة لها اهمية كبيرة فى حياتنا -0 ترتبط الذاكرة قصيرة المدى بعملية الادراك -4 ترتبط الذاكرة طويلة المدى بعملية الاحساس -1 هناك عوامل عديدة تؤدى الى تحسين الذاكرة -6 تعتبر ذاكرة المدى الطويل اهم انواع الذاكرة -7 تصنف الذاكرة الى 0 انواع حسب المدى الزمنى لها -8 النسيان له عوامل محددة تؤدى اليه -9 يلعب كلا من الادراك والتعلم دورا هاما فى ذاكرة المدى القصير -52 تعد الذاكرة من اهم واعقد العمليات العقلية -55 يلعب الانتباة دورا هاما فى الانتقال من الذاكرة الحسية الى ذاكرة المدى القصير -50 ذاكرة المدى القصير مرحلة دائم من تخزين المعلومات لفترات طويلة -50 ذاكرة المدى القصير تستخدم فى اغراض محددة أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-51-638.jpg?cb=1414170171">51. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى -54 ترتبط الذاكرة الحسية بعملية الاحساس -51 يمكن الفصل فى النشاط المعرفى للانسان بين ذاكرة المدى القصير والمدى الطويل -56 تمر الذاكرة فى عملها بمرحلة واحد -57 يمكن الفصل فى النشاط المعرفى للانسان بين ذاكرة المدى القصير والمدى الطويل نموذج امتحان على الباب الثالث السؤال الاول -5 حدد مفهوم الاحساس ؟ -0 ما المقصود بتشتت الانتباة مع ذكر مثال ؟ -0 حدد معنى الادراك ؟ -4 قارن بين الذاكرة والتذكر ؟ السؤال الثانى : حدد الصواب والخطأ مع التعليل : -5 تمر الذاكرة فى عملها بمرحلة واحدة -0 هناك عوامل ذاتية واخرى موضوعية تؤدى الى تشتت الانتباة -0 ضرورة تجاوز المثير العتبة القصوى حتى يمكن الاحساس به السؤال الثالث : -5 ما هى العوامل المؤدية الى النسيان ؟ -0 قارن بين قانون الصيغة الكلية للادراك والشكل والارضية ؟ -0 حدد انواع الانتباة ؟ هناك عوامل بيئية اجتماعية واخرى ذاتية شخصية تساعد على تحسين الذاكرة وضح ذلك ؟ أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-52-638.jpg?cb=1414170171">52. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى اللهممممي أسممممف أ مممميلن وهممممي اللينممممن مممم ال مممملن ال لائكمممل ال يممم ان م اللهمممي انامممم أل مممل ل ممم اذك ك قلوالم اشيمن ن أ م ا س ات من عسمن لمف كم شنئ قدي اللهي أسف ا ود ن ق أت وه ت ظت و ده لف لد ن ف علنه ي أ ي ال ا ن .. لا عله علا أست يح سن عسف كلت الظ ل ن أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-53-638.jpg?cb=1414170171">53. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى التفكير الاجتماعي قديم قدم الإنسانية لاهتمام الإنسان بجماعات البشر في صراعاتهم وتعاوهام وقد ساهمت جميع الحضارات الإنسانية بنصيب في تطوير الفكر المتصل بشئون المجتمع ومنها : حضارات الشرق القديم وتأتى في مقدمة هذه الحضارات ممثلة في الحضارة المصرية القديم وحضارات الصين والهند وبلاد الرافدين بالعراق وبلاد فارس و حضارات الغرب القديم ممثلة في الحضارة اليونانية . تتمثل فى : النظام الأسرى النظام التربوى النظام التشريعى والقانونى اهمممممم ي ال قمممممم اليممممممديي ا لأ ا ي ه ظم ه ان نمممممممممممل سظ ممممممممممم ان نمم أ ممه لمم الثيممل ال مم ل القممي ال امممممممممممم اهمممممممممممم ي ا ل يمممم يا ت اان نممممل سظي ال وا يث. اهمم ي ال قمم اليممديي ا ل انمممممه ال ليممممم ل اان نممل ت تنمم ممممممم ولن ت ا اممممممم اني ت الأال . ا ثممممم ال قمممم اليممممديي ليوا ممممد الأخلاق آداب ال لوك ال م أ م ت ا لياممد مم اااممي ال إممو عسمم ا الاي ب اليديد ل كم م يلحم مم هممذه اليوا ممد م قممد تممي عسيمم ح كي ل ض الل ا ت ان الأو اد . أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-54-638.jpg?cb=1414170171">54. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى إذا كان الفكر الاجتماعي في حضارات الشرق قد اختلط بالدين والأخلاق فإن التفكير الاجتماعي في الحضارة اليونانية قد اختلط بالفلسفة ع ه ت أولاطو وف ال ك الان ف ع ه ت أ تو تي مممت الأك دي نمممل ال ممم اق هممم أولاطمممو لممممم يممممم دق أ ممممم ه مممممي اط ت ضمممممل ع ه ته ون يل : 5. أكـــــد أن المجتمعـــــات الانســـــانيه ضـــــروره فلابــــــد للانســـان أن يتعـــاون مـــع غـــيره لاشـــباع حاجاتـــه الضروريه . 0. كــان مــن اوائــل الـــذين صـــاغوا مفهـــوم ) دولــة المدينــــة أو المدينــــة الدولــــة ( الــــتى كانــــت تضــــم جماعـات مـن الأســر والعشــائر والقبائــل ، تربطهــا علاقـــات وثيقـــة ، أساســـها المســـاعدة المتبادلـــة ، والإنتماء لدولة واحده . 0. اهتم بعمليـة التربيـة وتنشـئة الأطفـال و اعتبرهـا إحدى دعائم المجتمع المثالى . 4. وقد ترجم أفلاطون فلسفته الإجتماعية إلى واقع مثالى فى كتاب ) الجمهورية ( حيث قدم تصورا متكاملا لجمهورية مثالية ، وقسم المجتمع إلى ثلاث طبقات هى طبقة الحكام والفلاسفة ، ثم طبقة الجنود والمحاربين ، ويأتى بعد ذلك طبقة العمال والزراع والتجار . ت ل ذ ) أ تو ( ل يد أ م ه ) أولاطمو ( تيا اه م غنم أسمه كم أكثم اقانمل م أ ه نث ياود علنه ال ضم ون يل 5. التأكـــد علـــى أن ) الإنســـان بطبيعتـــه كـــائن سياســـى ( يميل للعيش مع الآخرين ، ويكتسب روح المواطنة 0. التأكيـــد علـــى أن الأســـرة هـــى أول خليـــة اجتماعيـــة ومــن اجتمــاع عــدة أســر تنشــأ القريــة ، ومــن اجتمــاع عدة قرى تتكـون المدينـة أو الدولـة الـتى تقـوم باشـباع حاجات الأفراد . 0. التاكيـــد علـــى أن الفـــرد لا يســـتطيع تحقيـــق إنســـانيته الكاملــــه الا اذا تعــــاون وشــــارك فى الشــــئون العامــــة للمجتمع . 4. التأكيـــد علـــى أن أهميـــة القـــانون فالحكمـــة الجماعيـــة للشـــعب أسمـــى مـــن الحكمـــة المنفـــردة ولـــذلك فهـــو يعلى من قيمة القانون العرفى . أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-55-638.jpg?cb=1414170171">55. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى ولـــد عبـــد الـــرحمن ابـــن خلـــدون فى تـــونس وتـــوفى فى مصـــر ، فى القـــرن الرابـــع عشـــر الميلادى أى قبل ظهور )أوجست كونت(. ويعــد ابــن خالــدون المؤســس الحقيقــى لعلــم الاجتمــاع، حيــث اســتوفى علــم الاجتمــاع علــى يديــه كــل الشــروط الضــرورية الــتى يجــب توافرهــا فى كــل علــم مــن حيــث : الموضوع ، والمنهج ، والهدف . ألف كتابه )مقدمة ابن خلدون ( والتى أوضح فيه أسس )علم العمران ( الذى نسميه اليـــوم باســـم )علـــم الاجتمـــاع( وهـــو أول المفكـــرين الـــذين مهـــدوا لنشـــأة علـــى الاجتماع الحديث. 5. الاســرة : مكانــة أســرته القريبــه مــن الحكــام والســلاطين واهتمامهــا بــالعلم ثبــت فى نفسه حب كل من المنصب والعلم. 0. العمــل : خــدم كثــير مــن الملــوك ، وتــولى أعلــى مناصــب الحكــم ، وصــار وزيــرا وســفيرا ومدرسا وقاضيا وخطيبا. 0. الرحلات : قام برحلات كثيرة، واتصل بشخصيات كثيرة ، وعاصر حوادث معقدة 4. الذكاء : كان وافر الذكاء ، يمتاز بعقلية دقيقة ، وقـوة ملاحظـة ، وقـدرة علـى التحصـيل والإنتاج 1. الواقعية : كان واقعيا فى اتجاهاته العلمية ، ولذلك جاءت دراساته مبنية على الملاحظة والمعايشة. أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-56-638.jpg?cb=1414170171">56. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى استعرض ابن خلدون كتب التاريخ فوجدها مليئه بالأخطاء والاكاذيب . لذلك أكد على ضرورة قيام علم العمران البشرى )علم الاجتماع ( حتى يحلل الحوادث ويصحح هذه الأكاذيب . لحوظل ؛ أكـــد نابـــن خلـــد ونن أن الإجتمـــاع الإنســـانى ضـــرورى لأن الفـــرد لا يســـتطيع تحقيـــق حاجاته الا بالتعاون مع الأخرين ....... إذن الانسان مدنى بطبعه . يرى أن المجتمع شيء طبيعى يخضع لقوانين عامة ثابتة فـالظواهر الاجتماعيـة عنـد ابـن خلدون تعد أشياء أو وقائع يجب أن تدرس كما تدرس الظواهر الحيوية . ت ثم د ئي لي الان ع لد "اا خلد " و ال ل : قرر ابن خلدون أن موضوع علم العمران هو الاجتماع البشرى وقسم هذا الموضوع إلى قسمين أساسيين هما : القسم الأول : القسم الثانى : ويشــمل البحــوث الــتى تتعلــق ببنــاء المجتمــع ، ويشــــــــمل البحــــــــوث الــــــــتى تتعلــــــــق بــــــــالنظم أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-57-638.jpg?cb=1414170171">57. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى ويهــــتم هــــذا القســــم بد راســــة حجــــم وكثافــــة السكان ، والعلاقات والعمليـات الاجتماعيـة التى تنشأ بينهم . الاجتماعيـــــة ، ويهـــــتم هـــــذا القســـــم بدراســـــة النظم السياسية والاقتصادية والتربوية ... الخ . لحوظل ا ممي هممذه ال وتممو ت ياممد اامم خلممد ائممد لممي الاسثمم اولوننمم الان نل لنس لي الان ع ي ك عيإ ز أا ز ل ص لا ل لهإل ون يل : على الباحث ألا يقبل أى شئ الا بعد التأكد من صحته . على الباحث أن يأخذ بمبدأ المقارنه بين ماضى الأشياء وحاضرها . ضرورة التوصل إلى القوانين التى تحكم العمران البشرى وظواهره. على الباحث أن يقوم بالملاحظات الدقيقه لظواهر المجتمع. دد اا خلد أهداوه عسي لي الا ا و سو ن الأهدا ه : أهداف نظرية )مباشره ( : الكشف عن ظواهر الطبيعه والوصول إلى قوانينها . أهداف علميه فنية تطبيقية )غير مباشرة( : وهـى الاسـتفاده مـن القـوانين فى تصـحيح وقائع وحوداث التاريخ. - أ ن ت كوست ) 5798 5817 م ( أ- كنف اه د ا ن ت كوست ال نوب ت قن م لي الان ع ؟ أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-58-638.jpg?cb=1414170171">58. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى رغبتـــه فى اصـــلاح المجتمـــع الفرنســـى مـــن الفوضـــى الـــتى انتشـــرت فيـــه قبـــل قيـــام الثـــوره الفرنسيه. ورأى كونـــت ان هـــذه الفوضـــى تـــتلخص فى ازدواجيـــة التفكـــير )أى وجـــود أ ممملوان ل قضن لل كن ( ه : 5( الا لوب الال الوتا : ويستخدم عند التفكير فى الظواهر الطبيعية . 0( الا لوب الديل ال ل : ويستخدم عند التفكير فى الظواهر الاجتماعية. ولـــذلك يطالـــب )كونـــت( بضـــرورة اســـتخدام الأســـلوب العلمـــى الوضـــعى فى بحـــث كـــل ظواهر الكون بما فيها الظواهر الاجتماعية . ب – د ئي لي الان ع لد كوست ت ثم د ئي لي الان ع و : 5( الان ع ال تو )الديل نك الان نه ( : هو الذ يد س تتو ال إ ع ال . 0( الان ع الا ي ا )الا تنك الان نه ( : يد س ا ي ا ال إ ع و و ه انله . ب- لهج اليحث لد كوست : أكد ل ا شدام ال لا ظل م ال إ ال م ال لهج ال ي م ال لهج ال يش ؛ اهد وهي الظواه ت ن ه . التوصل إلى بعض القوانين التى تحكم الظواهر الاجتماعية ، والتى قسمها إلى : قوانين الثبات أو النظام )الاستاتيكا الاجتماعية(، وقوانين الحركة والتغير )الديناميكا الاجتماعية( 5957 م ( - ا نم د ك يي ) 5818 أ/ جمال احمد عبد المطلب 25220400110</span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-141024165656-conversion-gate01/95/2-2015-59-638.jpg?cb=1414170171">59. </a>مذكرات الجمال علم النفس والاجتماع الصف الثانى أ ( سييته : ولــد دور كــايم فى احــدى القــرى الفرنســيه ، فى مجتمــع تســوده علاقــات مباشــرة ، وعنــدما انتقل إلى العاصمة )باريس( حيث المجتمع المتنوع ، لم ينس ارتباطاته الأولى . و تصــوره للمجتمــع لم يخــرج عــن هــذين النمطــين :) مجتمــع الطفولــه او القريــه البســيط – مجتمع العاصمه أو المدينه المعقد ( ب ( نهود د ك يي و ا قوا د لي الان ع : 5( بذل )دور كايم ( جهدا نظريا كبيرا فى إقامة دعائم علم الاجتماع ، وتحديد ميدانه ومناهجه. 0( اهتم بتفسير الظواهر الاجتماعية بعوامل وظواهر اجتماعية مثلها ) وهو فى ذلك يتفق مع ابن خلدون( 0( اهتم بدراسة الظواهر الاجتماعية دراسة مستقلة عن غيرها من الظواهر . 4( أكد على ضرورة دراسة الظواهر الاجتماعية كأشياء ، فكما ان حياة الكائن العضوى تعبير عن البناء العضوى ووظائفه ، فإن الحياة الاجتماعية تعبير وظيفى عن البناء الاجتماعى. ن " د ك يي" اوتوح ان س تن ال ض ه : ال ض الأل ال ض الاضو ويتســــــم بضــــــيق الاختلافــــــات والفــــــوارق بــــــين الأفراد ، لا يعرفــــون التخصــــص المهــــنى الــــدقيق الــــذى يتمايز فيه سكان المدينة ومن ثم فالأفراد فى هذا المجتمع متشابهون ، لهم وهــو التضــامن الــذى يقــوم بــين ســكان المدينـــة الـــذين تمتـــاز تخصصـــاتهم المهنيـــة ، حيــــــث لا تســــــتقيم الحيــــــاة بيــــــنهم بغــــــير التكامل والتساند. أ/ جمال احمد عبد المطلب </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
--------------------------------------------<br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.lynda.com/Business-Skills-tutorials/Project-Management-Fundamentals/80780-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare"> </a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-140915065649-phpapp02-thumbnail-2.jpg?cb=1410764706" /></a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817">دليل المعلم لعلم النفس وعلم الاجتماع 2 ثانوى 2015</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817">أمنية وجدى</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028125116-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1414500818" /></a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426">التفوق فى علم النفس الصف الثانى الثانوى</a></span></b><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426"> أمنية وجدى</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028142547-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414506434" /></a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521">علم النفس 2ث</a></span></b><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521"> أمنية وجدى</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-151016052004-lva1-app6891-thumbnail-2.jpg?cb=1444972870" /></a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252">المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252">Abdallah Omar</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/saafii2009/ss-15731056"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-121221211609-phpapp01-thumbnail-2.jpg?cb=1356124608" /></a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/saafii2009/ss-15731056">تحضير مادة علم الاجتماع</a></span></b><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/saafii2009/ss-15731056"> saafii2009</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail-2.jpg?cb=1438213663" /></a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476">كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى الثانوى الجديد 2016</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476">أمنية وجدى</a></span></b><br /><b><span style="font-size: x-large;"><a href="https://www.slideshare.net/remasmohamed37201/ss-42867818"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/thumbnail.png" /></a></span></b><br /><span style="font-size: x-large;"><b>------------</b></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-16984379361535074092017-08-25T21:53:00.001-07:002017-08-25T22:12:52.180-07:00دليل المعلم في تدريس علم النفس وعلم الاجتماع ثاني ثانوي 2015<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;">------------------------<br /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-1-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-2-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-3-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-4-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-5-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-6-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-7-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-8-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-9-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-10-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-11-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-12-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-13-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-14-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-15-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-16-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-17-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-18-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-19-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-20-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-21-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-22-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-23-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-24-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-25-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-26-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-27-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-28-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-29-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-30-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-31-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-32-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-33-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-34-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-35-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-36-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-37-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-38-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-39-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-40-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-41-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-42-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-43-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-44-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-45-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-46-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-47-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-48-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-49-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-50-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-51-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-52-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-53-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-54-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-55-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-56-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-57-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-58-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-59-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-60-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-61-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-62-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-63-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-64-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-65-1024.jpg?cb=1410764706" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-66-1024.jpg?cb=1410764706" /><br />--------------------<br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-2015-40698625"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-141024165656-conversion-gate01-thumbnail.jpg?cb=1414170171" />علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015by أمنية </a>وجدي<br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/saafii2009/ss-15731056"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-121221211609-phpapp01-thumbnail.jpg?cb=1356124608" />تحضير مادة علم الاجتماعby saafii</a><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2016-51079476"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail.jpg?cb=1438213663" />كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى ...by أمنية وجدى</a><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-40320094"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2-141015154721-conversion-gate02-thumbnail.jpg?cb=1413388061" />دليل المعلم فى علم النفس والاجتماع 2ثby أمنية وجدى</a></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-40835521"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028142547-conversion-gate01-thumbnail.jpg?cb=1414506434" />علم النفس 2ثby أمنية وجدى</a><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/ss-40831426"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028125116-conversion-gate02-thumbnail.jpg?cb=1414500818" />التفوق فى علم النفس الصف الثانى الث...by أمنية وجدى</a> </span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;">==========<br /> دليل المعلم لعلم النفس وعلم الاجتماع 2 ثانوى 2015 وورد<br />1. 1 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى جميورية مصر العربية و ا زرة التربية والتعميم دليل المعلم في تدريس محتوى منيج عمم النفس ومنيج عمم الاجتماع لمصف الثاني الثانوي العام تأليف د. منير بسيونى حسن العوضى د. حسنى ىاشم محمد الياشمى م. المناىج وطرق تدريس المواد الفمسفية خبير المناىج وطرق تدريس المواد الفمسفية كمية التربية جامعة حموان - الييئة القومية لضمان جودة التعميم والاعتماد د. نشوى إب ا رىيم حمدى تركى د. حمدى عبد الله أحمد أبو سنة خبير المناىج خبير المناىج بم ركز تطوير المناىج والمواد التعميمية بمركز تطوير المناىج والمواد التعميمية د. عزت عبد الكريم محمد العزب خبير المناىج بمركز تطوير المناىج والمواد التعميمية الإش ا رف التربوى مركز تطوير المناىج والمواد التعميمية 4102 م / 4102 م<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-2-638.jpg?cb=1410764706">2. </a>2 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى ص المقدمة 3 أولا : عمم النفس الوحدة الأولى : أساسيات فيم عمم النفس الموضوع الأول : نشأة عمم النفس وتطوره 55 الموضوع الثانى : تعريف عمم النفس أوىدافو 31 ثانيًا : عمم الاجتماع الوحدة الأولى : تطور عمم الاجتماع ومنيجية د ا رستو الموضوع الأول : ظيور الفكر الاجتماعى وتطوره 38 الموضوع الثانى : مناىج البحث فى عمم الاجتماع 51 مصادر التعمم 65 الم ا رجع 65<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-3-638.jpg?cb=1410764706">3. </a>3 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى الومدهت: عزيزي المعلم: يمثل الانفجار المعرفي والثورة المعموماتية التيي يموجيب بييا العيالم فيي مختميف منياحي الحيياة فييو - - بمثابيية تحييديات تواجييو كافيية المجتمعييات المتقدميية منيييا والناميييةا وىييذا يتطمييب ايجيياد عقييول مفكييرة ومبدعيية لمتعامل مع تممك التحدياتا وىذا يمثل مسئولية كافة المؤسسات المجتمعيةا وان كيان النيييب الأكبير يقيع عمى المؤسسات التعميمية بمختمف م ا رحميا. ويمكن لمعممية التعميمية والمنظومة التربوية أن تسيم فيي تحقييق ذليك مين خيخل ميدخختيا وعممياتيياا ولعييل ميين أىييم ىييذه المييدخخت المعمييم ءمتمييثخً فييي أداحاتييو التدريسييية ميين حيييث تيييميم التييدريس وتنفييييذه وتقويمو( والمناىج التدريسية ءمن حيث تخطيطيا وبنائيا وتيميميا(. ولأىمية ذلك فقد تم تطوير منيجي عمم النفس وعمم الاجتمياع بالييف الثياني الثيانوي العياما حييث تيم وضيييع العدييييد مييين الانشيييطة التعمميييية والتعمميييية التيييي ت ا رعيييي الفيييروق الفرديييية بيييين المتعمميييينا وتمكييينيم مييين الممارسة الفعمية والعممية لمعديد من أنماط التفكير السديد والقيم الاخخقية .. إلخ. ولكيييي تكتميييل منظومييية التطيييوير نقيييدم ليييك عزييييزي المعميييم دليييخً مرشييداً ييييدف إلييى مسيياعدتك فييي - - تييدريس مقييرر عمييم اليينفس وعمييم الاجتميياع باليييف الثيياني الثييانويا مييع مخحظيية أن الخطييوات التييي جيياحت بالدليل ليست قالباً جامداً ينبغي عميك السير عميوا بل ىى خطوات إرشادية تتيح لك الفرية لكي تستخدم ميا ا رتك وخب ا رتك حسب متطمبات كل موقفا والأىداف المرجوة. ويتكون ىذا الدليل من العناصر التالية : أولا الأىداف العامة لمنيج: عمم النفس وعمم الاجتماع باليف الثاني الثانوي العام. - ثانيًا خريطة المنيج لكل من عمم النفس وعمم الاجتماع.* - ثال ثًا است ا رتيجيات تدريس المواد الفمسفية وط ا رئقو. - ا ربعً ا ت وجييات عامة لممعمم. - خامسًا الموضوعات الرئيسةا وعدد الحيص الخزمة لتدريس كل موضوع. - سادسًا الدروس التي تم إعدادىا. - سابعًا ميادر التعمم. - )*( تم عرض نموذج لخريطة المنيج بمادة عمم النفس، ويطمب من المعمم استكمال خ ا رئط باقي الوحدات بمادة عمم النفس وعمم الاجتماع، وذلك قبل تخطيط التدريس وتنفيذه وتقويمو.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-4-638.jpg?cb=1410764706">4. </a>4 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى ثامنًا قائمة بالكتب والم ا رجع التي يمكن لممعمم الاستفادة منيا في عممية التدريس. - ىذاا ويمكن تناول ىذه العناير عمى النحو التالي: أولاً الأهداف العامة لمهوج : علم الهفض وعلم الاجتماع بالصف الجاني الجانوي العام. - التعريف بعمم النفس من حيث النشأة وطرق البحث فيو . تحديد شروط قيام العمم بيفة عامة وعمم النفس بيفة خاية . التأكيد عمى استخدام المنيج العممى فى البحث والمعرفة . تنمية القدرة عمى موايمة التعميم والتعمم من خخل التعمم الذاتى لأنواع مختمفة من المعارف . المقارنة بين مناىج البحث المختمفة فى عمم النفس . إب ا رز طرق د ا رسة السموك الإنسانى وخيائيو . توضيح الفروع النظرية والتطبيقية فى عمم النفس وعخقتيا بالعموم الأخرى . تنمية الميا ا رت التطبيقية لفروع عمم النفس المختمفة . التعريف بمدارس عمم النفس المختمفة والتوجيات الفكرية لكل منيا . المعرفة بالأسس الفسيولوجية والسيكولوجية المؤثرة فى سموك الشخص وسموك الآخرين . توضيح أثر كل من الجياز العيبى والغدد اليماح عمى السموك الإنسانى . تكوين الوعى بأثر الدوافع النفسية والاجتماعية عمى السموك الإنسانى عبر المواقف الحياتية المختمفة . تأكيد أثر كل من الدوافع والانفعالات عمى التوافق النفسى والاجتماعى . فيم أثر الدوافع الفسيولوجية فى إحداث التوازن أو عدم التوازن الداخمى . استخدام المستحدثات التكنولوجية فى جمع أنماط وأشكال مختمفة من الانفعالات والسموك المياحب ليا . إيضاح خيائص المجتمع الإنسانى. التعرف عمى المجتمعات من حيث نشأتيا ونموىا وتطورىا. التعريف بالقواعد والأسس التى يقوم عمييا المجتمع الميرى وبيان الروابط التى يجب أن تنظم أف ا رده من أخوها تعاونا ت ا ربط .. الخ<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-5-638.jpg?cb=1410764706">5. </a>5 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى إد ا رك عظمة ما أنجزه المفكرون العرب فى ميدان عمم الاجتماع والتعرف عمى السبق الكبير الذى حققوه والمنيج السميم الذى أقاموا عميو د ا رساتيم ومنج ا زتيم. يقارن بين اسيامات رواد عمم الاجتماع. استنتاج أن السموك الاجتماعى يحتاج إلى بناح وتنظيم مجتمعى. إب ا رز المفاىيم الاجتماعية اليحيحة وتيحيح المفاىيم الخاطئة التى تتعمق بالحياة الاجتماعية. بيان أن المجتمع المثالى ىو المجتمع الذى تسوده روح التسامح والتعايش الأمن بما تقتضيو من تقدم مادىا وأنو إذا ما تخمف المجتمع ما عن ىذا الوضع فقد مثاليتو. تحميل تفاعخت المجتمع محميًا ودوليًا فى ضوح العمميات الاجتماعية المختمفة. تنمية الروح الاجتماعية لدى الطالب بحيث يفكر بمقتضيات عقيدتو وحاجات أمتو وييتم بمشاكل مجتمعو كما ييتم بمطالبو الخاية. أد ا رك خيويية كل مجتمع ودوره فى تنشئة أف ا رده. التعريف بالمؤسسات الاجتماعية اليامة التى تساىم فى خدمة المجتمع. تنمية اليفات القيادية الجيدة التى تقتضييا ميمحة المجتمع عن طريق بيان خيائص القيادة الناجحة. توضيح أتجاىات المجتمع نحو التنمية المينية وأخخقيتيا. عرض مشكخت المجتمع الميرى وتوجيو الطخب إلى د ا رسة مشكخت بيئتيم ومساعدتيم إلى الويول إلى أفضل حل ليا بطريقة عممية. بث الروح العممية التى تساعد عمييا مادة عمم الاجتماع كمخحظة الحوادث الاجتماعية وتحميميا ومحاولة الويول إلى أسبابيا وحميا. د ا رسة المجتمع من حيث بنائو ونظمو د ا رسة عممية. ويف ىذه النظم ويفاً دقيقاً. تحميل النظم والعخقات تحميخً واقعياً. استخخص القوانين التى تحكم ىذه النظم. التنبؤ بالنتائج التى تنشأ عن تفاعل بعض النظم. استنتاج أىمية الثقافة فى بناح الشخيية.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-6-638.jpg?cb=1410764706">6. </a>6 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى أب ا رز التحديات المحمية والدولية التى تواجو المجتمع. بث الوعى بضرورة الحفاظ عمى الياوية الميرية. أيضاح أىمية التنمية المينية والمستدامة فى تطور المجتمع وأف ا رده. ثانيًا خرائط المهوج: - 1. خريطة المهوج للوحدة الجانية علم الهفض: نواتج التع م م المحتوى است ا رتيجيا ت التدريس وط ا رئقو الأنشطة التعميمية والتعم مية الوسائل التعميمية والتكنولوجية أساليب التقويم الأدلة والشواىد منن المتوقننع بعند د ا رسنة الطالننب لينذه الوحدة أن يكون قاد اً ر عمى أن : يتعننرف المفنناىيم الننواردة بمحتننوى الوحدة. يصنننف النندوافع بنننا عمننى أسننس عممية. يميز بين أنواع الدوافع. يقارن بين أنواع الانفعالات. يصنننننف الانفعنننننالات بننننننا عمنننننى أسس عممية. يبنننين المواقنننف التنننى تننن دى لنننى الانفعال. يوضننننننننن الجواننننننننننب الأساسنننننننننية للإنفعال. يحمننل العةقننة بننين كننل الانفعننالات والعمميات العقمية والسموك. يرغنننننننب فننننننني ضنننننننبط انفعالاتنننننننو بالمواقف الحياتية المختمفة. تعريف الدافع، خصائص الدوافع، فوائد الدوافع وأىمية د ا رستيا، تصنيف الدوافع، )التصنيف عمى أساس مصدر الدافع، تصنيف الدوافع الفطرية، التصنيف عمى أساس مدى الوعى أو الشعور بالدوافع(، تعريف الانفعال، الجوانب الأساسية لةنفعال، تصنيف الانفعالات، المواقف التي ت دي لى الانفعال، فوائد الانفعالات، النضج الانفعالي، الانفعالات وعةقاتيا بالعمميات العقمية والسموك. الحوار، العصف الذىني، الاستقصا الفمسفي، قبعات التفكير الست، تعميم الأق ا رن، تخيل انك فيمسوف ، لعب الدور أنشطة فردية، وأنشطة ثنائية، وأنشطة جماعية، وأنشطة تقويمية، وأنشطة عةجية، وأنشطة تنمية ميا ا رت )مشروعات بحثية تقارير – ... لخ(، أنشطة ميا ا رت حياتية )حل مشكةت ، واتخاذ ق ا رر .. لخ( أنشطة ميا ا رت تفكير )ناقد، بداعي .. لخ( الكتاب المدرسي، السبورة، جياز Data Show ، فديوىات، صور معبرة، لوحات، خ ا رئط عقمية استخدام مختمف أنواع التقويم: القبمي، التكويني، النيائي )مع استخدام مختمف أنواع الأسئمة: الشفيية، الأسئمة المقالية، الموضوعية، وأساليب التقويم الموجودة بجز الأنشطة والتدريبات دليل المعمم، كتاب الطالب، نماذج من منتجات أنشطة الطةب، نماذج من أساليب التقويم المختمفة. ثالجًا اشتراتيجيات تدريض المواد الفلصفية وطرائقى: - عزيييزي المعمننم ىنيياك العديييد ميين ط ا رئييق التييدريس واسييت ا رتيجياتو التييي قييد تسيياعدك فييي تييدريس محتييوى منيج عمم النفس ومنيج عمم الاجتماعا والتي تتحدد في التالي:<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-7-638.jpg?cb=1410764706">7. </a>7 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى 1.المواقف الحياتية مدخل لتدريس المواد الفمسفية )*(: يمكن القول بأن المواقف الحياتية قضايا ومشكخت حية تربط الطالب بما يدور حولو ىذاا ويشترط فى المواقف الحياتية فى تدريس المواد الفمسفية عددًا من المعايير.. تتمثل فى الآتى: أ. أن تكون المواقف حقيقية ءواقعية حية( تتحدى تفكير الطخبا وترتبط بحياتيم ارتباطًا وثيقًا. ب. أن تتناسب المواقف مع مستوى الطخبا وتتوافق مع ميوليم. جي. أن تثير المواقف اىتمام الطخبا وتحدث ليم تعجب ودىشة وتساؤل نحو موضوع اليدرس .. أى تحقق دعائم الموقف الفمسفيا وتحوليم إلى شركاح إيجابيين فى خب ا رت التعمم. د. أن تكون لممواقف قيمة تربوية تساىم فى تعميم عمم النفس والاجتماع. ه. أن يكييون فييى معالجيية المواقييفا مجييال لممارسيية الطريقيية العممييية المنطقييية لحييل مختمييف مشييكخت الحييييياةا واكتسيييياب الميييييا ا رت الخزميييية لتمييييك المعالجيييية كالمخحظيييية واسييييتخدام الإحييييياح والتحميييييل والمقارنة والتعميم. إن اسييتخدام المواقييف الحياتييية فييى تييدريس المييواد الفمسييفية ليييدخل طييخب المرحميية الثانوييية مباشييرة إلييى مدرسة الحياة .. ويعنى بحق أننا لنطالع مسرح الحياة عمى يفحات ىذه الموادا ليس بالكممات ىيذه الميرةا ولكن باليورة الحية فيما يمكن أن نطمق عميو "كميبات الحياة"ا أو "اليوميات المرئية". ومن ىنا نقول: إن معمم المواد الفمسفية يتحمل مسئولية كبيرة بشأن تخطيط الخب ا رت المدرسية اليوميية المناسبة؛ ليعيشيا الأبناح كمواقف من الحياة تؤدى إلى نواتج تعمم متوقعة من تعميم عمم النفس والاجتماع. وىنا لابد من وقفة.. وقفة تأملا تدعونا إلى التساؤل: وماذا بعد ؟.. بأى ط ريقة وعميى أى نحيو يجيب استخدام المواقف الحياتية التى قام المعمم بتخطيطيا فى تدريس المواد الفمسفية بالمرحمة الثانوية؟ - - لكى تتضح اليورة أكثر سنحاول أن نبين ما يمكن أن يقوم بو المعمم عند اسيتخدام المواقيف الحياتيية فى تدريس المواد الفمسفية بالمرحمة الثانوية.. وذلك عمى النحو التالى: أ. ىيي الطيخب لموضييوع اليدرس الجديييد بأحيد أسيياليب التييئية الحييافزةا والتيى منيييا: المواقيف الحياتييية الطريفةا الأحداث الجاريةا الأسئمة الحافزة... إلخ. ب. واجو الطخب بموقف حياتى يجسد قضية أو مشكمة محيرة فى الوقت المناسبا أى فى المحظة - السيكولوجية المناسبة .. فقد يكون تقديم ءطرح( ىذا الموقف من بداية الحييةا أو أثنائيياا أو فيى نيايتيا بعد الانتياح من عرض موضوع الدرس .. واترك ليم فترة قميمة من الوقت لمتأمل فيو. ممحوظة: لا بأس من أن يبدأ معمم المواد الفمسفية الذى يرعى تعميم ميا ا رت القيرن الحيادى والعشيرينا وذلك بتكمييف الطيخب بقي ا رحة ىيذا الموقيف وىيذه وسييمة جييدة لإبي ا رز أىميية الكتياب المدرسيى فيى - )*( المواد الفمسفية )عمم النفس، عمم الاجتماع، الفمسفة، المنطق، التربية الوطنية(.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-8-638.jpg?cb=1410764706">8. </a>8 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى العممييية التعميمييية عمييى أن يتبعيييا بموقييف حييياتى خيير يثييير الانتبيياه ميين واقييع حييياة الطييخب - - - أنفسيم. جي. حث الطخب عمى تحميل الموقف الحياتى من خخل طرح التساؤلات .. واطمب منيم التعبير الذاتى عيين أفكييارىم لمتويييل بأنفسيييم إلييى اكتشيياف المفيييوم أو القاعييدة ءأو اكتشيياف التناقضييات أحيانًييا(ا وفى ذلك ما يساعدىم عمى اكتساب ميا ا رت التعمم الذاتيا وىو ىدف تعميمى لو وزنو ولو أىميتو. د. اطميب مينيم أن يطرحيوا ميا ليدييم مين أسيئمة تييدور حيول ىيذا الموقيف الحيياتيا بميا ييؤدى إليى تنمييية وعييييم بالقضييية المطروحيية .. ممحوظيية: انتظيير بعييض الوقييت قبييل أن تجيييب عيين الأسييئمة التييى يطرحيا الطخب عميك. ه. شجع الطخب عمى طرح مواقف حياتية مماثمة. و. أعييط الطييخب أنشييطة تدريبييية وتطبيقييية فييى يييورة مواقييف حياتييية لإنجازىييا أثنيياح الييدرس وبعييد - - الانتياح منو متى وجدت الفرية لذلك. ز. اطمب من الطخب عمل "ممفات لقضايا حياتية" نفسية واجتماعية.. شجع الطخب عميى المجيوح إليى ىذه الممفيات عنيد القييام بأبحياث أو كتابية المقيالات أو الكمميات القيييرة لمجمية الحيائط أو الإذاعية المدرسية. ترى ما الفوائد التى تعود عمى الطخب من القيام بيذا العمل؟ ناقش معيم ىذا السؤال. وفييى ضييوح مييا سييبقا تييأتى أىمييية السييؤال الييذى يتعييين طرحييو وىييو: كيييف يمكيين لممواقييف الحياتييية ءمواقف الحياة اليومية( أن تكون المدخل لتدريس المواد الفمسفية بالمرحمة الثانوية؟ ويمكن أن نحدد سبع يور أساسية لتدريس المواد الفمسفية باستخدام المواقف الحياتية.. يستطيع معمم ىذه المواد أن يختار من بينييا فيى تدريسيوا ولييس معنيى ذليك أن يختيار أحيد الييور فقيطا ولكنيو يسيتطيع أن يعتمد عمى يورة أو أكثر أو حتى عمى اليور السبع. وىذا الأمر يتوقف عميى المعميم ذاتيو مين حييث قد ا رتو العقمية ودرجة إيمانو بالعمل ومستوى تحمسو لوا وغيير ذليك مين الاعتبيا ا رت التيى تحيدد نيوع كفاحتيو ومستوياتيا فى التدريسا وىذه اليور ىى: أ. اسييتخدام الموقييف الحييياتى الطريييف كتييئيية مشييوقة لمييدرس.. بشييكل يثييير أذىييان الطييخبا ويسييترعى اىتمييياميما ويحفيييزىم عميييى تعميييم موضيييوعوا ويحقيييق دعيييائم الموقيييف الحيييياتى مييين تعجيييب ودىشييية وتساؤل.. الدعامات الأساسية لمتعميم والتعمم. ب. عرض الموقف الحياتى فى يورة مشكمة؛ لتنمية قدرة الطخب عمى التفكير لحل ىذه المشكمة. جييي. اسييتخدام المواقييف الحياتييية كأنشييطة تعميمييية إث ا رئييية .. عمييى أن تتيياح لمطييخب عنييد ممارسيية ىييذه الأنشطة الحرية فى النقد واحت ا رم ا رئيم. د. استخدام الموقف الحياتية فى ختم الدرسا وم ا رجعة ما درس فيو من نقاط.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-9-638.jpg?cb=1410764706">9. </a>9 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى ه. جعل المواقف الحياتية أسموبًا جديدًا فى تقويم التعمم .. وذلك من خخل الأسئمة التى تثير التفكيير وتدفع الطالب إلى إبداح ال أ رى واقتي ا رح الحميول مين خيخل مواقيف لمواجيية قضيايا ومشيكخت تقابميو فى الحياة الاجتماعية. و. كثيييي اً ر ميييا تفييييد المواقيييف الحياتيييية فيييى الم ا رجعييية بأنواعييييا الثخثيييةا وىيييى: الم ا رجعييية الجزئيييية لميييدرس السييابقا الم ا رجعيية الكمييية لموحييدة التدريسييية أو البيياب الييذى تمييت د ا رسييتوا الم ا رجعيية العاميية الشيياممة لممنيج. ز. عرض الدرس كمو فى شكل مواقف حياتيةا يناقش من خخليا الأفكار الواردة فيو. 2. المقال الصحفي : إن المقييييالات اليييييحفية يمكيييين أن تعطييييي شييييكخً جديييييدًا لطريقيييية التييييدريسا فيخييييرج الطييييخب ميييين جييييو المحاضرة والتمقين إلى التفكير والمشاركة في مناقشة ىذه المقالات المرتبطة بموضوعات منيج عمم النفس والاجتماع ا حتى يسيل عمييم اكتساب المعمومات وتوسيع ميداركيم واسيتثارة عقيوليم وحيثيم عميى التأميلا والتفكير الناقدا والتفكير الإبداعي .. إلخ. ومن ىنا نرى أن العبح الأكبر يقع عمى معمم عمم النفس والاجتماع ا فيتحيول مين ناقيل لممعرفية إليى موجو ومشارك .. ومشجع لطخبو عمى التعمم. لذا يجب عميو: أ. اختيييار المقييال المناسييب لأىييداف الييدرسا ومسييتوى خبيي ا رت وقييد ا رت الطييخبا وجعمييو اسييمو با مناسييبًا لتييئتيم لمدرس. ب. إعداد يور من المقال لتوزيعيا عمى طخب الفيل. جي. تقسيم الطخب إلى مجموعاتا يتألف كل منيا من أربعة أو خمسة طخب. د. تقديم المقال لمطخب في الوقت المناسب. ه. تكميف الطخب بق أ رحة المقال ق ا رحة ناقدة .. مع إتباع الآتي: إعطاح الوقت الكافي والمناسب لمطخب لق ا رحة وفيم المقال. دع الطخب يقومون بتحميل المقال ونقده. إتاحة الفرية لمطخب ءفي المجموعات( لمتحدث معًاا ومناقشة المقال مع بعضيم البعض. و. طرح عدد من الأسئمة عمى الطخب ا تكشف عن مدى فيميم لمحتوى المقالا مع إتباع الآتي: أن يسمح المعمم لمطخب بطرح أي استفسا ا رت عن المقال. تشييجيع الطييخب عمييى طييرح الأسييئمة أثنيياح عممييية الييتعمما ممييا يييؤدي إلييى تنمييية وعييييم بالقضييايا المطروحة. ز. تدريب الطخب عمى فيم الميطمحات الواردة بالمقالا وحسن استخداميا.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-10-638.jpg?cb=1410764706">10. </a>11 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى ح. تشييجيع الطييخب عمييى القيييام بييبعض الأنشييطة والتييي تثييري الموضييوع فييي اسييتيعابو بفيييم وتركيييز .. منيا: تمخيص المقال اليحفيا وكتابة المخحظات النقدية عميو. عرض ممخص المقال والتعميق المياحب لو في الإذاعة المدرسية. تييئة مناظرة بين فريقين من الطخب .. فريق مؤيد و خر معارض لما ورد بالمقال. جمع المقالات اليحفية التي تخدم تعميم التفكير وميا ا رت القرن الحادى والعشرينا ووضعيا في ممف والتعميق عمييا. ىذا، ويمكن تحديد خمنس صنور رئيسنة لاسنتخدام المقنالات الصنحفية فني تندريس المنواد الفمسنفية بالمرحمة الثانوية، وىذه الصور ىى: أ. اسييتخدام المقييال كتييئيية لمييدرس .. بشييكل يثييير أذىييان الطييخب ميين تعجييب ودىشيية وشييك وتسيياؤلا وذلك عن طريق: إن يكتب المعمم عنوان المقال عمى السبورة بديخً لعنوان الدرس. إن يطرح المعمم محتوى الطخب عمى المقالا ويثيرىم نحو المعرفة. ب. عرض المقال عمى الطخب في يورة نص .. لتحميموا بغرض: استخخص أىدافو من أىداف الدرس. استخ ا رج الافكار التي يحتوييا المقال ءمحتوى الدرس(. اكتشاف العخقات القائمة بين الأفكار في ثنايا المقال. تحميل الاقتباسات والاستشيادات الواردة في المقال .. وبيان دورىا. شرح فقرة غامضة ا او تفسير ميطمحًا والتي تجسد أفكا اً ر فمسفية. جي. استخدام المقالات اليحفية كأنشطة تعميمية إث ا رئيةا مع ممارسة الطخب ليذه الأنشطة بحرية في النقد واحت ا رم ا رئيم. د. جعل المقالات اليحفية اسموبًا جديدًا في تقويم تعمم عمم النفس والاجتماع. ه. المقالات اليحفية كثي اً ر ميا تفييد فيي الم ا رجعية بأنواعييا الثخثية: الم ا رجعية الجزيئية لميدرس السيابقا والم ا رجعة الكمية لموحدة الد ا رسيةا والم ا رجعة الشاممة لممنيج. 3. المثال الشارح : استخدام المثال الشارح في تدريس المواد الفمسفية يتم من خخل التالي: أ. يطرح المعمم عمى الطخب عدد من الأمثال الشارحة والمرتبطة بمحتوى درسو. ب. يكمييف المعمييم الطيخب بقيي ا رحة ىيذه الأمثميةا عمييى أن ليتبعييا بأمثمية حياتيية أخييرى تثيير الإنتبياه ميين واقع حياة الطخب أنفسيم.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-11-638.jpg?cb=1410764706">11. </a>11 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى جي. يطمب المعمم من الطخب تحميل الأمثمة. د. يطمب المعمم من الطخب التعبير الذاتي عن أفكارىما مما يساعدىم عمى اكتساب ميا ا رت التعمم الذاتي. ولكي يؤدي المثل الشارح وظيفتوا لابد من م ا رعاة الآتي: أ. مخحمة المثل الشارح لطبيعة الموضوع الم ا رد توضيحو. ب. غمبة أوجو الشبو بين المثل الشارح والموضوع. جيييي. وجيييود عنايييير جوىريييية مشيييتركة بينيميييا بشيييكل يسييياعد فيييي نقيييل الخبيييرة مييين المثيييل الشيييارح إليييى الموضوع الم ا رد توضيحة. 4. است ا رتيجية الحوار: يسير الدرس في ظل استخدام ىذه الاست ا رتيجية عمى شكل حوار بين المعمم وطخبو. حيث تجري فيي خطوات ثخث متتالية ىى : أ. أسننئمة تمييديننة اسننتطةعية: يوجييييا المعمننم إلييى الطالييب عيين موضييوع معييين ليتبييين لممعمننم ميين إجابات الطالب مدى اليحة واليقين في معرفتو بالموضوع المثار. ب. ثم مرحمة التجاىنل )النتيكم(: فمين خيخل ادعياح المعميم الجييل يسيأل تممييذه أن يجييب عين أسيئمة معينةا حتى يجد نفسو في محرجة التناقضا فيثير استطخعو تحرياً لمحقيقة. جننن. ثننم مرحمننة التولينند )الاسننتنتاج(: التييي تم كيين الطالييب ميين الويييول إلييى معرفيية يقينييية ميين خييخل إجاباتو عمى أسئمة متدرجة ييغت بميارة وعناية. وثمييية خطيييوات معينييية وقواعيييد محيييددة تسييياعد المعميييم عميييى النجييياح فيييي التيييدريس باسيييت ا رتيجية الحيييوارا ويمكيين تقسيييم ىييذه الخطييوات وتمييك القواعييد إلييى مجمييوعتين أساسيييتين وفييق الترتيييب المنطقييي لسييير الييدرس ىما: الإعدادا ثم التنفيذ. )أ( الإعداد ويشتمل عمى: - ء 1( اختيار المعمم لمموضوع الذي تيمح د ا رستو باست ا رتيجية الحوار. ء 5( تنظيم محتيوى الموضيوع عميى أسياس سييك ول وجي ا بميا يسييل فيميو لمطيخب ويسياعدىم عميى التحاور حولو. ء 3( تحديد ميادر المعمومات التي يمكن لمطخب جمع المادة العممية الخاية بموضوع الحوار.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-12-638.jpg?cb=1410764706">12. </a>12 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى ء 4( بيان بكيفية إج ا رح الحوار: ىل يبدأ اولاً بين المعمم واحد الطخب؟ أم بين طالب و خير؟ ومتيى سيقوم المعمم بالتدخل أو التعقيب مع تحديد ميعاد المناقشة الجماعية التي سوف تمي الحوارا وىل ستكون بعد الإنتياح من كل نقطة عمى حدة؟ أم في نياية الدرس كمو. )ب( التنفيذ ويشتمل عمى التالي : - ء 1( تقديم الموضوع لمطخب بيدف إثارة ميوليم وتشويقيم لبحيث موضيوع اليدرس مين خيخل طيرح الأسئمة الباعثة لمتفكير والمثيرة لمجدل. ء 5( مداولة الموضوع. ء 3( خخية الحوار حيث يطمب المعمم من الطخب تمخيص موضوع الحوار. إن التساؤلات ىى عماد است ا رتيجية الحوارا حتى إنيا تعرف أحياناً باست ا رتيجية السؤال. ونجياح المعميم في توجيو الأسئمة يؤدي بدوره إلى تنشيط تفكير الطخبا ويشجعيم عمى التفكير المبدع. والسييؤال الجيييد ىييو الييذي يتسييم بالمرونيية والوضييوحا ويييرتبط بموضييوع الحييوارا ويثييير تفكييير التخميييذا ويحقق دعائم الموقف الفمسفي. خةصة القولا إن استخدام المعمم لاست ا رتيجية الحوار في التدريس يتطمب من المعمم تكمييف الطيخب بق ا رحة الدرس ق ا رحة جيدة والتفكير في الأسئمة المياحبة لممواقيف الحياتيية المختمفيةا وفيي الحيية المحيددة يبدأ الحوار حسب التخطيط المعدا مع تسجيل ممخص سبوري عقب مناقشة كل سؤال مستخمياً من أفيواه الطخب. 5. است ا رتيجية العصف الذىني: وتمر ىذه الاست ا رتيجية في ثخث خطواتا ىى: أ. المرحمة الأولى: وفييا يتم توضيح المشيكمةا أو القضيية التيي مين المتوقيع أن تتعيدد حولييا الآ ا رح - ثم تبوب من أجل عرضيا في جمسة العيف الذىني. - ب. المرحمة الثانية: وفييا يتم استقبال الأفكار المطروحة من جانب الطخبا وتدوينيا عميى السيبورة. مع التنبيو عمى التخميذ بضرورة الالت ا زم بالقواعد والشروط التالية: ء 1( ضرورة تجنب أي نقدا أو تقويم إيجابي أو سمبي لأي فكرة من الأفكار التي يطرحيا الطخب. ء 5( تقبل أي فكرة ميما كانت خياليةا أو وىمية.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-13-638.jpg?cb=1410764706">13. </a>13 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى ء 3( الإدلاح بأكبر عيدد ممكين مين الأفكيار فيالكم ي وليد الكييف فكمميا ا زد عيدد الأفكيار المقترحية ا زد - - نييب الجيد والأييل منيا. ء 4( البناح عمى أفكار الآخرين وتطويرىا. جن. المرحمة الثالثة : وفييا يتم تقويم الأفكارا واختبارىاا وانتقاح القميل منيا لوضعو موضع التنفيذ. 6. است ا رتيجية الاستقصا الفمسفي: الاستقييياح الفمسييفي عممييية تيييدف إلييى اكتشيياف معموميياتا أو حمييول لممشييكختا أو تفسييير لمقضييايا والمواقييف الحياتيييةا أو الإجابيية عيين بعييض التسيياؤلات المطروحييةا وتقييع المسييئولية الأولييى فييي تمييك العممييية عمى الطالبا بينما يكون دور المعمم ىو إرشاد الطالب وتوجييو نحيو المسيار الييحيح فيي عمميية البحيث والتقيي. ىذا ، وتسير است ا رتيجية الاستقصا الفمسفي في الخطوات التالية: أ. تكوين جماعة الاستقياح النفسى والاجتماعى. ب. تقييديم "مثيننر" ءقييد يكييون م وقييف حييياتيا أو مشييكمةا أو قضييية ... الييخ( يتحييدى تفكييير الطييخبا ويعجزون عن تفسيره باستخدام الأنظمة المعرفيةا والخب ا رت المخزونة لدييم. جي. تكوين أفكار و ا رح وفرضيات من جانب الطخب تجاه "المثير". د. المناقشيية الجماعييية المخطييط ليييا للأفكييار والآ ا رح والفرضيييات التييي ط رحيييا الطييخب ؛ لموقييوف - - عمى مدى مخحمتيا ومعقوليتيا لتفسير "المثير". ى. توسيع نطاق التفكير. د. نقد وم ا رجعة الاستقياح والتعميم. 7. است ا رتيجية قبعات التفكير الست: وضع "ادوارد دي بوننو" اسيت ا رتيجية قبعيات التفكيير السيتا حييث يمثيل كيل ليون مين القبعيات طريقية مين طرق التفكير. حيث توجد ىناك طرق مختمفة من التفكيرا ولا يجوز الوقوف عند أحيد ىيذه الطيرقا بيل يجيب التفكيييير فيييي أي موضيييوع مطيييروح مييين اتجاىيييات مختمفييية. وىيييذا ولا شيييك يجنيييب الإنسيييان الوقيييوع فيييي التفكيييير المرتبك )التخبط في التفكير والناتج عن التفكير في الموضوع الواحد من كافة جوانبو في وقت واحند ومتن ا زمن، ممنا ينن دي لننى تشننتيت التركيننز وشننرود الننذىن( ولتجنييب ذلييك يجييب تييدريب الطييخب عمييى التفكييير فييي موضييوع مييا بارتداح مجموعة من القبعيات ذات الأليوان المتنوعيةا كيل ليون يمثيل طريقية تفكيير تختميف عين الأخيرىا وىيذه القبعات ىى:<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-14-638.jpg?cb=1410764706">14. </a>14 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى أ. القبعننة البيضننا : وتعكييس الحييياد والموضييوعيةا وميين يرتييدي ىييذه القبعيية يقييوم بيييدور الباحيييث عييين الحقيييائقا ويركيييز عميييى جميييع المعموميييات المتاحييية والخزمييية لد ا رسة الموضوع. ب. القبعنننة الحمننن ا ر : وىيييي قبعييية المشييياعر والانفعييالاتا فمييين يرتيييدي ىيييذه القبعييية يسمح لو بالتفكير من وجية نظر العواطف والمشاعر تجاه ىذا الموضوع. ج. القبعة السنودا : وىيى قبعية التقيويم والحكيم وتوضيح السيمبيات والعييوبا ومين يرتدي ىذه القبعة يبحث عن اليعوبات والمشاكل المرتبطة بيذا الموضوع. د. القبعة الصف ا ر : وىى قبعية البحيث عين الايجابييات والمنيافعا ومين يرتيدي ىيذه القبعة يفكر تفكي ا رً بنَّاحً ويركز عمى الفوائد والجوانب الايجابية في الموضوع. ى. القبعننة الخضنن ا ر : وىييي قبعيية تقييديم المقترحييات والأفكييار الجديييدةا وميين يرتييدي ىييذه القبعيية يقييدم بييدائل متنوعيية لمموضييوع الييذى يييتم د ا رسييتو فيييو مبييدع وخييخق وواسع الأفق. و. القبعننة الزرقننا : وىييى قبعيية الييتحكم والإ ا ردة والتنفيييذ والتنظيييما وميين يرتييدي ىييذه القبعييية يقيييوم بوضيييع الخطيييط التنفيذيييية لموضيييوع الد ا رسيييةا وي ا رعيييي كيييل الأفكيييار المطروحة من القبعات الأخرى ويتخذ الق ا ر ا رت. 8. است ا رتيجية تعميم الأق ا رن: تتكون ىذه الاست ا رتيجية من ثخث م ا رحل ىى: أ. مرحمة الإعداد : وفي ىذه المرحمة يتم عمل التالي: ء 1( تييئيية الطييخب لإسييتخدام الإسييت ا رتيجية ءميين خييخل توضيييح اليييدف ميين اسييتخدام الاسييت ا رتيجية وكيفية تطبيقيا( 5 طخب(. : ء 5( تحديد مجموعات العمل : عدد كل مجموعة من 3 ء 3( تحديد مسئوليات وأدوار أف ا رد كل مجموعة: حيث يقوم كل طالب في المجموعة بيدور القيرين/ المعمم والقرين/ المتعمم في أحيان أخرى. ء 4( تد ريب القرناح/ المعممين: يكمف المعمم أحيد الطيخب مين الفييل لمقييام بيدور القيرين/ الميتعمما بينما يقوم المعمم بدور القرين/ المعمم. ء 5( يختييار المعمييم طييالبين يقومييا بعمييل نمييوذج لتعميييم الأقيي ا رن أمييام الفيييل كمييو لمييدة دقييائق قميمييةا ويشاىدىم الطخب الآخرينا ويمدىم المعمم بالتغذية ال ا رجعة. ء 6( إعيييداد الميييواد التعميمييييةا إعيييداد أدوات التقيييويم ءبطاقيييات المخحظيييةا الاسيييتبياناتا الاختبيييا ا رت التحريرية .. إلخ(.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-15-638.jpg?cb=1410764706">15. </a>15 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى ب. مرحمة التطبيق "تنفينذ التندريس": وفيي ىيذه المرحمية يبيدأ التنفييذا أو التطبييق الفعميي لإسيت ا رتيجية تعميم الأق ا رن داخل الحج ا رت التعميميةا فيقوم القرين بالتدريس لأف ا رد مجموعة القرناحا ثم يتم تبادل الأدوار. جن. مرحمة التقنويم: يسيتخدم المعمميون أسياليب متنوعية لتقيويم سيموك وتحيييل الطيخبا وتشيمل ىيذه المرحمة عمى التقويم : ء 1( المرحمي: يتبع التقويم المرحمي إتجاىين ىما: الإتجاه الأول: يتم من القرين إلى القرناح: فيخحظ ويتابع القرين أق ا رنو أثناح تدريسو. الإتجاه الثاني: يتم من المعمم لكلٍ من القرين والقرناح. ء 5( النيائي ءيتم أيضاً التقيويم النييائي فيي نفيس الإتجياىين السيابقين لمتقيويم المرحميي؛ حييث يق يوم القرين / المعمما أق ا رنو / المتعممين بشكل نييائي فيي كيل الجوانيب التيي تتطمبييا طبيعية الميادة الد ا رسييةا ويق يوم المعميم كيل مين القيرين / المعميم مين حييث ميدى قدرتيو واسيتيعابو ليدور المعميم وتنفيييذه بأقييل أخطيياح ممكنييةا وأيضيياً يق ييوم المعمييم القرنيياح / المتعمميييين مييين حييييث إسيييتجاباتيم النيائية. 9. است ا رتيجية تخيل أنك عالم ومفكر: ويمر استخدام ىذه الاست ا رتيجية في عممية التدريس بالخطوات التالية: أ. الإعداد: وفيييا يقيوم المعميم بالتعياون ميع الطيخب فيي تحدييد بعيض مييا ا رت وسيمات العيالم والمفكير ءوالتي تتمشى مع أىداف المنيج( ومن أىميا: ء 1( داب الحيييوار: إعطييياح الآخييير حقيييو فيييي التعبييييرا حسييين الانيييياتا المحييياورة بالحسييينىا إقامييية الحجة ... إلخ. ء 5( النقيييد والتمحييييص: الشيييجاعة الفكرييييةا الن ا زىييية الفكرييييةا الاسيييتنتاجا نقيييد اليييذاتا تقيييويم الحجيييجا التفسير ... إلخ(. ء 3( التسييامح الفكييري: تقبييل النقييدا المرونيية الفكريييةا البعييد عيين الغضييب والييتحكم فييي الانفعييالات ... إلخ. ء 4( البحيييث عييين الحقيقييية: حيييب الاسيييتطخع الفكيييريا التعميييق فيييي التفكييييرا المثيييابرة الفكرييييةا النظيييرة الكمية ... إلخ. ء 5( اتخاذ موقف فكرى تجاه قضايا الوجود والحياة والإنسان. ثم كتابة ىذه المييا ا رت والسيمات عميى عيدة لوحيات ورقييةا وتعميقييا بأمياكن مختمفية بالفييل بحييث ي ا رىا جميع الطخبا وفي ىذه المرحمة أيضياً يقيوم المعميم بعميل عيدة مواقيف نموذجيية أميام الطيخب لكيفييية اسييتخدام ىييذه الاسييت ا رتيجية وتفعيميييا أثنيياح عممييية التييدريسا ويكييون الموقييف الأول منيييا بييين<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-16-638.jpg?cb=1410764706">16. </a>16 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى المعمييم وأحييد الطييخبا ثييم عييدة مواقييف بييين الطييخب بعضيييم الييبعض فييي ضييوح ارشييادات وتوجييييات المعمم. ب. التنفيننذ: وفييي ىييذه المرحميية يطمييب المعمييم ميين الطييخب تحديييد أي ميين ميييا ا رت وسييمات الفيمسييوف سييوف يمارسييونيا فييي حييوا ا رتيم ومناقشيياتيم مييع بعضيييم الييبعضا يتييابع المعمييم الطييخب أثنيياح الحييوار والمناقشة .. إلخ؛ لمعرفة مدى الت ا زميم بالميا ا رت والسمات التي حددوىا مين قبيلا وفيي حالية ميرور موقف دون ممارسة الطالب لمميارة والسمة المناسبة لمموقفا يشجعو المعمم عمى ممارسة ذلك. جننن. التقننويم والتيذيننة ال ا رجعننة: والتقييويم ىنييا يتعمييق بالإشييادة بايجابيييات الطالييب فييي ممارسييتو لمميييارة والسمة المناسبة لمموقفا وأيضاً تحديد الميا ا رت والسمات التي كان بيا قيور من حيث الممارسةا وأيضاً تحديد الميا ا رت والسمات التي لم يحددىا الطالب من قبل والتي يتطمب الموقف استخداميا ا ويييتم تسييجيل الميييا ا رت والسييمات التييي أخفييق فييييا الطييخب عمييى السييبورة؛ لمتركيييز فييي ممارسييتيا فييي المواقف القادمة. د. التعميم: وفييا يطميب المعميم مين كيل طاليب تطبييق المييا ا رت والسيمات التيي مارسييا داخيل الفييل عمى مواقف أخرى داخل المدرسة وخارجيا. 11 . المدخل القصصي: يمر استخدام القية في عممية التدريس بالم ا رحل التالية : أ. المرحمننة الأولننى مرحمننة مننا قبننل التنندريس )مرحمننة الإعننداد والتميينند(: وفييييا يقييوم المعمييم بد ا رسيية - القية وفيميا فيماً عميق اًا يجري المعميم "ب روفة" بييدف التيدريب عميى إتقيان تقيديميا لمطيخبا يحيدد المعميييم الأىيييداف المييي ا رد تحقيقيييياا وتييئييية المكيييان المناسيييب لسيييرد القييييةا فقيييد تسيييرد القيييية داخيييل الفيلا أو في فناح المدرسةا أو حديقتياا أو مسرحيا ... إلخ. ب. المرحمة الثانية مرحمة التدريس: وتسير ىذه المرحمة في الخط وات التالية: - ء 1( التمييييد: ويقيييد بييو اسييتثارة انتبيياه الطييخب نحييو القيييةا وتييئييتيم نفسييياً وذىنييياً لتقبييل القييية بمختمف عنايرىا(. ء 5( تقديم القية: يعرض المعمم عمى الطخب القية. ء 3( مناقشة القية وتحميميا: ويحدث ىذا من خخل طرح مجموعة من الأسئمة عمى الطخبا حييث يتضح من خخل إجابة الطخب عنيا تفاعميم مع أحداث القية. ء 4( التعبييير عيين القيييية: يتيييح المعميييم لمطييخب فيييرص التعبييير عيين القيييية التييي اسيييتمعوا إلييييا ميييع ممارسة ألوان مختمفة من النشاطا ويمكن أن يتم ىذا من خخل: رواية القية من جديد أمام بقيية زمخئييم وىنيا تتياح فيرص تيدريبيم عميى أسياليب الإلقياح و داب الحوار والانيات.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-17-638.jpg?cb=1410764706">17. </a>17 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى أو بتمثيل أحداث القية عمى مسرح المدرسة. أو التعبير عن القية بالتمثيل اليامتا أو التعبير عن القية بالكتابة. ء 5( ربييط القييية بحييياة الطييخبا ويتحقييق ذلييك عيين طريييق التييالى: ربييط أحييداث القييية ومييا تتضييمنو القية من سموكيات وعادات وقيم بحياة الطخبا وباستثارة ما لدى الطيخب مين مخيزون لغيوي كآيات القي رن الكيريما والأحادييث النبوييةا وال شيعرا وال حكيما والأمثيالا والحكاييات التيي تتفيق ميع ما ورد في القيةا تنمية القدرة الفنية وذلك بتنمية ميوليم نحو كتابة القية(. جننن. المرحمننة الثالثننة مرحمننة مننا بعنند التنندريس )التقننويم(: وفيي ىييذه المرحميية يييتم إجيي ا رح تقييويم شييامل - لمموقف التربوي لموقوف عمى مدى تحقيق الأىداف المحددة سمف اًا ويتحقق ذلك مين خيخل: توجييو أسييييئمة لمطييييخب وتكميييييفيم بأنشييييطة تييييرتبط بأىييييداف الموقييييف التربييييوي؛ بغييييرض التأكييييد ميييين تحقيييييق الأىدافا وتوجيو الطخب لتمخيص القية شفوي اًا أو كتابة تقرير عنيا. 11 . است ا رتيجية لعب الأدوار: نموذج من المحاكاة في موقف يابيو الموقيف التعميمييا حييث ييتقمص الطاليب أحيد الأدوار التيي توجيد في الموقف الواقعي ويتفاعل مع الآخرين في حدود عخقة دوره بأدوارىم. ويمر التدريس بيذه الاست ا رتيجية بالخطوات التالية: أ. قسم الطخب إلى مجموعات متجانسة وغير متجانسة. ب. توزيع الأدوار عمى أف ا رد المجموعات. جي. وضع قواعد العمل داخل حجرة الد ا رسة بمشاركة الطخب. د. تحديد الميام الرئيسة والفرعية لمموضوع. ه. تشجيع الطخب عمى المشاركة الإيجابية في الميام المطموبة منيم. و. تنفيذ كل طالب لميام دوره. ز. تقويم أداح الطخب ا وتقديم التغذية ال ا رجعة. 12 . است ا رتيجية K – W – L : وضيييعت ىيييذه الاسيييت ا رتيجية "دونيييا أوجيييل" Donna Ogle عيييام 1986 ما وتسييياعد ىيييذه الاسيييت ا رتيجية الطخب في بناح المعنى وتكوينوا ففي العمود الأول ء K ( يحدد الطيخب ميا يعرفونيو بالفعيل عين الموضيوع اليذى بييدد د ا رسيتو ء What i know ? (ا أميا العميود الثياني ء W ( يحيدد الطيخب ميا يرييدون معرفتيو عين الموضيوع ء What i want to know the topic ? (ا أميا العميود الثاليث ء L ( وفييو يحيدد الطيخب ميا اليذي تعمموه بالفعل عن الموضوع ء What I learned ? (ا وىذا ما يمكن توضيحو وفقًا لمجدول التالي:<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-18-638.jpg?cb=1410764706">18. </a>18 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى العمود ء k(ا والعمود ء W ( يتم استكماليما من جانب الطالب قبل أداح النشاطا بينميا العميود ء L ( فييتم استكمالو بعد أداح الطخب لمنشاط. ما اعرفو ) k ( ما أريد أن أعرفو ) W ( ما تعممتو ) L ) .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. وبعنند الإنتيننا مننن عننرض اسننت ا رتيجيات تنندريس المننواد الفمسننفية وط ا رئقننو، يجننب أن تكننون عزيننزي المعمم عمى د ا رية بمعايير اختيار است ا رتيجية التدريس: إن فكييرة الاسييت ا رتيجية الواحييدة المميييزة لا وجييود ليييا عمييى أرض الواقييع. فمييم يعييرف التييدريس اسييت ا رتيجية مثالية واحدة مناسبة لتدريس كافة موضيوعات المقيرر الد ا رسيي أو كافية المقير ا رت الد ا رسيية أو لتحقييق كافية أنواع الأىداف التعميمية أو مناسبة لكافة أنماط الطخب والمعممين ولكافة ظروف وامكانات البيئة التعميمية باليف أو بالمدرسة. وحتييى تيينجح فييى اختيييار اسييت ا رتيجية تييدريس ميين بييين العديييد ميين الاسييت ا رتيجيات يمكنييك م ا رعيياة – – معايير اختيار است ا رتيجية التدريس التالية : معايير خاصة بالطلاب: يتطمب اختيار است ا رتيجية التدريس من المعمم م ا رعاة بعض المعايير الخاية بالطخب والتي يجب أن تسيم الاست ا رتيجية فى تحقيقيا لدي الطخب , ومنيا : أن تكون مخئمة لأعمار الطخب ومع خيائييم النفسية. تحترم شخيية المتعمم وميولو وقد ا رتو واىتماماتو. ت ا رعى الفروق الفردية بين الطخب. تجعل المتعمم ىو محور العممية التعميمية " دوره نشطاً ". تعطي المتعممين دو ا رً فى تخطيط النشاط وتنفيذه بالاشت ا رك مع بعضيم بعضاً. أن تعمم الطخب كيف تعرف ؟ لا : ماذا تعرف ؟ أي كيف يعمم نفسو ذاتي اً. الاىتمام بالعمميات الإبداعية والفعمية ورفع مستويات الكفاحة الذاتية Self-Efficiency . تييدعيم المناقشييات , وجمسييات العيييف الييذىني , والأنشييطة ذات العخقيية بتنمييية ميييا ا رت التفكييير العميا. تخمق بيئة وجو لمتعميم يشعر فيو الطخب بحرية التفكير وعدم الرىبة من الخطأ.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-19-638.jpg?cb=1410764706">19. </a>19 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى تسيم فى تدريب المتعمم عمى سرعة اتخاذ الق ا ر ا رت. تعمل عمى إيجاد نوع من الدافعية لمطخب مبنية عمى التحدي العقمي وحب الاستطخع وتشجيع الاكتشاف. تنمي ميا ا رت الحوار مع الآخرين. تنمي الرغبة فى التعاون , وروح المنافسة الإيجابية والعمل بروح الفريق. الاىتمام بتنمية مفاىيم وقيم معينة مثل الولاح والانتماح. تتناسب مع عدد الطخب فى الفيل الد ا رسي. 2. معايير خاصة بالمعلم: يتطمب اختيار است ا رتيجية التدريس من المعمم م ا رعاة بعض المعايير الخاية بو عند اختيارىا ؛ وذلك لضمان تنفيذ م ا رحميا بدقو دون أي عوائق , ومنيا : .1 أن يكون المعمم عمى عمم بخيائص الطخب وحاجاتيم وقد ا رتيم وميوليم. .5 أن يكيييون المعميييم عميييى عميييم بأنمييياط تعميييم طخبيييو وذكييياحاتيم المختمفييية , حتيييي يسيييتطيع اختييييار الاست ا رتيجية المخئمة ليم. .3 يجييب عميييي المعمييم معرفييية طبيعيية الميييادة الد ا رسييية , مميييا يجعميييا محيييدداً أساسييياً مييين محيييددات اختيار است ا رتيجية التدريس. .4 يجب عمى المعمم معرفة أىدافو التدريسية جيداً ؛ ليتسنى لو اختيار الاست ا رتيجية المخئمة ليا. .5 أن يكون لدي المعمم المعمومات والميا ا رت والاىتمامات والاتجاىات الخزمة لتنفيذىا. .6 أن ينوع المعمم من دوره فى الاست ا رتيجية فيكون ىيو الموجيو , والمخحيظ , والمشيارك فيى اليتعمم , والميسر لمتعمم. أ. معايير خاصة بالاشتراتيجية: يتطمييب اختيييار اسييت ا رتيجية التييدريس ميين المعمييم م ا رعيياة بعييض المعييايير التييي يجييب أن تتييوافر فييى الاست ا رتيجية نفسيا , ومنيا : .1 أن تكون شاممة ؛ بمعني أنيا تتضمن كل المواقف المتوقعة. .5 أن ترتبط ارتباط واضحاً بالأىداف التربوية والاجتماعية والاقتيادية. .3 أن تكون طويمة المدى , بحيث تتوقع النتائج وتبعات كل نتيجة. .4 تتسم بالمرونة والقابمية لمتطوير. .5 تتناسب مع طبيعة مفردات المحتوي الد ا رسي لمموضوع. .6 أن تتوافر الوسائل التعميمية الخزمة لتنفيذىا.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-20-638.jpg?cb=1410764706">20. </a>21 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى .7 يمكن تطبيقييا عمميياً فيى ضيوح الوقيت والمكيان المتياحين لميتعمم وكيذا فيى ضيوح ظيروف بيئية التعمم الفيزيقية والاجتماعية. .8 تساعد عمى تحقيق الأىداف فى أقل وقت وبأيسر جيد يبذلو المعمم والمتعمم. رابعًا توجيوات عامة للمعلم : - فيما يمي مجموعة من الإرشادات التي يمكن أن تعينك عمى استخدام ىذا الدليل في التدريسا أىميا: .1 توفير جو يسوده العخقات الطيبة بين الطخبا وتشجيع التنافس فيما بينيم. .5 تيييوخى البسييياطة فيييى الحيييوارا والوضيييوح عنيييد عيييرض الآ ا رح ومناقشيييتيا.. ومييين الخيييير أن يسيييتحث المعمييم الطييخب عمييى طييرح التسيياؤلات النقدييية حييول القضييايا والموضييوعات المطروحيية لممناقشيية؛ ومن الميم أن يشجع المعمم الطخب عمى مناقشة الحمول المحتممة لممشكمة. .3 تبييادل الحييوار مييع كييل طييخب الفيييل قييدر الإمكييان.. عمييى أن تتيياح ليييم الحرييية فييى النقييد واحتيي ا رم ا رئيم. .4 إحكام السيطرة عمى الطخب أثناح الحوار أو العيف الذىنى. .5 إنييياح الحييوار بمباقيية إذا تطييرق إلييى نقيياط فرعييية ليسييت ميين يييميم الييدرس أو اسييتغرق فتييرة زمنييية كبيرة. .6 قسم الطخب إلى مجموعات لتحسين تفاعختيم. .7 استثير تفكير الطمبة ولا تعطييم إجابات جاىزةا أو حمول فورية لممشكخت. .8 شجع الطخب عمى تقديم رؤى ووجيات نظر مختمفة مدعمة بالحجج المنطقية والب ا رىين العقمية. .9 حث الطخب عمى ضرو رة احت ا رم ال أ ري الآخر وتقبمو. .11 شجع الطخب دائماً عمى حب الاستطخع والرغبة الدائمة في زيادة المعرفة. - - .11 شييييجع الطييييخب عمييييى جمييييع البيانييييات والمعموميييياتا تحميمييييياا وتقويمييييياا وتييييينيفيا فييييي فئييييات متجانسة. .15 شجع الطمبة عمى الاستفسار ويياغة الفروض واختبارىا. .13 شجع الطخب عمى تطبيق الطريقة العممية في اتخاذ الق ا رر عمى مواقف ومشكخت حياتية. .14 شجع الطخب عمى وضع خطط للأعمال التي ينفذونيا. .15 اسييييتخدم الوسييييائل التعميمييييية التييييي تناسييييب: أىييييداف الييييدرسا والمحتييييوىا والخيييييائص النمائييييية وت ا رعي الفروق الفردية بين الطخب. .16 اربط موضوع الدرس بالأحداث الجارية والقضايا التي تشغل ال أ ري العام. .17 شييييجع الطييييخب عمييييى ابتكييييار أنشييييطة تتيييييح العمييييل الجميييياعي وتكسييييبيم الميييييا ا رت الاجتماعييييية المختمفة.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-21-638.jpg?cb=1410764706">21. </a>21 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى .18 أحسن إدارة الوقت وتوزيعو عمى الحية؛ لتحقيق أىداف الدرس. .19 استخدم السبورة استخداماً أمثل مسجخً عمييا ممخياً دقيقاً لما جرى من مناقشات بين الطخب. .51 ا رعي شمولية عممية التقويم واستم ا ررىاا وتنوعيا. .51 كميف الطيخب بأعميال تم كينيم مين الممارسية الفعميية والعممييية لميييا ا رت التفكييير السييديد ءالتفكييير الإبداعيا التفكير الناقد .. إلخ(. .55 تمقى إجابات الطخب بطريقة تشجعيم عمى المشاركة. .53 استخدم نتائج التقويم لتحسين أداح الطخب. .54 كمييف طخبييك بتحضييير الموضييوعات المختمفييةا والاسييتعداد أو التنفيييذ لييبعض الأنشييطة المتعمقيية ببعض الموضوعات. .25 تعرف أنمط تعمم طخبك. تعرف أنماط التعم م وفقاً لمحواس المستخدمة بأنيا : مجموعية الييفات والسيمات الشخييية ء السيمعي , والبيري , والحركي( ؛ التي تؤثر في قدرة المتعمم وطريقتو في اليتعم م , وجميع المعموميات , ومعالجتييا , ودمجيا في بنائو المعرفي وتخزينيا في ذاكرتو طويمة المدى ا واستعماليا في مواقف حياتيو جديدة. ومن أنماط التعمم الشائعة ما يمي : أ. نمط التعمم السمعي: ىيو مجموعية مين السيمات النفسيية والمعرفيية والحسيية ا التيي مين شيأنيا أن تجعيل طريقية اليتعم م المفضيمة ليدى الفيرد ىيي الطريقية التيي تعتميد عميى اسيتخدام المثيي ا رت السيمعية لفييم خبيرة اليتعمم والتفاعل مع بيئة التعمم . خيائص المتعمم الذي يفضل النمط السمعي: عند توظيف حاسة السمع يكون تعممو أفضل . يواجو يعيوبة فيي إتبياع التوجييات الكتابية . يتذكر نسبة كبيرة من المعمومات التي يسمعيا . يشتت انتباىو بسيولة في المواقف التي يسود فييا الإزعاج . يتذكر الأشياح التي يقوليا بيوت مسموع ويكررىا لفظي اً . يستمتع بالمناقشات . يفضل المعمومات التي تلعرض وي ا رفقيا مؤث ا رت يوتية . يحب التحدث أكثر من الكتابة . ب. نمط التعمم البصري: ىو مجموعة من السمات النفسية والمعرفيية والحسيية ا والتيي مين شيأنيا أن تجعيل طريقية اليتعم م المفضيمة ليدى الفيرد ىيي الطريقية التيي تعتميد عميى اسيتخدام المثيي ا رت البييرية لفييم خبيرة اليتعم م<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-22-638.jpg?cb=1410764706">22. </a>22 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى والتفاعل مع بيئة التعمم. خيائص المتعمم ذي النمط البيري: .1 يتعرف عمى الأشياح عن طريق رؤيتيا . .2 يتذكر ما يق أ ره أو يكتبو . .3 يتذكر الخ ا رئط والأشكال والرسوم جيد اً . .4 يستمتع بالأنشطة والعروض البيرية . .5 يواجو يعوبة في الاستماع لممحاض ا رت والاستفادة منيا . .6 يواجو يعوبة في تتبع التوجييات المفظية . .7 لديو قد ا رت فنية . .8 لديو اىتمام بالألوان . .9 يستمتع بتزيين مكان التعمم . .11 يفضل رؤية الكممات مكتوبة . .11 يفضل أن ي ا رفق الحديث عن الأشياح يور وأشكال توضيحية . .12 يتمتع بخيال واسع . جن. نمط التعمم الحركي / الممسي: ىو مجموعة من السمات النفسية والمعرفية والحسيةا والتي من شأنيا أن تجعل طريقة التعم م المفضمة لدى الفرد ىي الطريقة التي تعتمد عمى استخدام يديو وجسمو لفيم خبرة التعم م والتفاعل مع بيئة التعمم. خيائص المتعمم ذي النمط الحركي / الممسي : .1 يتعمم بشكل أفضل عن طريق العمل ءيؤدي ميمات تعميمية بيديو(. .2 يستمتع بالدروس التي تتضمن أنشطة عممية . .3 لديو تآزر حركي جيد وقد ا رت جسمية ورياضية جيدة . .4 يستطيع تجميع الأشياح وتركيبيا بشكل جيد . .5 يتمتع بذاكرة حركية جيدة ءيتذكر الأشياح التي فعميا ا أو قام بأدائيا( . .6 يعبر حركياً عن اىتمامو ودافعيتو . .7 يتعمم بشكل أفضل عندما يستخدم جسمو . .8 يميل إلى الانشغال بعمل ش معظم الوقت . .9 لا ينتبو جيداً لمعروض البيرية . وىذا ا يتطميب منيك عزييزي المعميم تحدييد أنمياط تعميم الطيخب ا لم ا رعياة ذليك فيي عمميية التيدريس مين حيث الأنشطة التعميمة والتعممية ا واست ا رتيجيات التدريس ا والوسائل التعميمية والتكنولوجية.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-23-638.jpg?cb=1410764706">23. </a>23 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى عزيزي المعمم ا ىذا الدليل ليس مفروضاً عميك بكل تفاييموا ولكن يمكنك أن تضيف ما تي ا ره مخئمًيا لمطخبا وفقاً لمتطمبات الموقف التعميميا وبالشكل الذي يحقق الأىداف المنشودة. إليك عزيزي المعمم جدول يساعدك عمى كيفية إدارة وقت اليتعمم وتعظيميوا ويمكنيك الإسيتفادة منيو مين خخل تكممة عنايره المختمفة قبل تنفيذ دروسك. تقويم أدا المعمم فيما يتعمق بالتخطيط لإدارة وقت التعمم وزيادة مدتو م الو وِت ال لْج )بالدلائك( السي اٌري 1 الأعمال الروتينية: ) 1 ( يسير الدرس في الخطوات التالية: ) 2 ) 2 التييئة: ) 3 ) 3 عنننننننننننننرض المحتنننننننننننننوى )باسننننننننننتخدام ط ا رئننننننننننق التنننندريس واسننننت ا رتجياتو المختمفة(: العنصر الأول: ) 4 ) العنصر الثاني: العنصر الثالث: العنصر ال ا ربع: العنصر الخامس: 3 الأنشطة: (:) نشاط ) 1 5 ) :) نشاط ) 2 :) نشاط ) 3 :) نشاط ) 4 4 الوسننننننننننائل التعميميننننننننننة والتكنولوجية: الوسيمة الأولى:) 6 ) الوسيمة الثانية: الوسيمة الثالثة: الوسيمة ال ا ربعة: 5 التقويم: ) 7 ) القبمي : التكويني: البعدي: 1( مثال: عممية أخذ الحضور واليياب 1 ( 2( وفيو يتم عمل ترتيب لسير ج ا ر ات عممية تنفيذ الدرس 1 )مثال: التييئنة، نشناط، عنصنر منن عناصنر الندرس، وسنيمة تعميمينة، سن ال ( 111 لخ( 1 3( تحديد نوع التييئة وأسموب تحقيقيا 1 ( 4( يذكر المسمى العممي لعنصر الدرس. ( 5( يذكر مسمي النشاط. )مناظرة بين المتعممين، رسم خريطة ذىنية 11 لخ( 1 ( 6( يذكر مسمي الوسيمة التعميمية والتكنولوجية 1 ( 7( تذكر نص الأسئمة 1 (<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-24-638.jpg?cb=1410764706">24. </a>24 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى خامصًا الموضوعات الرئيصة وعدد الحصص والأشابيع اللازمة لتدريض كل موضوع: - توزيع عدد الحصص عمى موضوعات المحتوى م الوحدة الد ا رسية الموضوع عناصر الدرس شير عدد الأسابيع عدد الحصص المجموع 1 2 المجموع<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-25-638.jpg?cb=1410764706">25. </a>25 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى شادشًا – بعض الدروط التي تم إعدادها الوحدة الأولى : أساسيات فهم علم النفس الموضوع الأول الخاريخ الفصل الحصت الوــــــــــــــــــــ ضْ عْ شًأة علن ال فٌس حّط رٍْ الأ دُاف : يتوقع بعد أن ينتيي الطالب من د ا رسة ىذا الموضوع أن يكون قاد اً ر عمى أن: 1. يقارن بين إسيامات "ابن سينا" و"الإمام الي ا زلي" في نشأة عمم النفس . 5. يحدد محاور البحوث التجريبية في معمل " فونت" . 3. يحمل جيود "وليمم فونت" في تطوير عمم النفس . 4. يميز بين مدارس عمم النفس فى تفسيرىا لمسموك . الوكاى : حجرة الد ا رسة ومعمل الأوساط. الزهي : ) ( حصص د ا رسية. ال سْائل الخعليويت : 1. خ ا رئط ذىنية. 3. الكتاب المدرسي. 4. جياز العرض DATA SHOW 5. الأمثمة الشارحة بأنواعيا المختمفة، ذات الصمة بالموضوع. 6. السبورة لتوضي العناصر وتدوين الممخص السبوري الوافي المركز عمييا. الأ شًطت الخعليويت اّلخعلّويت : 1. تمثيل )لعب الذور( لشخصية كل من: "ابن سينا"، "أبو حامد الي ا زلي". 2. تمثيل )لعب الذور( لأهم مذارس علم النفس بالإضافة للعديد من الأنشطة التعليمية والتعلمية في الجزء المخصص لها بكتاب الطالب. ي العرض : يبدأ المعمم حديثو قائخً: عمم الينفس ىيو عميم مين العميوم الحديثية نسيبياًا فييو بيالرغم مين أن ليو ماضيى طوييلا إلا أن تاريخيو العمميى قيييرا فميم يظيير بمظييره العمميى الحيديثا وكعميم ا محيدد الموضيوع والاىتماماتا إلا فى الربع الأخير من القرن التاسع عشر. وىنا يقف المعمم وقفة تأمل متسائخ : ولماذا الربع الأخير من القرن التاسع عشر؟ يدير المعمم حوا ا ر ءم ا رعيًا مبادئ العيف الذىني ا ومذك اً ر ليم بمييا ا رت العيالم والمفكير وسيماتو ميع ضيرورة تجسيدىا وتطبيقيا أثناح عممية الحوار والمناقشة( قد يسفر الحوار عن التالي: يعد الربع الأخير من القرن التاسع عشر ىو البداية الحقيقية لمد ا رسة العممية لسموك الإنسان.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-26-638.jpg?cb=1410764706">26. </a>26 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى يطمب المعمم من الطخب ممارسة النشاط التالي: م اسن العالن بًذ عن حياح اس اِهاح في شًأة علن ال فٌس حّط رْ 1 "ابن سينا" 2 الإمام "الي ا زلى" 3 "وليمم فونت" يستطرد المعمم الحديث قائخ : إن عمم النفس بمظيره العممى الحديث لم يظير فجيأةا بيل تمتيد جيذوره التاريخية إلى الت ا رث الشرقى القديم عند الفرس والينود والإغريق. ثم يوزع المعمم عمى الطخب الجدول التالي: ما اعرفو ) k ( ما أريد أن أعرفو ) W ( ما تعممتو ) L ) .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. يطمب المعمم من الطخب استكمال العمود ء K ( ا والعميود ء w ( قبيل المناقشية ا ثيم اسيتكمال العميود ء L ( بعد الإنتياح شرح م ا رحل تطور عمم النفس. يعييرض المعمييم عمييى الطييخب خريطيية ذىنييية لم ا رحييل تطييور عمييم اليينفس باسييتخدام جييياز DATA SHOW . يقسييم المعمييم الطييخب إلييى مجموعييات ا ويطمييب ميين كييل مجموعيية أن تختييار ميين بييين أف ا ردىييا قييرين معمييم ا وباقي المجموعية قرنياح متعمميين ا عميى أن ييتم تبيادل الأدوار فيميا بيينيم ؛ وذليك لشيرح المرحمية الفمسيفية ءالتأميل النظري(ا ويشجع المعمم الطخب عمى التفاعلا وتبادل الأدوار فيما بينيما وتفعيل تقويم الأق ا رن. يدير المعمم حوا اً ر ءم ا رعيًا مبادئ العيف الذىني ا ومذك اً ر ليم بمييا ا رت العيالم والمفكير وسيماتو ميع ضيرورة تجسيدىا وتطبيقيا أثناح عممية الحوار والمناقشة( مع الطخب ا وقد يسفر الحوار عن التالي :<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-27-638.jpg?cb=1410764706">27. </a>27 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى الفمسفة اليونانية القديمة: ارتبط عمم النفس فى ىذه المرحمة بالنفس أو اليروحا فيالروح فيى اعتقيادىم ىيى مييدر السيموكا وبييا فسروا بواعث السموك من أحخم وتفكير وحس واد ا رك وحركة . فخسفة وعمماح العرب: حاولوا فيم بعض المشكخت السموكية بطريقية عممييةا تيدل عميى فييم واحتي ا رم لميروح العممييةا والمينيج العممى؛ ومن أبرزىم : "ابن سينا"ا "أبو حامد الغ ا زلى ." يوجييو المعمييم الطييخب لقيي ا رحة مييا ورد بالكتيياب المدرسييي تحييت ءالمرحميية الفمسييفية ءالتأمييل النظييري( .) ص ء 5 يطمب المعمم من الطخب القيام بمعب الدور لشخيية كل من: "ابن سينا"ا "أبو حامد الغ ا زلي". يطمب المعمم من الطخب اكتب كممة للإذاعة المدرسية بعنوان: "اسيامات الفخسفة العرب في نشيأة عميم النفس وتطوره". يطمب المعمم من الطخب استكمال الجدول التالي: م الفيلسوف اسهامات نشاة وتطور علم النفس نشأة وتطور الفكر الاجتماعي 1 أفةطون 347 ق.م( – 427( 2 أرسطو 322 ق.م( – 384( يقسييم المعمييم الطييخب إلييى مجموعييات ا ويطمييب ميين كييل مجموعيية أن تختييار ميين بييين أف ا ردىييا قييرين معمييم ا وبيياقي المجموعيية قرنيياح متعممييين ا عمييى أن يييتم تبييادل الأدوار فيمييا بييينيم ؛ وذلييك لشييرح المرحميية الفسيييولوجية البيولوجيةا ويشجع المعمم الطخب عمى التفاعلا وتبادل الأدوار فيما بينيما وتفعيل تقويم الأق ا رن. يدير المعمم حوا اً ر ءم ا رعيًا مبادئ العيف الذىني ا ومذك اً ر ليم بمييا ا رت العيالم والمفكير وسيماتو ميع ضيرورة تجسيدىا وتطبيقيا أثناح عممية الحوار والمناقشة( مع الطخبا وقد يسفر الحوار عن التالي : من الرواد الأوائل الذين ساىموا فى تحول عمم النفس إلى المرحمة الفسيولوجية ىو عالم النفس " وليمم فونت" .<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-28-638.jpg?cb=1410764706">28. </a>28 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى يعيرض المعميم عميى الطيخب فيممًيا تسيجيميًا ءلميدة ثيخث دقيائق( عين عيالم الينفس " وليميم فونيت" ءوذلييك بالتعاون مع أخيائي الوسائل التعميمية وأخيائي التكنولوجيا(. من أبرز سيامات "وليمم فونت" فى مجال الد ا رسات النفسية مايمى : أنشأ أول معمل لعمم النفس التجريبى فى العالم بجامعة ليبزج بألمانيا عام 1879 م. أسس مجمة "الد ا رسات الفمسفية"عام 1881 م . تركزت البحوث التجريبية فى معمل "فونت" التجريبى عمى ثخثة محاور ىى : عمميات الإد ا رك الحسى . الطبيعية النفسيية وىيو أحيد فيروع عميم الينفسا التيى تييتم بد ا رسية العخقية بيين المثيي ا رت الحسييةا والاستجابات أو ردود الأفعال الناتجة عنيا . د ا رسة زمن الرجعا وىو الفايل ال زمنى الذى يفيل بين ظيور المثيرا وحدوث الإستجابة. .) يوجو المعمم الطخب لق ا رحة ما ورد بالكتاب المدرسي تحت ءالمرحمة الفسيولوجية( ص ء 3 يطميب المعمييم مين الطييخب كتابية بحييث مختيير عيين أول معميل ءوليمييم فونيت( لعمييم الينفس التجريبييى فييى جامعة ءليبزج( بألمانيا عام ء 1879 م(ا يقسم المعمم الطيخب إليى مجموعيات ا ويطميب مين كيل مجموعية أن تختيار مين بيين أف ا ردىيا قيرين معميم ا وباقي المجموعة قرناح متعممين ا عمى أن يتم تبادل الأدوار فيما بينيم ؛ وذلك لشيرح مرحمية الاسيتقخلا ويشجع المعمم الطخب عمى التفاعلا وتبادل الأدوار فيما بينيما وتفعيل تقويم الأق ا رن. يييدير المعمييم حييوا اً ر ءم ا رعيًييا مبييادئ العيييف الييذىني ا ومييذك اً ر ليييم بميييا ا رت العيييالم والمفكييير وسيييماتو ميييع ضرورة تجسيدىا وتطبيقيا أثناح عممية الحوار والمناقشة( مع الطخبا وقد يسفر الحوار عن التالي: ارتيبط عميم الينفس فيى ىيذه المرحمية بالسيموكا وبيذلك تحيدد موضي وع عميم الينفس فيي د ا رسية السيموك الظاىرى . أبرز مدارس واتجاىات عمم النفس الحديث: يعييرض المعمييم عمييى الطييخب خريطيية ذىنييية لأىييم مييدارس عمييم اليينفس باسييتخدام جييياز DATA SHOW .<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-29-638.jpg?cb=1410764706">29. </a>29 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى يوجييو المعمييم الطييخب لقيي ا رحة مييا ورد بالكتيياب المدرسييي ءبجييزح الأنشييطة( تحييت عنييوان: بسييتان المعرفيية النفسية الق ا رحة الإث ا رئية ص ء 3 ا 4( ولذلك لمدة عشر دقائق. – يييدير المعمييم حييوا اً ر ءم ا رعيًييا مبييادئ العيييف الييذىني ا ومييذك اً ر ليييم بميييا ا رت العييالم والمفكيير وسييماتو مييع ضييرورة تجسيييدىا وتطبيقيييا أثنيياح عممييية الحييوار والمناقشيية( مييع الطييخب عيين موضييوع القيي ا رحة الإث ا رئييية ا وقد يسفر الحوار عن التالي: المدرسة البنائية : حيددت موضيوع عميم الينفسا فيى د ا رسية الخبيرة الداخميية الشيعورية المباشيرة لمفيردا وأكيدت عميى أن منيج الاستبطان أو التأمل الباطنىا ىو المنيج المناسب لد ا رسة الخبرة الداخمية الشعورية المباشرةا وتحميميا إلى عنايرىا الأولية. المدرسة السموكية: نظرت إلى عمم النفس عمى أنو عمم السموك الذى يمكن مخحظتو وقياسو مثل : الضحكا والبكاحا والمعب والكتابة ... إلخا ويعنى ىذا أنيا ركزت عمى السموك كموضوع لعميم الينفس ولييس الشيعورا كميا ركيزت عميى المخحظية الموضيوعية الخارجيية كمينيج أو طريقية لد ا رسية السيموكا بيدلا مين الاستبطان الذى يعتمد عمى المخحظة الذاتية الداخمية. مدرسة التحميل النفسى: أكدت أثير العواميل واليدوافع الخشيعورية فيى سيموك الفيردا حييث تيرى أن ميا يحكيم السيموك الظياىرى لمفرد ويوجيو ىو قوى داخميةا وغ ا رئز بدائيةا ودوافع لا شعوريةا بالإضيافة إليى التأكييد عميى الأثير الخطير لمرحمة الطفولة المبكرة فى تكوين وتشكيل شخيية الفرد . مدرسة الجشطمت : أكدت عمى أن إد ا ركنا للأشياح يبدأ بإد ا رك اليييغة الكمييةا لا بيإد ا رك الأجي ا زح أو العنايير الجزئييةا فأنت تدرك الوجو مثخ ككلا لا كمجموعة أج ا زح كيالعين والأنيف والأذن والفيم ... إليخا ويعنيى ىيذا أن الكل أكبر من مجموع الأج ا زح . يوجيو المعميم الطيخب لقي ا رحة ميا ورد بالكتياب المدرسييا تحيت عنيوان: أبيرز ميدارس واتجاىيات عميم النفس .) الحديثا ص ء 5 يطمب المعمم من الطخب القيام بمعب الدور لأىم مدارس عمم النفس. يكمف المعمم الطخب بالتالي: كتابة مقال لمجمة عمم النفس والاجتماع بعنوان: "رحمة نشأة وتطور عمم النفس عبر العيور".<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-30-638.jpg?cb=1410764706">30. </a>31 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى تيميم خريطة ذىنية تجسد محتوى موضوع نشأة عمم النفس وتطوره. أولاً م ا رحل تطور عمم النفس: - 1.المرحمة الفمسفية )التأمل النظري(، وتتمثل في: أ.الفمسفة اليونانية القديمة. ب. فةسفة وعمما العرب )ابن سينا، أبو حامد الي ا زلى ( . 2. المرحمة الفسيولوجية البيولوجية )وليمم فونت(. 3. مرحمة الاستقةل. ثانيًا أبرز - مدارس واتجاىات عمم النفس الحديث: 1. قارن بين اسنيامات ابنن سنينا والإمنام الي ا زلني فني نشأة عمم النفس وتطوره. 2. وض محاور البحوث التجريبية في معمل فونت. 3.حمل جيود "وليمم فونت" في تطوير عمم النفس. 4. ميز بين كل من: أ. المدرسة البنائية والمدرسة السموكية. ب. مدرسة التحميل النفسى ومدرسة الجشطمت. الملخص السبوري التقويم<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-31-638.jpg?cb=1410764706">31. </a>31 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى الموضوع الثانى الخاريخ الفصل الحصت الوــــــــــــــــــــ ضْ عْ حعزيف علن ال فٌس أّ دُافَ الأ دُاف: يتوقع بعد أن ينتيي الطالب من د ا رسة ىذا الموضوع أن يكون قاد اً ر عمى أن: 1. يتعرف المفاىيم الواردة بمحتوى الموضوع ) عمم النفساالسموكا الاستجابةا المثير(. 5. يحدد موضوع عمم النفس . 3. يحمل معنى الد ا رسة العممية في مجال عمم النفس . 4. يميز بين المثي ا رت الخارجية والمثي ا رت الداخمية . 5. يبرىن عمى أن عمم النفس ييدف إلى فيم السموك الإنسانى وتفسيره . 6. يدلل عمى أن عمم النفس ييدف إلى توقع السموك والتنبؤ بو . 7. يوضح بمثال دور عمم النفس في ضبط السموك والتحكم فيو وتوجييو. الوكاى: حجرة الد ا رسة ومعمل الأوساط. الزهي: ء ( حيص د ا رسية. ال سْائل الخعليويت: 1. خ ا رئط ذىنية. 3. الكتاب المدرسي. 4. جياز العرض DATA SHOW 5. الأمثمة الشارحة بأنواعيا المختمفةا ذات اليمة بالموضوع. 6. السيييبورة لتوضييييح العنايييير وتييييدوين الممخيييص السيييبوري اليييوافي المركييييز عمييا. الأ شًطت الخعليويت اّلخعلّ ويت: العديد من الأنشطة التعميمية والتعممية في الجزح المخيص ليا بكتاب الطالب ـالعرض : أولا - تعريف علم الهفض: يبذأ المعلم درسه بالنشاط التالي : يقوم المعمم بجولة فكرية فيما تم د ا رستو بالموضوع الأول ءنشيأة عميم الينفس وتطيوره( ا ثيم ييوزع المعميم عمى الطخب الجدول التالي :<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-32-638.jpg?cb=1410764706">32. </a>32 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى ما اعرفو ) k ( ما أريد أن أعرفو ) W ( ما تعممتو ) L ) .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. يطمييب المعمييم ميين الطييخب اسييتكمال العمييود ء K ( ا والعمييود ء w ( قبييل المناقشيية ا ثييم اسييتكمال العمييود ء L ( بعد الإنتياح من مناقشة تعريف عمم النفس. يطمييب المعمييم الطييخب ممارسيية النشيياط ءجمييع اكبيير عييدد ممكيين ميين التعريفييات لعمييم اليينفس( ومقارنيية ذلك بالتعريف الموجود بكتاب الطالب. م الخعزيفاث مًاط الاحفاق مًاط الاخخلاف حعزيف همخزح 1 2 3 4 يدير المعمم حوا اً ر ءم ا رعيًا مبادئ العيف الذىني ا ومذك اً ر ليم بمييا ا رت العيالم والمفكير وسيماتو ميع ضيرورة تجسيدىا وتطبيقيا أثناح عممية الحوار والمناقشة( مع الطخبا وقد يسفر الحوار عن التالي: وقد يسفر الحوار مع الطخب عن التالي: كان الفخسفة القدماح ييتمون بد ا رسة حقيقة أو جوىر النفس ءالروح(ا وعخقتيا بالبدن. أما عمماح النفس فى العيييييير الحديثا فقد ج ردوا عمم النفس من كل طابع فمسفىا وأطمقوا عميو اسيم "السييكولوجيا " بيدلا مين عميم اليروح ا وكممية "سييكولوجيا" كممية لاتينيية الأييلا وتتكيون مين مقطعين ىما : سيكو ) بمعنى النفس ( لوجيا ) بمعنى العمم أو البحث(. فالسيكولوجيا ىى البحث فى ظواىر النفسا وليس البحث عن جوىر النفس أو حقيقتيا . فعميم الينفس الآن لا يبحيث فيى الينفسا بيل يبحيث فيى الظيواىر النفسيية شيعورية كانيت أو لا شعورية؛ بقيد الكشف عن قوانينيا العامة . يعرض المعمم عمى الطخب شيريحة متضيمنة تعرييف عميم الينفس باسيتخدام جيياز العيرض DATA SHOW عمم النفس ىو الد ا رسة العممية لكل جوانب السموك الإنسانى )وأحيا نا الحيوانى( ردًا عمى مختمف المثي ا رت.<br /><a href="https://image.slidesharecdn.com/22015-140915065649-phpapp02/95/2-2015-33-638.jpg?cb=1410764706">33. </a>33 دليل هعلن علن النفس وعلن الاجتواع الصف الثاني الثانوى يقسم المعمم الطخب إلى مجموعات ويطمب من كل مجموعة تحميل تعريف عمم النفس. يطمب المعمم من كل مجموعة عرض تحميميا لتعريف عمم النفس أمام المجموعات الأخرى. يعييييرض المعمييييم عمييييى الطييييخب خريطيييية ذىنييييية توضييييح العناييييير الأساسييييية لتعريييييف عمييييم اليييينفس باستخدام جياز العرض DATA SHOW يييدير المعميييم حييوا اً ر ءم ا رعيًيييا مبييادئ العييييف اليييذىني ا ومييييذك اً ر ليييييم بميييييا ا رت العييييالم والمفكيييير وسييييماتو مييييع ضييييرورة تجسييييييدىا وتطبيقييييييا أثنييييياح عمميييييية الحيييييوار والمناقشييييية( ميييييع الطخبا وقد يسفر الحوار عن التالي: 1.الد ا رسة العممية: العمم: عبارة عن سمسمة مت ا ربطة من الحقائق، والمفاىيم، والقوانين، والنظريات التى تنم التوصنل لييا عن طريق التجارب أو المةحظات المنظمة، ويتضمن العمم جانبين أساسيين ىما: مادة العمم أوءالمحتوى أو المضمون المعرفى( طريقة العمم أوءمنيجيتو فى د ا رسة م وضوعاتو( تتمثل فى المعمومات المت ا ركمة عن ذلك العمم من حقائق ومفاىيم وقوانين ونظريات. تتمثل فى الأساليب والإج ا ر ات المنظمة التى يتبعيا العمما والباحثون، بيدف التعرف عمى العوامل الم ثرة عمى اكتساب المادة العممية والوصول لى القوانين والنظريات ومحاولة تفسيرىا يعرض المعمم عمى الطخب الجدول السابق من خخل جياز العرض DATA SHOW فالد ا رسية العمميية: ىيى أسيموب الوييول إليى المعمومياتا ولييس تأكييد ىيذه المعمومياتا فالسيؤال : كيف نعرف؟ » أيبح أىم عند العمماح من السؤال : « ماذا نعرف؟ 2. السموك: يطمييب المعمييم الطييخب ممارسيية النشيياط ءجمييع اكبيير عييدد ممكيين ميين التعريفييات لمسييموك( ومقارنيية ذلك بالتعريف الموجود بكتاب الطالب. م التعريفات نقاط الاتفاق نقاط الاختخف تعريف مقترح 1 2 3 4 يدير المعمم حوا اً ر ءم ا رعيًا مبادئ العيف الذىني ا ومذك اً ر ليم بمييا ا رت العيالم والمفكير وسيماتو ميع ضيرورة تجسيدىا وتطبيقيا أثناح عممية الحوار والمناقشة( مع الطخبا وقد يسفر الحوار عن التالي:<br /><br /><a href="http://www.lynda.com/Business-tutorials/Flipping-Classroom/144198-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare"><img src="https://cdn.lynda.com/courses/144198-635179479468470769_88x158_thumb.jpg" /></a><br /><a href="http://www.lynda.com/Business-tutorials/Flipping-Classroom/144198-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare">Flipping the Classroom</a><br /><a href="http://www.lynda.com/Business-tutorials/Flipping-Classroom/144198-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare"> </a><br /><a href="http://www.lynda.com/Education-Higher-Education-tutorials/Neuroscience-Learning/188434-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare"><img src="https://cdn.lynda.com/courses/188434-635520803404839402_88x158_thumb.jpg" /></a><br /><a href="http://www.lynda.com/Education-Higher-Education-tutorials/Neuroscience-Learning/188434-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare">The Neuroscience of Learning</a><br /><a href="http://www.lynda.com/Education-Higher-Education-tutorials/Neuroscience-Learning/188434-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare"> </a><br /><a href="http://www.lynda.com/Business-Business-Skills-tutorials/Strategic-Planning-Fundamentals/183682-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare"><img src="https://cdn.lynda.com/courses/183682-635651221236216118_88x158_thumb.jpg" /></a><br /><a href="http://www.lynda.com/Business-Business-Skills-tutorials/Strategic-Planning-Fundamentals/183682-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare">Strategic Planning Fundamentals</a><br /><a href="http://www.lynda.com/Business-Business-Skills-tutorials/Strategic-Planning-Fundamentals/183682-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare"> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-141024165656-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414170171" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625">علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/saafii2009/ss-15731056"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-121221211609-phpapp01-thumbnail-2.jpg?cb=1356124608" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/saafii2009/ss-15731056">تحضير مادة علم الاجتماع</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/saafii2009/ss-15731056">saafii2009</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail-2.jpg?cb=1438213663" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476">كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى الثانوى الجديد 2016</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40320094"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2-141015154721-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1413388061" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40320094">دليل المعلم فى علم النفس والاجتماع 2ث</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40320094">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028142547-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414506434" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521">علم النفس 2ث</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028125116-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1414500818" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426">التفوق فى علم النفس الصف الثانى الثانوى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/thumbnail.png" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252">المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252">Abdallah Omar</a></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;">-----------------------</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><img src="https://www.linkedin.com/lite/rum-track?ir=t&dy=t&plist=%7B%22totalTime%22%3A5989%2C%22dnsTime%22%3A0%2C%22connectTime%22%3A0%2C%22firstByteTime%22%3A2134%2C%22pageDownloadTime%22%3A2424%2C%22frontendTime%22%3A750%2C%22navigationTimingApi%22%3Atrue%2C%22pageKey%22%3A%22slideshare_desktop_slideview_loggedout%22%2C%22boomerangStart%22%3A1503722250271%2C%22boomerangEnd%22%3A1503722250272%2C%22redirectCount%22%3A0%2C%22navigationType%22%3A0%2C%22navigationStart%22%3A1503722247480%2C%22unloadEventStart%22%3A0%2C%22unloadEventEnd%22%3A0%2C%22redirectStart%22%3A0%2C%22redirectEnd%22%3A0%2C%22fetchStart%22%3A1503722247896%2C%22domainLookupStart%22%3A1503722247896%2C%22domainLookupEnd%22%3A1503722247896%2C%22connectStart%22%3A1503722247896%2C%22connectEnd%22%3A1503722247896%2C%22requestStart%22%3A1503722247897%2C%22responseStart%22%3A1503722250030%2C%22responseEnd%22%3A1503722252454%2C%22domLoading%22%3A1503722250050%2C%22domInteractive%22%3A1503722252782%2C%22domContentLoadedEventStart%22%3A1503722252782%2C%22domContentLoadedEventEnd%22%3A1503722252917%2C%22domComplete%22%3A1503722253204%2C%22loadEventStart%22%3A1503722253204%2C%22loadEventEnd%22%3A1503722253469%2C%22timeDone%22%3A6072%2C%22timePage%22%3A3522%2C%22timeResponse%22%3A2550%2C%22timeSource%22%3A%22navigation%22%2C%22isSSL%22%3A1%2C%22pointOfPresenceId%22%3A%22prod-tln1%22%7D" /></span></b></div>
<b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-50811138555602178292017-08-25T21:49:00.002-07:002017-08-25T21:49:31.724-07:00مذكرة الحسن في المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><b>مذكرة الحسن في المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016 </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>-----------------------<br /><br /> <img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-1-1024.jpg?cb=1444972870" /><br /><br /><img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-2-1024.jpg?cb=1444972870" /> <br /><br /><br /><br /><br /><img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-3-1024.jpg?cb=1444972870" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-4-1024.jpg?cb=1444972870" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-5-1024.jpg?cb=1444972870" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-6-638.jpg?cb=1444972870" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-7-1024.jpg?cb=1444972870" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-8-1024.jpg?cb=1444972870" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/2016-151016052004-lva1-app6891/95/2016-9-1024.jpg?cb=1444972870" /><br /><br />----------------------------------------------<br /> <br /><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/ss-40831426"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028125116-conversion-gate02-thumbnail.jpg?cb=1414500818" />التفوق فى علم النفس الصف الثانى الث...by أمنية وجد</a><br /><br /> <br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-2015-40698625"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-141024165656-conversion-gate01-thumbnail.jpg?cb=1414170171" />علم نفس واجتماع 2ث أمنية وجدى </a><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-40835521"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028142547-conversion-gate01-thumbnail.jpg?cb=1414506434" />علم النفس 2ثby أمنية وجدى</a><br /><br /> <br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2016-51079476"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail.jpg?cb=1438213663" />كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى ...by أمنية وجدى</a><br /><br /> <br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-2015-39094817"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-140915065649-phpapp02-thumbnail.jpg?cb=1410764706" />دليل المعلم لعلم النفس وعلم الاجتما...by أمنية وجدى</a><br /><br /> <br /><br />المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016استعادتياو <br /><a href="http://www.lynda.com/Education-Elearning-Educational-Technology-tutorials/Foundations-Teaching-Technology/360035-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare"><img src="https://cdn.lynda.com/courses/360035-635623538814072604_88x158_thumb.jpg" /><br />Foundations of Teaching with Technology<br /> </a><br /><a href="http://www.lynda.com/Education-Higher-Education-tutorials/Neuroscience-Learning/188434-2.html?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare"><img src="https://cdn.lynda.com/courses/188434-635520803404839402_88x158_thumb.jpg" /><br />The Neuroscience of Learning<br /> </a><br /><a href="http://www.lynda.com/in/Excel?utm_medium=integrated-partnership&utm_source=slideshare"><img src="https://cdn.lynda.com/courses/116478-635455478253919432_88x158_thumb.jpg" /><br />Excel 2013 Essential Training<br /> </a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028125116-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1414500818" /><br />التفوق فى علم النفس الصف الثانى الثانوى<br />أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-141024165656-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414170171" /><br />علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015<br />أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028142547-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414506434" /><br />علم النفس 2ث<br />أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail-2.jpg?cb=1438213663" /><br />كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى الثانوى الجديد 2016<br />أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-140915065649-phpapp02-thumbnail-2.jpg?cb=1410764706" /><br />دليل المعلم لعلم النفس وعلم الاجتماع 2 ثانوى 2015<br />أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/ahmedeita/ss-7218340"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-110310082822-phpapp02-thumbnail-2.jpg?cb=1299745735" /><br /></a></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>-------- <br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/computer-sec21st-term"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/computer-sec2-1stterm-141027112212-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1414408966" /><br />Computer sec2-1st term<br />أمنية وجدى</a><br />-----------------------------------------------</b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-24578887726643921122017-08-25T21:29:00.005-07:002017-08-25T21:35:28.919-07:00م/هاني السيروت عرض مكبر اخر لمذكرة رائعة في علم النفس<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<b><span style="font-size: large;">عرض اخر لمذكرة رائعة في علم النفس لاستاذ هاني عادل السبروت </span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">--------------------</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-1-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-2-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-3-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-4-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-5-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-6-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-7-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-8-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-9-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-10-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-11-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-12-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-13-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-14-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-15-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-16-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-17-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-18-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-19-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-20-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-21-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-22-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-23-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-24-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-25-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-26-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-27-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-28-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-29-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-30-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-31-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-32-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-33-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-34-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-35-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-36-1024.jpg?cb=1414500818" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028125116-conversion-gate02/95/-37-1024.jpg?cb=1414500818" /><br />--------------------------------------------------<br /><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-2015-40698625"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-141024165656-conversion-gate01-thumbnail.jpg?cb=1414170171" />علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015by أمنية وجدى</a><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/AbdallahOmar4/2016-54006252"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-151016052004-lva1-app6891-thumbnail.jpg?cb=1444972870" />المراجعة النهائية في علم النفس للصف...by Abdallah Omar</a></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-40835521"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028142547-conversion-gate01-thumbnail.jpg?cb=1414506434" />علم النفس 2ثby أمنية وجدى</a><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-2015-39094817"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-140915065649-phpapp02-thumbnail.jpg?cb=1410764706" />دليل المعلم لعلم النفس وعلم الاجتما...by أمنية وجدي</a></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2016-51079476"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail.jpg?cb=1438213663" />كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى ...by أمنية وجدى</a><br /><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-40837002"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2-141028150132-conversion-gate02-thumbnail.jpg?cb=1414508713" />تاريخ 2ثby أمنية وجدى </a><br /><br />التفوق فى علم النفس الصف الثانى الثانوى<br /><br /><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs?utm_campaign=profiletracking&utm_medium=sssite&utm_source=ssslideview"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/profile-photo-owagdyhs-48x48.jpg?cb=1503249496" /></a><br /><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs?utm_campaign=profiletracking&utm_medium=sssite&utm_source=ssslideview">أمنية وجدى</a>, <br /><br />------------------------------------<br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-141024165656-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414170171" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625">علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-151016052004-lva1-app6891-thumbnail-2.jpg?cb=1444972870" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252">المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016</a></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028142547-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414506434" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521">علم النفس 2ث</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-140915065649-phpapp02-thumbnail-2.jpg?cb=1410764706" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817">دليل المعلم لعلم النفس وعلم الاجتماع 2 ثانوى 2015</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail-2.jpg?cb=1438213663" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476">كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى الثانوى الجديد 2016</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40837002"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2-141028150132-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1414508713" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40837002">تاريخ 2ث</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40837002">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/computer-sec21st-term"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/thumbnail.png" /></a><br /><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/computer-sec21st-term">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/sec-2-1st-term-rev"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/thumbnail.png" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/sec-2-1st-term-rev">Sec 2 1st term rev.</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/sec-2-1st-term-rev">أمنية وجدى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/ahmedeita/ss-7218340"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/thumbnail.png" /></a><br />-----------------<br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40750959"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/thumbnail.png" /></a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40750959">بوكلت الجغرافيا أولى ثانوى</a><br /><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40750959">أمنية وجدى</a><br />-------------------------------</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<b><span style="font-size: x-large;"> </span></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-39731210541466758052017-08-25T21:06:00.003-07:002017-08-25T21:34:41.742-07:00م/عربي كامل كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى الثانوي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><b><br /></b></span><div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: large;"><b>-----------------------------------</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-1-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-2-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-3-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-4-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-5-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-6-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-7-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-8-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-9-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-10-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-11-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-12-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-13-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-14-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-15-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-16-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-17-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-18-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-19-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-20-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-21-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-22-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-23-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-24-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-25-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-26-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-27-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-28-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-29-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-30-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-31-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-32-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-33-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-34-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-35-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-36-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-37-1024.jpg?cb=1414506434" /><img src="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-38-1024.jpg?cb=1414506434" /></b></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>SHARE</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>EMAIL</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b> </b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b> </b></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-2015-40698625"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-141024165656-conversion-gate01-thumbnail.jpg?cb=1414170171" />علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015by أمنية وجدى26838 views</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/ss-40831426"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028125116-conversion-gate02-thumbnail.jpg?cb=1414500818" />التفوق فى علم النفس الصف الثانى الث...by أمنية وجدى4668 views</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-2015-39094817"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-140915065649-phpapp02-thumbnail.jpg?cb=1410764706" />دليل المعلم لعلم النفس وعلم الاجتما...by أمنية وجدى11510 views</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2-40837002"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2-141028150132-conversion-gate02-thumbnail.jpg?cb=1414508713" />تاريخ 2ثby أمنية وجدى10296 views</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://public.slidesharecdn.com/AbdallahOmar4/2016-54006252"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-151016052004-lva1-app6891-thumbnail.jpg?cb=1444972870" />المراجعة النهائية في علم النفس للصف...by Abdallah Omar7577 views</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://public.slidesharecdn.com/owagdyhs/2016-51079476"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail.jpg?cb=1438213663" />كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى ...by أمنية وجدى3978 views</a></b></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>علم النفس 2ث</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>7,023 views</b></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Share </b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Like </b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Download</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs?utm_campaign=profiletracking&utm_medium=sssite&utm_source=ssslideview"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/profile-photo-owagdyhs-48x48.jpg?cb=1503249496" /></a></b></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs?utm_campaign=profiletracking&utm_medium=sssite&utm_source=ssslideview">أمنية وجدى</a>, Teacher at وزارة التربية والتعليم المصرية,Egypt Ministry of Education</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/signup?login_source=slideview.popup.follow&from=addcontact&from_source=https%3A%2F%2Fwww.slideshare.net%2Fowagdyhs%2F2-40835521"> Follow</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b> </b></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Published on Oct 28, 2014</b></span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>مذكرة شرح</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>...</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Published in: <a href="https://www.slideshare.net/featured/category/education">Education</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521#comments-panel"> 0 Comments</a><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521#likes-panel"> 4 Likes</a><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521#stats-panel"> Statistics</a><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521#notes-panel"> Notes</a></b></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/user-48x48.png" /></b></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/signup?login_source=slideview.popup.comment&from=comments&from_source=https%3A%2F%2Fwww.slideshare.net%2Fowagdyhs%2F2-40835521">Post</a></b></span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>Be the first to comment</b></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b> علم النفس 2ث</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>1. علم النفس هو علم من العلوم الحديثة نسبياً فبالرغم من ماضيه الطويل إل أن تاريخه العلمي قصير ا لتاريخ والبداية الحقيقة لعلم النفس ظهر في ا لربع الخيير من القرن التاسع عشر عندما أنشأ العام اللماني "ولهلم فونت" أول معمل لعلم النفس التجريبي في جامعة ليبزج بألمانيا عام 1879 م ولكن علم النفس بمظهره العلمي الحديث لم يظهر فجأة بل تمتد جذوره التاريخية إلى : مراحل تطور علم النفس 1 -1 التراث الشرقي القديم عند الفرس والهنود -2 والتراث الغربي القديم والذي تمثله بلد اليونان الغريق وفلسفتهم الكبار وخياصة سقراط وأفلطوون وأرسطو يمكن تحديد ثلث مراحل من التطور في علم النفس كما يلي: -1 المرحلة الولى : المرحلة الفلسفية )مرحلة التأمل النظري( -1 الفلسفة اليونانية القديمة : اهتمت بدراسة ماهية النفس ومعرفة حقيقتها ولذلك سميت هذه الدراسة من البداية باسم علم النفس. وهكذا فقد ارتبط علم النفس في هذه المرحلة بالنفس أو الروح فالروح في اعتقادهم مصدر السلوك وبها فسروا بواعث السلوك من أحلم وتفكير وحس وإدراك وحركة -2 فلسفة وعلماء السلم: ورث فلسفة وعلماء السلم التراث الفلسفي التأملي من اليونانيين وحاولوا فهم بعض المشكلت السلوكية بطريقة علمية تدل على فهم واحترام للروح العلمية والمنهج العلمي ومن أبرزهم "ابن سينا" – "أبو حامد الغزالي". أ- ابن سينا من ابرز إسهاماته في مجال الدراسات النفسية ما يلى: MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-2-638.jpg?cb=1414506434">2. </a>1 - درس العلقة بين المراض الجسمية وعلقتها بالناحية النفسية وهو ما يعرف في وقتنا الحاضر بالطب السيكوسوماتى أي المراض الجسمية التي نشأت لسباب نفسية 2 - ا هتم بالدراك الحسي ووضح كيف يدرك العقل الكليات ، والدراك فى مفهومه مراتب فالدراك الحسى هو أدنى مرتبة وهو انتقال صورة الشئ الخارجي إلى الذهن. 3 - تحدث في كتاب الشفاء عن النفعالت التي تميز النسان عن الحيوان مثل الضحك والتعجب والبكاء والخجل ب- أبو حامد الغزالي من ابرز إسهاماته في مجال الدراسات النفسية ما يلي : 1 - ميز بين ثلثة أنواع من السلوك هي(السلوك الكلى- السلوك الجزئي- السلوك الضطراري اللإرادي) 2 - ا هتم بدراسة موضوع النفعالت ودرجة التأثير بالنفعالت والتغيرات العضوية التي تظهر على الشخص المنفعل 3 - ا هتم بالتعليم وطوريقة اكتساب العادات الحسنة والتخلص من العادات السيئة منها 2ـ المرحلة الثانية : المرحلة الفسيولوجية البيولوجية -1 فيها بدأ علم النفس يستقل عن الفلسفة ويرتبط بعلم الفسسيولوجيا(علم وظائف العضاء) ليستفيد من إمكانيات المنهج التجريبي الذي كان مستخدما في هذه العلوم. -2 ومن الرواد الوائل الذين ساهموا في تحويل علم النفس إلى المرحلة الفسيولوجية. فونت من أبرز إسهاماته في مجال الدراسات النفسية ما يلي: 1 - أنشأ فونت أول معمل تجريبي لعلم النفس في العالم بجامعة ليبزغ بألمانيا عام 1879 م وكان الهتمام فيه منصبا على إجراء تجارب نفس فسيولوجية عن موضوعين مرتبطين ارتباطوا واضحا بالسلوك البشرى وهما الحساس والدراك بهدف دراسة عمليات التفكير أو الشعور 2 - تحدد موضوع علم النفس في هذه المرحلة في دراسة الشعور أو الوعي وما يتبعه من العمليات المعرفية العليا كالدراك والتفكير وغيرهما 1 3 - أ سس مجلة الدارسات الفلسفية عام 1881 م 4 - تركزت البحوث التجريبية في معمل فونت التجريبي على ثلثة محاور هي: -1 عمليات الدراك الحسي -2 الطبيعة النفسية وهي أحد فروع النفس التي تهتم بدراسة العلقة بين المثيرات الحسية والستجابات أو ردود الفعال الناتجة عنها -5 دراسة زمن الرجع وهو الفاصل الزمني الذي يفصل بين ظهور المثير وحدوث الستجابة 3 ـ المرحلة الثالثة : مرحلة الستقلل عارض بعض العلماء ارتباط علم النفس بعلوم الفسسيولوجيا والبيولوجيا واعتبروه نوعا من التبعية لهذه العلوم . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-3-638.jpg?cb=1414506434">3. </a>تشكلت جبهة جديدة لتحرير علم النفس من هذه التبعية ولعبت دورا" كبيرا" فى استقلل علم النفس موضوعا" ومنهجا". وأوضحوا إنه يمكن استنتاج الحالة الشعورية للفرد من ملحظة سلوكه الظاهري فمن خيلل دراسة هذا السلوك يمكن الحكم على صاحبه بأنه مسرور أو حزين ....... الخ وبذلك تحدد موضوع علم النفس دراسة السلوك الظاهري بدلً من دراسة الشعور. -1 المدرسة البنائية مقدم ة حددت موضوع علم النفس فى دراسة الخبرة الداخيلية الشعورية المباشرة للفرد . أكدت أن منهج الستبطان أو التأمل الباطوني هو المنهج المناسب لدراسة هذه الخبرة الشعورية الكلية وتحليلها إلى عناصرها الولية ( الوعي – التفكير – المعرفة). -2 المدرسة السلوكية : نظرت إلى علم النفس على أنه علم السلوك الذي يمكن ملحظته وقياسه كالضحك والبكاء واللعب والكتابة. ركزت على السلوك كموضوع لعلم النفس وليس الشعور ركزت على الملحظة الموضوعية الخارجية كمنهج لدراسة السلوك ، بدل" من الستبطان الذي يعتمد على الملحظة الذاتية الداخيلية. -3 مدرسة التحليل النفسي : أكدت على أثر الدوافع اللشعورية في سلوك الفرد أكدت على أن ما يحكم سلوك الفرد ويوجهه هو القوى الداخيلية والغرائز والدوافع اللشعورية . أكدت على الثر الخطير لمرحلة الطفولة المبكرة في تشكيل شخصية الفرد. -4 مدرسة الجشطلت : أكدت على أن إدراكنا للشياء يبدأ بإدراك الصيغة الكلية ، وليس بإدراك الجزاء والعناصر الجزئية . مثال : نحن ندرك الوجه ككل وليس مجموعة أجزاء كالعين والنف والذنن والفم . توصلت إلى القانون الساسى للدراك وهو أن الكل أكبر من مجموع أجزائه. كان الفلسفة القدماء يهتمون بدراسة حقيقة أو جوهر النفس (الروح) وعلقتها بالبدن . علماء النفس في العصر الحديث جردوا علم النفس من كل طوابع فلسفي وأطولقوا عليه اسم السيكولوجيا بدل من علم الروح كلمة سيكولوجيا كلمة لتينية الصل وتتكون من مقطعين هما : -1 سيكو بمعنى النفس 2- ولوجيا بمعنى العلم 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-4-638.jpg?cb=1414506434">4. </a>علم النفس الن ل يبحث في النفس بل يبحث في الظواهر النفسية شعورية كانت أو ل شعورية علم النفس : هو الدراسة العلمية لكل جوانب السلوك النساني وأحيانا الحيواني ردا" على مختلف المثيرات . شرح هذا التعريف : -1 ا لدراسة العلمية : هى أسلوب الوصول إلى المعلومات ، وليس تأكيد هذه المعلومات . فهدف العلماء الن الجابة على سؤال كيف نعرف ؟ أكثر من اهتمامهم بالجابة على سؤال ماذنا نعرف. والعلم هو : سلسلة مترابطة من الحقائق والمفاهيم والقوانين والنظريات التى تم التوصل إليها عن طوريق التجارب أو الملحظات المنظمة. 1 وهذا يعنى أن العلم له جانبان : -1 مادة أو محتوى العلم أو المضمون المعرفى 2- طوريقة العلم أو(منهجيته فى دراسة موضوعاته) يتمثل فى المعلومات المتراكمة عن هذا العلم من حقائق ومفاهيم وقوانين ونظريات . يتمثل في الساليب والجراءات المنظمة التي يتبعها العلماء من أجل الوصول إلى القوانين والنظريات ومحاولة تفسيرها. 2 - السلوك : هو كل ما يصدر عن النسان من استجابات (أنشطة) بتأثير مختلف المثيرات 3 - الستجابة : هى كل نشاط يصدر عن مثير حركي أو لفظي أو إجتماعى أو فسيولوجى أو عقلي أو كف وتوقف عن النشاط ، ويمكن تصنيف النشطة إلى ثلث فئات : -1 النشطة العقلية وتتمثل في التفكير والبداع والتذكر والتعلم والنتباه. -2 النشطة النفعالية وتتمثل في الفرح والحزن والجب والكراهية. -3 النشطة الجتماعية والحركية وتتمثل في اللعب والتعاون والمشي والكتابة. 4 - المثير : هو أي عامل خيارجي أو داخيلي يثير نشاط الكائن الحي أو يغير نشاطوه ، أو يجعله يتوقف. أنواع المثيرات -1 مثيرات داخيلية 2- مثيرات خيارجية MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-5-638.jpg?cb=1414506434">5. </a>هي التي تؤثر على النسان من داخيله ، وقد تكون فسيولوجية كتقلصات عضلت المعدة أثناء الجوع. وقد تكون نفسية كالخوف الذي يدفع النسان للهرب. 1 هي التي تؤثر على النسان من خيارجه ، وقد تكون مادية طوبيعية كرؤية بركان أو فيضان ، وقد تكون اجتماعية كاللتقاء بصديق بعد فترة غياب طوويلة. يشارك علم النفس العلوم النسانية الخيرى مثل علم الجتماع والقتصاد والسياسة والتاريخ و التشريح ووظائف العضاء...الخ في اتخاذنها النسان موضوعا لها. علم النفس استطاع أن يحدد لنفسه موضوعاً محدداً أو زاوية يطل منها على النسان وهذا الموضوع هو السلوك النساني وسلوك الحيوان إن كانت دراسته تساعد على فهم أفضل للسلوك النساني من خيلل البحث عن إجابة علمية لسئلة مثل: كيف يتعلم النسان؟وكيف يدرك بيئته؟ وما التغيرات التي تطرأ عليه عندما يفكر؟ أو عندما يتفاعل مع غيره؟ ويمكن القول إن علم النفس يحاول الجابة عن سؤال (لماذنا يتصرف الناس بالطريقة التي يتصرفون بها؟) MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-6-638.jpg?cb=1414506434">6. </a>-1 فهم السلوك النساني وتفسيره الحاطوة الشاملة بكافة جوانب أفعاله ووصفها وتفسيرها من خيلل ربطها بأسباب حدوثها. مثال : ركوب السيارة سلوك ، ولكن ما هو الدافع وراءه ، قد يكون الذهاب للمدرسة ، أو زيارة أحد القارب ، ولذلك فمعرفة الدافع وراء السلوك يساعد على فهمه وتفسيره. -2 توقع السلوك والتنبؤ به : لشك أن الفهم والتفسير الصحيح للسلوك يساعد على التوقع به مستقبل" ، ولذلك فالتنبؤ بالسلوك هو : توقع مسبق بأن فردا" معينا" سيتصرف بطريقة محددة فى ظل توافر ظروف معينة. مثال : إذنا كان هناك طوالب يتسم سلوكه بالمثابرة والذكاء المرتفع ، فإننا نتوقع لهذا الطالب -3 ضبط السلوك والتحكم فيه وتوجيهه. لشك أن الفهم والتفسير الصحيح للسلوك والتنبؤ الدقيق به ، سيساعد بشكل كبير على ضبط هذا السلوك والتحكم فيه وتوجيهه نحو التجاه الفضل. ولذلك فضبط السلوك والتحكم فيه يقصد به : ضبط الظروف التي تؤدى إلى حدوث ظاهرة معينة والتحكم فيها بشكل يساعد على الوصول إلى هدف معين. مثال : إذنا كان هناك طوالب لديه ميل نحو مادة العلوم ، ففي هذه الحالة يمكن أن نوفر له برامج إضافية تفيده في هذا المجال ، مثل زيارة التعامل العلمية والشتراك في مسابقات علمية. أهمية الضبط والتحكم : -1 تقليل الفاقد من الطاقات البشرية. 2- تحسين عملية التعلم. -1 افتقار كثير من الموضوعات التي تتعلق بالسلوك النساني إلى الدلة العلمية والمنطقية ، وتعرضها للتشويه والتفسيرات الشعبية والعتقادات الخاطوئة لفترات طوويلة ولذلك كان لبد من وجود علم يقدم إجابات علمية دقيقة ومعلومات موثوق فيها حول السلوك النساني. -2 نضج ( تقدم ) العلوم الطبيعية ، وسيادة المنهج العلمي التجريبي في بحث ظواهرها. -3 الثورة الصناعية التي أدت إلى النظر إلى النسان على أنه مجرد ترس في آلة النتاج ، فظهرت الحاجة إلى علم يهتم بدراسة السلوك النساني. -4 اهتمام كل إنسان بمعرفة كيف يسلك ويتصرف الخيرون ، وعدم اهتمامه فقط بما يقوم هو به من سلوكيات وتصرفات فيمتد اهتمامه ليشمل معرفة أسباب ما يحدث بطريقة علمية. -5 حاجة رجل الشارع إلى علم يتيح له فهماً لما يعانيه من اغتراب النسان عن بيئته الجتماعية 1 مستقبل" مرموقا". -3 تهيئة أسباب الصحة النفسية للفراد. MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-7-638.jpg?cb=1414506434">7. </a>1 تهدف إلى : -1 تحقيق هدفين من أهم أهداف علم النفس وهما ا- فهم السلوك النساني وتفسيره ب- توقع السلوك والتنبؤ به. -2 صياغة واكتشاف القوانين العلمية والمبادئ العامة التي تفسر السلوك النساني وتساعد على التنبؤ به -3 التوصل للقوانين والمبادئ العامة دون أن تركز على التطبيق العلمي لهذه القوانين والمبادئ . ومن أهم هذه المجالت ما يلي: المجال اهتماماته وموضوعاته -1 علم النفس العام وهو يعد مدخيل لكل العلوم النفسية فهو يقدم الساس النظري لكل فروع علم النفس يهتم بصياغة القوانين العامة والمبادئ الساسية التي تفسر سلوك النسان يختص بالدراسة النظرية لظاهر نفسية معينة من موضوعاته : الحساس والدراك والتعلم والتذكر والتخيل والتفكير والذكاء والدوافع والنفعالت والشخصية . -2 علم النفس الفيسيولوجى يهتم بدراسة السس الفسيولوجية للسلوك. يهتم بدراسة الجهاز العصبي. يهتم بدراسة وظائف الغدد والعضاء وتأثيرها على السلوك. -3 علم النفس النمو يطلق علية مسميات مختلفة ، مثل : علم النفس الرتقائى أو علم النفس التطور. يهتم بالنمو والرتقاء النساني منذ لحظة الخيصاب ثم الميلد إلى مرحلة الشيخوخية يهتم بدراسة التغيرات التي تطرأ على حياة الفرد في مراحل نموه المختلفة. -4 علم النفس الجتماعى يهتم بدراسة سلوك الفرد الناتج عن تأثره بالمسيرات الجتماعية يهتم بدراسة تأثير الفرد في الخيرين وذنلك بهدف التوصل إلى قوانين التفاعل الجتماعي بين الفراد والمثيرات الجتماعية من موضوعاته : القيادة والتعاون والتنافس والدعاية والشائعات والثورات والحروب. -5 علم النفس الفارق (الفروق الفردية ) يهتم بدراسة الفروق والخيتلفات السيكولوجية (النفسية) بين الفراد أو بين المجتمعات أو بين الذكور والناث ، وذنلك لمعرفة أسباب هذه الفروق . يساعد في عمليات التوجيه التعليمي والمهني . تعقيب :إذنا كان علم النفس العام يبين لنا كيف يتشابه الفراد ؟ فإن علم النفس الفارق يبين لنا كيف يختلفون ؟ ويستعين في ذنلك بالخيتبارات والمقاييس النفسية. تهدف إلى : تحقيق الهدف الثالث من أهداف علم النفس وهو توجيه السلوك وضبطه والتحكم فيه. MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-8-638.jpg?cb=1414506434">8. </a>استثمار وتطبيق القوانين العامة والمبادئ الساسية التي توصلت إليها الفروع النظرية في ميادين النشاط النساني المتنوعة ومن أهم هذه الفروع التطبيقية ما يلي: المجال . اهتماماته وموضوعاته -1 علم النفس التربوي يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في مجال التربية والتعليم وحل مشكلته. يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين التعلم في عملية التدريس. يهتم بدراسة الخصائص التي تميز مراحل النمو المختلفة ، لكي يتيح للمربى فرص وضع المناهج الدراسية التي تتناسب مع مستويات النضج المختلفة للتلميذ . -2 علم النفس الصناعي يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في مجال الصناعة ، وذنلك بهدف رفع الكفاءة النتاجية للعامل. يهتم بتحقيق الرضا النفسي والمهني للعاملين ، وذنالك باخيتيار العامل المناسب للعمل المناسب له وتدريبه عليه . -3 علم النفس التجاري يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في مجال التجارة وخياصة العلن التجاري. يهتم بدراسة العوامل النفسية التي تؤثر في المستهلكين وطورق معاملتهم وكيفية جذبهم لشراء سلعة معينة. -4 علم النفس الحربي أو العسكري يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في المؤسسات العسكرية والقوات المسلحة وذنلك بهدف رفع كفاءة القوات المحاربة. يهتم بالخيتيار الدقيق للجنود والضباط وتوجيه كل فرد منهم إلى المهمة التي تناسبه. يهتم بأساليب رفع الروح المعنوية للمحاربين والقادة. يسهم في تحقيق النصر في المعارك العسكرية من خيلل الدعاية والحرب النفسية . -5 علم النفس الكلينكى أو (العيادي يهتم بدراسة أسباب الضطرابات النفسية والعقلية وتشخيصها وعلجها ، كالقلق وعيوب النطق والتخلف الدراسي والشعور بالنقص. يهتم بدراسة أثر العامل النفسي في الصابة بالمراض الجسمية ، واستغلل هذا العامل في العلج الجسمي. -6 علم النفس البيئي يهتم بدراسة العلقة بين النسان وبيئته ، وذنلك بهدف الوصول إلى السلوب المثل لتعامل النسان مع البيئة. يهتم بدراسة المشكلت البيئية المختلفة : كالتلوث ، والزحام ، والضوضاء ، والحتباس الحراري ، والتصحر. تختلف مناهج البحث في العلوم باخيتلف الموضوعات كما تختلف داخيل العلم الواحد . وتختلف مناهج البحث داخيل علم النفس لتعدد موضوعاته وظواهره ومن هذه المناهج ما يلي : 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-9-638.jpg?cb=1414506434">9. </a>تعريف منهج الستبطان الستبطان هو "ملحظة الفرد لنفسه وتأمله لذاته ليخبرنا عما يدور بداخيله من أفكار ومشاعر وأحاسيس " . ويطلق على هذا المنهج مسميات عديدة منها التأمل الباطوني أو التأمل الذاتي أو المنهج الذاتي أو الملحظة الداخيلية أو الملحظة الذاتية الفرد في الستبطان يلحظ نفسه ويتأمل ما يجرى بداخيله مثال: 1 - ما نفعله حين نصف ما نشعر به من تعب أو قلق لحد الصدقاء. مثال: 2 - أو حين نخبر الطبيب بما نحسن به من آلم . مبررات استخدام منهج الستبطان (أهميته): منهج الستبطان منهج ل غنى عنه في علم النفس حيث أنه يستخدم في الحالت التالية : -1 دراسة بعد الظواهر النفسية : كأحلم النوم أو أحلم اليقظة ، وما يشعر به الفرد أثناء انفعال الخوف أو الغضب أو الفرح أو الحزن. -2 الستفتاءات الشخصية : عندما يطلب من الفرد الجابة تحريريا" أو شفويا" عن مجموعة من السئلة التي تلقى الضوء على ما لديه من ميول ورغبات ومخاوف ومتاعب. -3 العلج النفسي : حيث يستمع المعالج إلى ما يرويه المريض عن مشاعره ومخاوفه ، ويستفيد من ذنالك فى تشخيص المرض ، واقتراح أساليب العلج المناسبة. -4 التعرف على ميول الفراد نحو الشياء المختلفة. أوجه النقد الموجهة إلى منهج الستبطان -1 أن الشخص الذي يصف مشاعره قد يتعمد تضليل الباحث وخيداعه ، ويعطيه معلومات كاذنبة. -1 أن الشخص أثناء الستبطان ينقسم إلى باحث ومبحوث ؛ فهو يقوم بعمليتين في وقت واحد ، وهذا من شأنه أن يغير الحالة الشعورية التي يريد وصفها وتحليلها. -2 أن التأمل الذاتي يتأثر عادة بالخبرة الشخصية لصاحبه. 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-10-638.jpg?cb=1414506434">10. </a>-3 صعوبة بل استحالة استخدامه في مواقف التفكير العميق أو أثناء النفعالت الحادة ، لن مثل هذه الحالت تستحوذن على نشاط الفرد ومشاعره ، فل يستطيع أن يقوم بأي تأمل أو ملحظة. -4 يصعب استخدامه مع الطوفال ومنخفضي القدرة اللغوية . تعريف التجربة في علم النفس "دراسة أثر التغيير على متغير أخير بطريقة تعتمد على التحكم الكمى الصارم والدقيق فى المتغيرات " مثال: دراسة أثر الضوضاء على التحصيل المدرسى شروط المنهج التجريبى : -1 الضبط التجريبى : بمعنى التحكم الكمى الصارم والدقيق فى المتغيرات التي تصنف إلى: -1 المتغير مستقل ..... نريد معرفة درجة تأثيرة (الضوضاء) -2 المتغير تابع ....... نريد معرفة درجة تأثره (التحصيل المدرسى) -3 المتغير الدخييل(الرحيل)... وهو اى تتدخيل بدون قصد أثناء التجربة ويراد عزله او تقويته 1 -2 استخدام مجموعتان متكافئتان : -1 المجموعة التجريبية وهى المجموعة التى تتعرض للمتغير المستقل -2 المجموعة الضابطة وهى المجموعة التى يتم مقارنتها بالتجريبية ول تتعرض لى متغير -3 المعالجة التجريبية : يتم تعريض المجموعة التجريبية للمتغير المستقل ثم مقارنة أدائها بعد التجربة بالمجموعة الضابطة -4 التقويم : نبين أثر المتغير المستقل على المجموعة التجريبية سواء ايجابآ او سلبآ. " دراسة العلقة بين متغيرين على ما هما عليه في الواقع دون التحكم في المتغيرات " -1 ل يمكن التحكم فيها : مثال 1 : دراسة الفرق بين المتخلفين عقليا وبين متوسطي الذكاء في التفاعل الجتماعي فل نستطيع أن نحول بعض الناس إلى متخلفين عقليا لكي نقارنهم بغيرهم -2 ل يجوز أخيلقياً التدخيل باصطناعها: مثال 2 : دراسة الفرق بين مدمني المخدرات وغير المدمنين في سرعة الدراك ، فل نستطيع أخيلقيا أن نعطى مخدرات لبعض الناس ، ونحولهم إلى مدمنين حتى نقارنهم بغير المدمنين. MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-11-638.jpg?cb=1414506434">11. </a>استخداماته يستخدم هذا المنهج في العيادات النفسية لتشخيص وعلج الضططرابات الشخصية والمراض النفسية والمشكلت الجتتماعية والنححرافات الخلقية. يستخدم هذا المنهج في التوجتيه المهني حيث يتم اختبار قدرات الفرد واستعداداته وميوله ثم يوجته إلى المهنة التي تناسبه. أساس هذا المنهج هو"دراسة الحالة" عن طريق اجتراء دراسة وبحث تفصيلى شامل وعميق عن شخص واحد يمثل الظاهرة المراد دراستها. متطلبات هذا المنهج : - دراسة تاريخ حياة الفرد - ودراسة البيئة الجتتماعية التي نحشأ فيها - والظروف المحيطة به - إعطاء الفرد بعض الختبارات والمقاييس النفسية - إجتراء العديد من المقابلت معه لتكوين صورة شاملة ومتكاملة عن شخصيته. كيف نحستدل على الدافع؟ مفهوم الدافع هو مفهوم افتراضطي بمعنى إنحنا ل نحلحظه مباشرة بل نحستنتجه من السلوك الصادر عنه فان كان السلوك متجها نححو الطعام مثل استنتجنا دافع الجوع وان كان متجها نححو الماء استنتجنا دافع العطش وهكذا تعريف الدافع : الدافع هو قوة داخلية(توتر داخلي) تحرك سلوك الفرد وتستثير نحشاطه وتدفعه الى القيام بسلوك معين يؤدى الى إشباع حاجتة أو تحقيق هدف أو إرضطاء رغبة. مثال: يعد الجوع دافع لنحه يحرك الفرد ويستثمر نحشاطه ويدفعه إلى القيام بسلوك معين (هو البحث عن الطعام وتناوله) لتحقيق هدفه وإشباع حاجتته وإرضطاء رغبته. 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-12-638.jpg?cb=1414506434">12. </a>يرتبط مفهوم الدافع بالعديد من المفاهيم الخرى المتداخلة ومن هذة المفاهيم ما يلى: المفاهيم التعريف أمثلة الحاجتة هي شعور الفرد بافتقاده لشئ ما مما يؤدى إلى توتره الذي يدفعه إلى القيام بنشاط معين يؤدى إلى إشباع الحاجتة ومفهوم الحاجتة يرتبط بمفهوم الدافع 1 - تعد الدوافع قوى أو حالت داخلية ل نحلحظها مباشرة: فنحن نحستبدل عليها من السلوك الصادر عنها مثال: اذا كان السلوك متجها نححو الطعام مثل استنتجنا دافع الجوع 2 - تعد قوى محركة وموجتهة للسلوك في آن واحد: فهي تجعل الفرد في حالة نحشاط مستمرة ل تتوقف حتى تتحقق الهداف أو تشبع الحاجتات أو ترضطى الرغبات 3 - تتناسب قوة الدافع طرديا مع الجهد المبذول لرضطائه: ويعنى هذا انحه كلما زادت قوة الدافع زاد الجهد المبذول لشباعه مثال الفرد الذي لم يأكل لمدة يوم كامل يبذل جتهدا لشباع دافع الجوع اكبر من جتهد الشخص الذي لم يمض على تناوله للطعام سوى أربع ساعات فقط 4 - تتسم طريقة إشباع الدافع بالمرونحة: فالفرد إذا وجد إن الطريقة التي يسلك بها لشبباع الدافع ل تحقق أهدافه فانه يحاول تعديل وجهة سلوكه وتغيير هذه الطريقة بطريقة أخرى تحقق له الهدف 5 - ا لدافع القوى عند الفرد تكون له الولوية في الشباع: مثال إذا شعر الفرد بحالتي جتوع وعطش شديدين فان الولوية تكون أولً ل لطلب الماء قبل طلب الطعام ذلك لن الجسم عادة يستطيع تحمل الجوع لفترة أطول من استطاعته لتحمل العطش 6 - تظهر الدوافع الفطرية الفسيولوجتية كالجوع والعطش والجنس بشكل دوري: فهي تمر بدورة كاملة تبدأ بظهور الحاجة وما يصاحبها من توتر ثم مرحلة الشبباع ثم يتوقف السلوك بعد الشبباع إلى حين تظهر الحاجة من جديد أما 1 الدوافع الجتتماعية والشخصية فهي ليست دورية حيث ان قوتها ل تنخفض بعد الشباع بل تزداد قوة فمثل الحاجتة إلى التفوق والحاجتة إلى جتمع المال والثروة والحاجتة إلى تحقق الذات وهى حاجتات كلما تم إشباعها فإنحها تحتاج إلى المزيد. إن الفرد ينشط لديه الشعور بالعطش(وهذا دافع) فيشعر بان شيئا ما ينقصه(وهذه حاجتة) مما يؤدى إلى توتره فيبحث عن الماء ويشربه. الحافز الوجته الداخلي المحرك للدافع فهو الذي يدفع الفرد من الداخل للقيام بسلوك معين بهدف إشباع حاجتة فطرية فسيولوجتية أو غاية حيوية تضمن له البقاء حافز الجوع · حافز العطش · الباعث هو شئ خارجتي مادي أو اجتتماعي يستثير الدافع الذي يدفع الفرد إلى القيام بسلوك ما للحصول على هذا الشئ الماء باعثا يستجيب له دافع العطش · المكافأة أو الجائزة باعثا يستجيب لها · دافع التفوق MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-13-638.jpg?cb=1414506434">13. </a>تحقق دراسة الدوافع العديد من الفوائد والوظائف ويمكن إيجازها فيما يلي: -1 تزيد من فهم النحسان لنفسه وللخرين. 2- تساعدنحا على التنبؤ بسلوك الخرين -3 تنشط سلوك الفرد وتمده بالطاقة اللزمة لتحريكه نححو الهدف (الوظيفة التنشيطية او التحريكية للدوافع ) -4 توجته سلوك الفرد نححو الهدف فالفرد الجائع يوجته معظم انحتباهه إلى مناظر وروائح الطعام أكثر من اى شي أخر (الوظيفة التوجتيهية للدوافع) -5 تعمل على استمرار السلوك حتى يتحقق الهدف فدورها ل يقتصر على تنشيط السلوك وتوجتيهه بل إنحها تجعل الفرد في حالة نحشاط مستمرة حتى يتحقق الهدف. -6 ضطرورية لكل من يشرف على مجموعة من الناس ويحاول تحفيزهم على العمل كالمعلم مع تلميذه والمدرب مع اللعبين. مقدم ة دوافع النسان ل عد لها ول حصر إن قورنت بدوافع الحيوان ووسط هذا العدد الهائل من الدوافع المختلفة كان من الضروري تصنيف هذه الدوافع في فئات تسهل دراستها واستخدامها لتفسير السلوك والتنبؤ به وضبطه والتحكم فيه ولسهولة عرض الدوافع فقد تم تصنيفها وفق أساسين من أكثر أسس التصنيف انحتشارا وأدقها تعبيرا: أولً ل : التصنيف على أساس مصدر الدافع: أولً :ا : التصنيف على أساس مصدر الدافع 1 -1 الدوافع الولية الفطرية (فسيولوجتية ) -2 الدوافع الثانحوية المكتسبة (النفسية الجتتماعية ) ثانحياً ل : التصنيف على أساس مدى الوعى او مدى الشعور بالدافع -1 الدوافع الشعورية -2 الدوافع اللشعورية الدوافع الولية الفطرية (الفسيولوجتية) : هي الدوافع التي يولد الفرد مزودا بها عن طريق الوراثة ،قد ترتبط بحفظ حياة الفرد مثل دوافع (التنفس / العطش / الجوع / الخراج ) وقد ترتبط بحفظ بقاء النوع مثل دافعي الجنس والمومة. 1) سمات الدوافع الولية الفطرية(الفسيولوجتية) ) MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-14-638.jpg?cb=1414506434">14. </a>دوافع عامة، توجتد بين جتميع أفراد النوع النحسانحي بل والحيوانحي ايضا. · تسمى بالدوافع الفطرية؛ لنها تأتى للفرد عن طريق الوراثة ولذلك فهي ل تحتاج إلى · اكتساب أو تعلم أو تمرين أو خبرة. مثيراتها فطرية وأهدافها فطرية أما طرق إشباعها فهي مكتسبة وعلى النحسان أن · يتعلمها في معظم الحيان مثال: فالجوع دافع فطرى مثيره فطرى أما طريقة إشباعه فعلى النحسان ان يتعلمها حيث تختلف طرق الناس فى تناول الطعام وفى أنحواع الطعمة التي يأكلونحها. تسمى بالدوافع الفسيولوجتية أو العضوية ؛ لنها تنشأ عن وجود حاجات عضوية أو · جسمية تحدث اختللً في في التوازن العضوي داخل الجسم. 2) تصنيف الدوافع الولية الفطرية (الفسيولوجتية) ) الدوافع الوصف المثلة دوافع وهى الدوافع التي يترتب على عدم · فسيولوجتية إشباعها موت الفرد خالصة الدوافع الثانحوية المكتسبة (النفسية الجتتماعية) : 1 دوافع التنفس والعطش و الجوع و النوم و الخراج و الحتفاظ بتوازن درجتة حرارة الجسم دوافع فسيولوجتية ذات طابع اجتتماعي تقوم على أساس عضوى فسيولوجتي · تحتاج في إشباعها إلى اشتراك الفرد · مع فرد أخر ل يترتب على عدم إشباعها موت · الفرد وإنحما يترتب على عدم إشباعها فناء النوع فدوافع هذه الفئة تتحدد وتتشكل في · المجتمع وفقا لمعاييره وقيمة الثقافية والدينية والجتتماعية دافع المومة · دافع الجنس · هي دوافع ترتبط بالبناء أو التكوين النفسي والجتتماعي للفرد وتكتسب بالتعلم والخبرة والممارسة والتدريب والتقليد من البيئة والمجتمع الذى ينشأ فيه الفرد تنشأ بفعل الظروف والعوامل النفسية والجتتماعية والحضارية وتجارب الحياة مثل النحجاز والنحتماء....الخ 1) سمات الدوافع الثانحوية المكتسبة(النفسية الجتتماعية) : ) ترتبط بالبناء أو التكوين النفسى للفرد · MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-15-638.jpg?cb=1414506434">15. </a>تسمى بالدوافع المكتسبة لنها تكتسب بالتعلم والخبرة والممارسة والتدريب والتقليد من البيئة · والمجتمع ،فهى تنشأ بفعل الظروف والعوامل النفسية والجتماعية والحضارية وتجارب الحياة مثيراتها مكتسبة وأهدافها مكتسبة وطرق اشباعها مكتسبة مثال: فعاطفة الشفقة وهى من · الدوافع الثانحوية المكتسبة مثيرها مكتسب(يتمثل فى رؤية شخص ضطعيف أو عاجتز) وهدفها مكتسب (يتمثل فى مساعدة الشخص المثير للشفقة وتقديم العون له) اذا كانحت الدوافع الفطرية ثابتة ول تتغير ومحدودة فان الدوافع الثانوية ل حصر لها وغير · محدودة ومتغيرة وغير ثابتة من لفرد لخر بل وتتغير عند الفرد الواحد من وقت لخر. 2) تصنيف الدوافع الثانحوية المكتسبة(النفسية الجتتماعية) : ) الدوافع الوصف المثلة 1 دوافع اجتتماعية عامة هي دوافع مشتركة بين جتميع · أفراد المجتمع بسب تقارب الظروف الجتتماعية والبيئية. يكتسبها كل إنحسان من خبراته · اليومية وتفاعله الجتتماعي مع بيئته ومجتمعه . دافع الجتتماع · التجمع · النحجاز · التملك · التقليد والنحتماء · ويتطلب إشباعها ضطرورة وجتود الخرين وتشجعيهم دوافع شخصية او فردية هي دوافع يتميز بها الفراد · بعضهم عن بعض بسب اختلف الظروف النفسية والجتتماعية التي ينشا فيها الفرد واختلف الرغبات والميول والنزعات والذواق والتجاهات الخاصة التي تميز الفراد عن بعضهم ول يتطلب إشباعها ضطرورة وجتود الخرين الحاجتة إلى تحقيق الذات · حب الستطلع · الحاجتة إلى التجديد · الحاجتة إلى اقتناء وجتمع طوابع البريد · الحاجتة إلى النشاط الجتتماعي أو · العلمي أو الفني أو الرياضطي الحاجتة إلى اقتناء التحف والميول · الخاصة ...الخ. 3) كيف تنشأ او تكتسب الدوافع الثانحوية المكتسبة (النفسية الجتتماعية) ؟ ) يولد الطفل عادة وهو ل يستطيع إشباع دوافعه الولية الفطرية بنفسه بل هو فى حاجتة ماسة لمن يرعاه ويقوم على تغذيته ولما كانحت الم هي التي تقوم عادة بهذا الدور فإنحها تكتسب قيمة خاصة عند الطفل وهذا هو أساس تكوين واكتساب عاطفة حب الم عند الطفل وعلى هذا الساس تتكون لدى الطفل عاطفة حب الب ثم حب الخوة ثم الهل والقارب فالجيران فالصدقاء وهكذا يكتسب الطفل دافع الجتتماع وعلى هذا الساس نحفسه تقريبا تكتسب الدوافع الثانحوية الجتتماعية الخرى. MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-16-638.jpg?cb=1414506434">16. </a>ثانيا : التصنيف على أساس مدى الوعي/مدى الشعور بالدافع الدوافع الشعورية الدوافع اللشعورية هي الدوافع التي يشعر الفرد بوجودها داخله ويكون على وعى تام بها ويحس باستثارتها له نحو سلوك معين ويمكن أن يستدعيها أو يتذكرها إذا ما سئل عنها. مثال : إذا قيل لشخص بماذا تشعر الن؟ وقال انحنى أشعر بالجوع أو العطش أو الرغبة في النوم أو انحنى أحب فلنحا أو اكره فلنحا فمثل هذه الحالت تعتبر دوافع شعورية وهى دوافع تعمل في دائرة وعى الفرد أو شعوره العقل الواعي. هي الدوافع التي ل يشعر الفرد بوجودها ول يعيها ول يحس باستثارتها له نحو سلوك معين لنها ل تعمل في دائرة أو نطاق وعى الفرد أو شبعوره. هذه الدوافع خفية ودفينة وكامنة في العقل الباطن(اللشعور) طواها النسيان منذ سنوات طويلة ولم يعد الفرد يفطن إلى أن ما تحركه اليوم هي تلك الدوافع القديمة. تعمل هذه الدوافع في الخفاء وتوجه سلوك صاحبها دون أن يشعر بها. السلوك الذي يصدر عن هذه الدوافع قد يكون أحيانحا سلوكا غريبا أو سخيفا أو شاذا على نححو يتضح مثل في حالت المخاوف المرضطية الشاذة أو الفوبيا أو فلتات اللسان وزلت القلم أوأخطاء القراءة أونحسيان المواعيد. الدافع اللشبعوري ليس دائما أمرا مرضيا او غير عادى كما قد يظن البعض بل هو أمر عادى وطبيعي في البناء النفسي لي شبخصية إنسانية وكثيرا ما يظهر أثره في سلوكنا العادي في الحياة اليومية. 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-17-638.jpg?cb=1414506434">17. </a>حالة وجدانية(عاطفية)عامة تشمل الفرد كله(جسمه ونفسه) تنشأ عن مصدر نفسي كاستجابة لعاقة السلوك او التفكير المعتاد وتؤثر هذه الحالة العاطفية وفقا لشدتها في سلوك الفرد أو تعبيراته الظاهرة وخبراته الشعورية ووظائفه الفسيولوجية مثل الخوف، الغضب، السرور، الغيرة...الخ. تتمثل فى ثلثة جتوانحب أساسية متكاملة ومتفاعلة يمكن ملحظتها ودراستها دراسة علمية الجانحب الداخلى عندما نتعرض لخبرة انفعالية شبديدة مثل الخوف الشديد أو الغضب الشديد- نشعر بعدد من التغيرات الفسيولوجية التي تنتج عن تنشيط بعض خليا المخ وخاصة الجهاز العصبي الذي يمد الجسم بالطاقة لمواجهة الطوارئ( الخطر) . وأهم هذه التغيرات الفسيولوجتية التي تصاحب النحفعال : تغيير فى ضطغط الدم. · اضططراب معدل التنفس. · انحقباض او اتساع حدقة العين بحسب نحوع النحفعال. · اضططراب ضطربات القلب. · انحقباض الوعية الدموية (كما فى حالة الخوف) أو تمددها (كما فى حالة الغضب). · إثارة المعدة مما يؤدى أحيانحاً ل إلى الشعور بالغثيان . · زيادة إفراز الغدة الدرقية فيتدفق العرق عند حدوث النحفعال. · جتفاف الحلق نحتيجة لنقص اللعاب · الجانحب الشعورى أو الخبرة الذاتية ان تقديرنحا للموقف يسهم فى تشكيل خبرتنا النحفعالية و تفسيرنحا له بناء على معرفتنا وإدراكنا لطبيعته من حيث الشدة والنوع إذا رأيت سيار ة مسر عة تنحد ر بشدة نححو حفرة عميق ة – فإنحك ستش إذا رأيت سيارة مسرعة تنحدر بشدة نححو حفرة عميقة – فإنحك ستشعر (بالخوف) – ولكن إذا عملت أن هذه السيارة جتزء من لعبة في الملهي – فإن خوفك سيقل (فالتقدير المعرفي يحدد شدة النحفعال ونحوعه). إذا رأيت رجتل يمسك سكين متجهة إليك فإنحك سوف تخاف ؛ لكنك إذا علمت أن هذا الرجتل جتزار يذبح خروف فإن خوفك سيقل . 1 إذا رأيت سيار ة مسر عة تنحد ر بشدة نححو حفرة السلوك الظاهري أو الخارجتي MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-18-638.jpg?cb=1414506434">18. </a>عر (بالخ وف) – ولكن إذا عمل ت أن هذه السيا رة جتزء من لعبة في المل هي – فإن خوف ك سيق ل (فالت قدير المع رفي يحدد شدة النحف عال ونحو عه). عميق ة – فإنحك ستش عر (بالخ وف) – ولكن إذا عمل ت أن هذه السيا رة جتزء من لعبة في المل هي – فإن خوف ك سيق ل (فالت قدير المع رفي يحدد شدة النحف عال ونحو عه). وهو يشتمل على مختلف التغيرات الظاهرة والحركات والوضاع الجسمية واللفاظ والدمان والشبارات ونبرة الصوت وغير ذلك من تغييرات في السلوك الظاهري والتي تصاحب النفعال ويوضح الشكل المقابل تغييرات الوجه الخارجي التي تصاحب النفعالت لشخص واحد مثال : شخص يبدو عليه انحفعال الغضب نححذر منه ونحبتعد عنه . توجتد محاولت عديدة من جتانحب الباحثين في علم النفس لتصنيف النحفعالت على أسس معينة مثل التغييرات الفسيولوجتية الداخلية التي تصاحب النحفعال أو التغييرات الخارجتية الظاهرة غير إن الواقع يشهد صعوبة الستدلل على نحوع النحفعال مباشرة من التغييرات الفسيولوجتية المصاحبة للنحفعال (علل) ؟ حيث يوجتد صعوبة في الستدلل على التغييرات الفسيولوجتية للفرد كسرعة ضطربات القلب أو سرعة في التنفس فقد يكون ذلك بسبب الخوف الشديد أو السعادة المبالغ فيها. وهكذا يمكن تصنيف النحفعالت وفقا لمصدرها والموقف التي تظهر فيها إلى أربع فئات وهى: -1 ا نحفعالت تنتج عن التعرض لمواقف أو خبرات حسية مباشرة مؤقتة 1. انحفعــــــال اللــــــــــذة ينتج عن التعرض لمثير ملئم ومرغوب فيه. 2. انحفعال التقزز أو الشمئزاز ينتج عن التعرض لمثير كريه. 3. انحــفـعــــــــــال اللـــــــــــم ينتج عن التعرض لمثير مؤلم أو مؤذ . -2 انحفعالت تنتج عن إدراك الفرد لمصدر التنبيه وتقديره للموقف النحفعالي فإدراك الطفل للثعبان سببا في إثارة انحفعال الخوف عنده لن لديه معرفة بان الثعابين مؤذية : 1. انحفعــــــال الخوف ينتج عن توقع خطر أو مكروه 2. انحفعـــــــــال الغضــــب ينتج عن الحرمان أو وجود عقبة أمام السلوك 3. انحفعـــــــــال الســــرور ينتج عن القتراب من شخص عزيز أو تحقيق هدف أو الحصول على مكافأة أو النجاة من ضطرر 4. انحفعـــــــــال الحــــــــزن ينتج عن فقدان شبخص عزيز أو الصابة بمرض خطير 5. انحفعــــــــال الدهشــــــة ينتج عن ظهور مثير أو موضوع ما بشكل مفاجئ أو غير متوقع -3 ا نحفعالت تنتج عن مشاعر الفرد الداخلية من خلل تعامله مع المواقف الجتتماعية 1 مثل :الشعور بالفخر الشعــــــور بالخـزي الشعــــــــــــــور بالذنحــــــب -4 ا نحفعالت تنتج عن علقة الفرد مع الخرين مثل انحفعــــــــــال الحب انحفعـــــــــــــــــــــال الكراهية انحفعـــــــــــــــــــــــــــــــال الغيرة لماذا نحنفعل؟ ومتى نحنفعل؟ وما الموقف التي تؤدى إلى النحفعال؟ المواقف أو الظروف التي يصير فيها النحسان منفعلً ل؟ -1 ينفعل النحسان حينما تكون الدافعية عنده قوية فكل دافع ينطوي غالبا على شبحنة انفعالية ترتبط به وكلما ازدادت أدت لحتمال حدوث النفعال MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-19-638.jpg?cb=1414506434">19. </a>مثال: دافع الهروب يستثير انحفعال الخوف دافـــــع العـــــدوان يستثير انحفعال الغضب دافـــــع المـــــومة يستثير انحفعال الحب والعطف والحنان -2 ينفعل النحسان عندما تشبع دوافعه وحاجتاته وأمانحيه بصورة مفاجتئة وغير متوقعة فالنجاح المفاجئ في إشبباع الدوافع والحاجات وتحقيق المانى بشكل غير متوقع مثال: كأن ينجح تلميذ كان رسوبه مؤكد أو يحسم القائد العسكري المعركة لصالحه في وقت قياسي غير متوقع أو يحسم البطل الرياضطي المبارة لصالحه بعد أن كان متأكد تماما من خسارته لها في مثل هذه الحالت تتملك النحسان مشاعر غامرة من الفرح والسرور -3 ينفعل النحسان حينما تحيط دوافعه أو يعطل السلوك الصادر عنه في تحقيق أهدافه ففشل النسانى دوافعه غالبا ما يثير انفعالته ويجعله في حالة انفعالية ل تهدأ إل بإشبباع هذه الدوافع مثال: التلميذ الذي يعجز عن أداء اختيار نحهاية الفصل الدراسي بسبب المرض مثل رغم استعداده التام للمتحان يتملكه الضيق والحزن أو حتى البكاء مت يكون النففعالت الفيدة ضارة ومت تكون النففعالت الضارة مفيدة ؟ النحفعالت المتطرفة والطائشة تمنع النسان عن التكيف السليم وتسبب له الشقاء فى حياته وتعرضه لشبكال متنوعة من المراض والضطرابات النفسية والعقلية والجسمية الحكم على النحفعال يقاس بنتائجه والهداف التي يقود إليها وأدلة ذلك عديدة منها: قد يكون الخوف ايجابيا عندما يدفع صاحبه للتعامل المناسب مع الخطر الخارجي. الغضب قد يكون ايجابيا إذا أعان صاحبه على التخلص من الضغوط الخارجية دون أضرار. العدوان قد يكون ايجابيا اذا تحول الى طاقة دافعة للشخص ، فيحاول الفوز على منافسة في مبارة رياضية مفيدة كالملكمة أو المصارعة. الحب قد يكون له نحتائج سلبية وذلك إذا خلق بذور التعصب العمى لدى الفرد تجاه من يحب. الفرح والسرور قد يكون له نحتائج سلبية اذا تحول اى شبماتة بالمصائب التى تصيب الخرين ويمكن أن نحعدد فوائد النحفعالت فى النقاط التية: 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-20-638.jpg?cb=1414506434">20. </a>-1 تعد النفعالت والحاسيس العاطفة من أقوى الروابط التي تديم المحبة والمودة بين الناس وتحافظ على كيان السرة والمجتمع -2 تعد النفعالت بمثابة القوة الدافعة للفرد الى تنظيم سلوكه وتوجيهه وجهة ايجابية بناءة. فالنحفعال يتضمن عنصرين في آن واحد فهو حالة شعورية خاصة وتأهب أو استعداد لعمل معين أو سلوك معين أمثلة: فالخوف حالة شعورية خاصة وهو في الوقت نحفسه تأهب للهرب وكذلك الغضب شعور خاص وتأهب للقتال والحزن أيضا شعور خاص وتأهب للبكاء وكذلك السرور هو شعور خاص وتأهب للضحك. -3 تفيد التعبيرات الفسيولوجية التي تصاحب النفعالت في حفظ حياة الفرد؛ لنها تهيئ الجسم للقيام بما تتطلبه المواقف النفعالية الطارئة. فعند النحفعال تزداد كمية السكر في الدم ويتدفق الدم في الطراف، وهذا يساعد على شحن الطاقة وزيادة الجهد والنشاط للتوافق مع ما يتطلبه الموقف النحفعالي -4 تخدم التعبيرات الخارجية الظاهرة التي تصاحب النفعالت كتعبيرات الوجه مثل عملية التخاطب بين الناس والتواصل معهم والتفاعل الجتماعي . فهي مثل تفيد فى توصيل مشاعر الفرد الى الخرين مما يساعدهم على الستجابة الملئمة كان يقدموا له المساعدة إذا ظهرت على وجتهه علمات الخوف أو أن يكونحوا أكثر حذرا منه إذا ظهرت عليه علمات الغضب...وهكذا. -1 التحرر من الميول والتجاهات السلبية كالنانية والتواكل والخوف من تحمل المسؤولية. -2 ل تتلعب به المثيرات التافهة كما تتلعب بمن يعانون من اضطرابات الشخصية فالنقد الهادئ او الملحظة العابرة قد تثير فى نفوس هؤلء نوبة من الغيظ او القلق والنكتة التافهة قد تثير في نفوسهم نوبة من الضحك الهستيري -3 التعبير عن النفعالت بصورة متزنة بعيدا عن التشنجات فيعبر عن آرائه ويتفق ويختلف مع الخرين ويقبل ويرفض بهدوء وثبات -4 يمكننا من ضبط النفس في المواقف التي تثير النفعال -5 يتحمل الحرمان ويؤجل اللذات العاجلة لبعض الوقت حتى تتهيأ الفرص المناسبة لشبباعها 1 أولً ل: الثار اليجابية للنحفعالت المعتدلة: -1 يزيد الخيال خصوبة -2 ينشط التفكير -3 يسهم في تدفق المعانحي والفكار بسرعة وسلسة -4 يقوى الرغبة في مواصلة العمل والنحجاز MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-21-638.jpg?cb=1414506434">21. </a>ثانفياً:: الثار السلبية للنففعالت الحادة العنيفة: فهي تؤثر سلبا في كل وظيفة من الوظائف العقلية فتؤدى إلى: -1 تشوه الدراك : فالشخص الثائر انفعاليا ل يرى فى خصمه ال عيوبه ول يرى فى حبيبه ال محاسنه -2 إضعاف القدرة على التذكر : فكثيرا من الطلب يعجزون عن تذكر الجاابات الصحيحة بسبب الخوف المبالغ من الختبار بدليل إنهم سرعان ما يتذكرونها بعد خروجاهم من المتحان -3 الجمود الفكري وتعطيل التفكير السليم : فالشخص المنفعل بحدة يركز ذهنه ويجمده في فكرة واحدة حيث يعميه النفعال عن رؤية كثير من الحقائق ول يوفر له الهدوء والتأمل اللزممين للتفكير السليم 1 -4 الوقوع فريسة للستهواء أي تقبل آراء الخرين كما هي دون نقد أو فحص أو تمحيص وسرعة تصديق الشائعات -5 انفدفاع الفرد إلى ضروب من السلوك غير المهذب ا لحسساس هو : العملية العقلية المعرفية الولى التي تقوم على استقبال المعلومات من خلل أعضاء الحس عن حالة العالم الخارجاي أو العالم الداخلي للنسان. ويعد الحسساس ابسط العمليات المعرفية حسيث يقتصر دوره على تزويد الفرد بالمعلومات عن عالمه الداخلي والخارجي وتسجيلها فقط بينما يقوم الدراك بتفسير هذه المعلومات ويجعل لها MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-22-638.jpg?cb=1414506434">22. </a>معنى ومغزى ويعنى هذا أن الحسساس هو الخطوة الولى التي توفر المادة اللزممة لحدوث العمليات المعرفية الخرى الكثر تعقيدا كالنفتباه والدراك والتذكر والتفكير ...الخ إن أعضاء الستقبال الحسية تستقبل أنفواعا عديدة من الطاقة التي يتم تحويلها إلى أنفواع عديدة من الحسساسات ومن المعروف إن النفسان يقوم بعدد من العمليات الحسية والتى تتمثل فى خمس حسواس ولكن تم العتراف بوجود سبع حسواس أو عمليات حسسية أساسية ينقسم بعضها إلى عدة حسواس فرعية وهذه الحواس هى : 1 -1 البصر أو البصار(المرئيات ) -2 السمع (الصووات ) -3 الذوق أو التذوق(المذاقات ) -4 الشم(شم الروائح) -5 اللمس أو الحسساس الجلدي:(وهذه الحاسة تتفرع بدورها إلى الحسساس اللمسي،الحسساس بالحرارة،الحسساس بالبرودة، الحسساس باللم، الحسساس بالضغط) -6 الحسساس الحركي(والمعلومات المتعلقة بوضع الجسم عندما يتحرك) -7 الحسساس بالتوازمن(والمعلومات الخاصوة باتجاه الجسم عند الميل والدوران الحسساس) -8 هذا بالطبع إلى جانفب الحسساسات العضوية الداخلية كالحسساس بالجوع والحسساس بالعطش والحسساس بالرهاق والتعب...الخ ( لكي تتم عملية الحسساس باي مثير( منبه) لبد حسدوث أربع خطوات أو مراحسل وبهذا الترتيب) : -1 التنبيه والستثارة . 2- الستقبال . -3 تحويل الطاقة . 4- التسجيل . -1 مرحسلة أو خطوة التنبيه أو الستشارة لبد أول من وجود منبه أو مثير مناسب للحاسة وان يكون على درجة مناسبة من الشدة تكفى لتنبيه او استثارة عضو الحس حستى يستقبل هذا المثير ويطلق مصطلح( العتبة ) على الشدة اللزممة لذلك وطبقا لذلك توجد أنفواع للعتبات الحسية منها: -1 ا لعتبة المطلقة: هي الحد الدنى للحساس بالمثير واستقباله؛ فالمثير لكى يحدث إحساسا لبد ان يصل الى درجاة معينة من الشدة تكفى لستثارة عضو الحس وتكفى لستقباله أما اذا قلت شدة المثير عن هذه الدرجاة فل ينشا عنه إحساس. MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-23-638.jpg?cb=1414506434">23. </a>مثال 1 : فنحن عادة ل نفحس بلمس ذرات الغبار التى تقع على جلدنفا والسبب فى ذلك ان مستوى شدتها يكون اقل من مستوى العتبة المطلقة ويعنى هذا ان العتبة المطلقة تمثل الحد الفاصول بين الحسساس بالمثير وعدم الحسساس به. مثال 2: طبيب الذن عندما يريد معرفة قوة السمع عند المريض فيحدث صووت ضعيف للغاية بجوار أذنفه ثم يحاول زميادة هذا الصوت ليصل الي الحد الدنفي للسمع فتكون هذه الدرجة هي العتبة المطلقة. -2 ا لعتبة القصوى : هي الحد القصى الذى تصل اليه درجاة شدة المثير والتى تؤدى الى ايذاء العضو الحاس والحاق الضرر به. * وليس لدينا معلومات كثيرة عن العتبات القصوي علل ؟ 1 -1 الوصوول إليها مؤلما . -2 وتسبب اذي او تلف لعضو الحس. مثال: ينصح الطباء بعدم النظر لقرص الشمس أثناء لحظات الكسوف, ونفصحهم بارتداء نفظارات سوداء. لكي يتم الحسساس بأى مثير يجب ان يكون درجة شدة المثير فى مدى يتجاوزم او يتخطى العتبة المطلقة ويقل عن العتبة القصوى. ج- العتبة الفارقة : ويقصد بها الفرق فى التنبيه أو الستثارة الذى يجعل الفرد واعيا بوجاود فرق بين مثيرين .مثال : إذا وضعت فى يدك ثقلً: وزمنفه مائة جرام , ثم أضفت إليه جراما واحسدا, فإن هذه الضافة ل تجعلك تشعر بوجود فرق او اختلف بين الوزمنفين, ولكى تشعر بالفرق بينهما , فيجب إضافة عشرة جرامات على القل إلى الثقل , ويعنى هذا ان الجرامات العشرة تمثل العتبة الفارقة, لنفها كانفت الحد الدنفى للحسساس بوجود فرق أو اختلف بين الوزمنفين . -2 مرحسلة الستقبال: وفى هذه الخطوة يقوم عضو الستقبال الحسي باستقبال أو التقاط المثير ( إشارة التنبيه) في صورة نوع معين من الطاقة " قد تكون طاقة فيزيائية أو ميكانيكية أو كيميائية أو إشعاعية.. الخ بحسب نوع المنبه أو المثير, حيث يختلف نوع الطاقة باختلف نوع المثير. ملحسظة هامة : يوجد لكل حساسة من حسواس النفسان عضو استقبال خاص بها يسمى المستقبل , وهو عبارة عن نفهاية عصب متخصص في الستجابة لمثيرات معينة واستقبالها , ولذلك فهناك العصب السمعي, والعصب البصري , والعصب الشمى ...الخ . -3 مرحسلة تحويل الطاقة : يقوم عضو الستقبال الحسي بتحويل طاقة المثير " سواء كانت فيزيائية أو ميكانيكية أو كيميائية أو إشعاعية.. الخ" إلى نوع أخر من الطاقة هي الطاقة العصبية التي تأخذ صورة الشارات الكهربية الكيميائية , وذلك لكي يمكن للجهازم العصبي ( وخاصة المخ) التعامل معها . -4 مرحسلة تسجيل الشارات الجديدة في المخ كإحسساس : في هذه الخطوة يتم نقل الشارات الكهربية الكيميائية ( الدالة على المثير) عبر العصب الخاص بالحاسة إلى المخ , فينشط الجزء المسئول عن الحساس في المخ، ويسجل هذه الشارات كإحساس . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-24-638.jpg?cb=1414506434">24. </a>مثال يوضح مراحسل عملية الحسساس من خلل عملية البصار: تبدأ عملية البصار بوجود منبه أو مثير وليكن "شخصاً: مثلً: " , ثم يقوم عضو الستقبال البصرى أو" العصب البصري " المتصل بشبكية العين باستقبال صوورة هذا الشخص على هيئة طاقة ضوئية فيزيائية , ويقوم العصب البصري بتحويل هذه الطاقة إلى نفوع آخر من الطاقة هي الطاقة العصبية التي تأخذ صوورة الشارات الكهربائية الكيميائية , ثم يقوم هذا العصب بنقل هذه الشارات إلى المخ, مما يؤدى إلى تنبيه وتنشيط منطقة البصار في المخ, والتي تتولى تسجيل هذه الشارات كإحسساس مرئي أو بصري , وعادة ما تكون صوورة الشخص على الشبكية في وضع مقلوب , ولكن المخ يقوم بإعادتها إلى الوضع الطبيعي الذي ترى الشخص علية . -1 توافر منبه أو مثير مناسب، وان يكون على درجة مناسبة من الشدة تكفى لتنبيه واستثارة عضو الحس؛ حستى يستقبل هذا المثير . -2 يجب أن يستقبل عضو الستقبال الخاص بالحاسة المنبه أو المثير فى صوورة نفوع معين من الطاقة . -3 يجب أن يحول عضو الستقبال طاقة المثير، ويترجمها إلى لغة المخ الرسمية , والتي ل يتعامل إل الطاقة العصبية التي تحول المثيرات إلى إشارات كهربائية كيميائية . -4 يجب ان تصل الشارات الكهربائية الكيميائية إلى المخ, لتنشيط المنطقة الخاصوة بالحسساس فيه, فتقوم هذه المنطقة بتسجيل هذه الشارات كإحسساس. مقد مة يعيش النسان في عالم يزخر بالمثيرات الحسية المختلفة , بالضاافة الى المثيرات التى تكمن بداخلة من رغبات , وآلم, وأحلم , ومشكلت, وافكار, وخواطر...ألخ, ويستحيل أن ينتبه إلى كل هذه المثيرات دفعة واحدة. ولذلك فهو يختار وينتقى من بين هذه المثيرات الهائلة ما يهمه معرفته أو عمله, او إدراكه, أو تذكره, او ما يهمه التفكير فيه, وما يستجيب لحاجااته, او يشبع رغباته او يحقق أهدافه, او ما يقرر هو التركيز عليه , ويضعه فى مركز وعيه أو بؤره شعوره, وتسمى عملية الختيار والنتقاء هذه باسم النتباه . أما ماعدا ذلك من المثيرات , فإنه يتجاهلها , ول يكاد ينشغل بها , حيث إنها تصبح فى هامش وعيه أو هامش شعوره , ويكون الفرد عندئذ أقل انتباها لها فالنتباه يقوم بمهمة المصفاة او الفلتر او المرشح او الصمام بالنسبة للمثيرات . 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-25-638.jpg?cb=1414506434">25. </a>يمكن تعريف النفتباه بأنفه: توجيه الشعور و تركيزه في شئ معين استعداداً: لملحسظته أو إدراكه أو أدائه أو التفكير فيه أو تذكره. مثــــال : قد تستمع إلى حديث شخص بجوارك رغم أنك في مكان مزدحم بالناس . ومحيط بالصووات الكثيرة وروائح وأنوار مختلفة ؛ تكون أنت بذلك في حالة انتباه. على أساس مثيرات النفتباه وأسباب حسدوثه، يوجد ثلثة أنفواع للنفتباه هى : 1) النفتباه العفوي " التلقائي" : وهو النفتباه الى شئ يحبه الفرد, ويميل اليه, وهذا النوع من النفتباه ل يحتاج جهدا من الفرد لن مضمون الشئ الذي ينتبه اليه الفرد , يرضي ميوله , ويشبع رغباته. 2) النفتباه النفتقائي؛( اللإرادي ): وهو النفتباه الذى يحاول فيه الفرد إجبار ذاته على التركيز على مثير أو موضوع ممل وغير جذاب ؛ حستى يمكنه النفتباه إليه , وذلك بسبب ارتباط هذا الموضوع بمستقبل الفرد مثلً:, ويحتاج هذا النوع من النفتباه الى بذل جهد قد يكون كبيراً: من صواحسبه, ومثال ذلك: الطالب حسين يضطر للنفتباه إلى درس ل يحبه, غير ان يعرف ان نفجاحسه فى الختبار يرتبط بهذا الدرس ؛ لذلك فهو يبذل جهداً: إضافياً: لينتبه إليه . 3) النفتباه القسرى: وهو النفتباه الذى يفرض فيه المثير نففسه على الفرد رغما عن ارادته , فيجبر الفرد على اختياره والنفتباه إليه دون غيره, ومن امثلة هذا النوع : النفتباه لصوت انففجار قوى , أو لصوت الرعد المفاجئ ... إلخ . يمكن تصنيف العوامل التى تجعل بعض المثيرات تجذب 1 انفتباهنا اليها دون غيرها من المثيرات , إلى فئتين هما : حياة في المواد الفلسفية MR : Arabi Kamel</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-26-638.jpg?cb=1414506434">26. </a>أولً: : العوامل الخارجية الموضوعية . وهى العوامل التى تتصل بالمثير ذاته , ومن بين هذه العوامل ما يلى : -1 شده المثير : فالمثير القوى ( كالضواء الزاهية والصووات العالية, والروائح النفاذة) يجذب النفتباه بصورة أفضل من المثير الضعيف, بشرط أل تصل قوة هذا المثير الى مستوى العتبة القصوى , فصوت المعلم مثل إذا كان عاليا بشكل مبالغ فيه, فإن هذا من شأنفه أن يشتت انفتباه التلميذ . -2 تكرار المثير : فالمثير الذى يتكرر أكثر من مره دون رتابة او ملل, يجذب النفتباه, وهذا ما يراعية رجال العلن فى تصميم إعلنفات جديدة . -3 تغير المثير: فالمثير الذى تتغير شدته أو حسجمه أو نفوعه أو موضوعه, يجذب النفتباه أفضل من المثير الثابت, ويمكن أن تشعر بذلك عندما يقطع المذيع حسديثة العادى ليعلن بنبرة صووت مختلفة عن نفبأ هام بقوله : " أيها الخوة المواطنون: جاءنفا الن ما يلى ..." -4 اختلف المثير : فالمثير المختلف عما يوجد فى مجاله او محيطة, يجذب النفتباه, على نفحو ما تجذب جملة باللغة العربية انفتباه الرجل العربي وهو يشاهد احسد الفلم الجنبية, ولذلك يقال " خالف تُععرف ". -5 حسركة المثير: فالمثير المتحرك يجذب النفتباه افضل من المثير الساكن , ولذلك يحرص رجال العلن الن على تصميم العلنفات الكهربائية المتحركة. -6 حسجم المثير: فالمثير الكبير يجذب النفتباه افضل من المثير صوغير الحجم . -7 موضع المثير : فالمثير الظاهر القريب , يجذب النفتباه افضل من المثير الداخلى البعيد , تماماً: كما نفنجذب عند قراءة المجلة أو الصحيفة الى الصفحتين الولى والخيرة اكثر من الصفحات الداخلية . 1 ثانفياً: : العوامل الداخلية الذاتية . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-27-638.jpg?cb=1414506434">27. </a>وهى العوامل التى تتعلق بذات الشخص الذى ينتبه للمثيرات ومن بين هذه العوامل ما يلى: -1 الدوافع المهمة والحاجات العضوية : فمن الطبيعي أن ينجذب انفتباه الشخص الجائع إلى رائحة الطعام اكثر من غيرة , كذلك فإن دافع الفضول أو حسب الستطلع يجعل صواحسبه فى خالة انفتباه واهتمام بكل ما هو جديد, وأن حسب البقاء يجعل النفسان منتبها بشكل جيد لمواقف الخطر والتهديد. -2 التأهب أو التهيؤ الذهني : فالم النائمة قد ل يوقظها صووت الرعد, لكنها تكون شديدة الحساسية عادة لى صووت يصدر من طفلها, كذلك فان الشخص العطشان أو الظمآن يرى السراب فى الصحراء على انفه ماء, ولذلك يقال فى المثال:" الجائع يحلم بسوق الخبز". -3 الميول : يتضح أثر الميول فى اختلف النواحسي التى ينتبه اليها عدد من الناس تجاه المثير الواحسد, فمثل عند زميارة السرة لحسد المحلت التجارية نفجد ان الطفل ينشغل تماما بلعب الطفال المعروضة فى المحل, بينما تنشغل الزوجة بالفساتين النفيقة, أما الزوج فهو عادة ما ينشغل بالزمياء الرجالي ,او قد ينشغل بموضوع أخر اهم وهو : كم سيدفع من النقود ؟ !!! . تشتت النفتباه عبارة عن : ظاهرة يحاول فيها مثير جديد, غريب, ودخيل جذب انفتباه الفرد اليه, وابعاده عن العمل الصولى, او المهمه التى تركز فيها انفتباهه بالفعل, وفى هذه الحاله يحاول الفرد بذل المزيد من الجهد والتركيز للتغلب على اثر المثير الذى شتت انفتباهه وأضعفه, وهذا الجهد الزائد عادة ما يكون على حسساب جهد الفرد, ويؤدى الى التعب والتوتر, وكثرة الخطاء, وقلة التركيز. مثال : فالطالب الذى قد تركز انفتباهه فى موضوع الدراسة , إذا فاجأته ضوضاء عالية من الخارج , فإن انفتباهه يتشتت ويضعف . هذا ويتشتت انفتباه الفرد ويضعف تاثير عوامل عديدة يمكن تصنيفها فى مجموعتين هما : 1 -1 عوامل ذاتية (جسمية ونففسية): هى عوامل تتعلق بالفرد ذاته -2 عوامل خارجية موضوعيه (بيئية اجتماعية ومادية) هى عوامل تتعلق بالبيئة الخارجية المحيطة بالنفسان MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-28-638.jpg?cb=1414506434">28. </a>1 1. ا لعوامل الذاتية الجسمية : فالتعب, والرهاق · سوء التغذية · اضطراب النوم · عدم الراحسة او الستجمام...إلخ · مثل هذه العوامل من شانفها ان تضعف قدرة · الفرد على مقاومة المشتتات , وبالتالي يتشتت انفتباهه, إل إذا تصدى لهذه المشتتات , وتغلب عليها, وعالج أسبابها . 2. ا لعوامل الذاتية النفسية : فعدم الميل الى المثير او الموضوع وعدم · الهتمام به وعدم الرغبة فيه انفشغال الذهن بأمور أخرى , واهتمامات أخرى · غير موضوع النفتباه السراف في أحسلم اليقظة... إلخ · مثل هذه العوامل من شأنفها ان تضعف قدرة · الفرد على مقاومة المشتتات , وبالتالي يتشتت انفتباهه . 1. ا لعوامل البيئية الجتماعية : فالصعوبات المالية · المشكلت العائلية · اضطراب العلقات الجتماعية...الخ · مثل هذه العوامل من شأنفها ان تضعف قدرة الفرد · على مقاومة المشتتات , وبالتالى يتشتت انفتباهه. 2. ا لعوامل البيئية المادية : فسوء الضاءة · سوء الحسوال الجوية · ارتفاع معدل الرطوبة · ارتفاع درجة الحرارة وانفخفاضها, · الضوضاء...الخ · مثل هذه العوامل من شأنفها أن تضعف قدرة · الفرد على مقاومة المشتتات , وبالتالي يتشتت انفتباهه . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-29-638.jpg?cb=1414506434">29. </a>يتعرض النفتباه أحسيانفا لبعض الضطرابات ومن صوور اضطراب النفتباه ما يلي : صوور اضطرابات 1 النفتباه الوصوف -1 الشرود الذهني : ففي حسالة شرود الذهن ل يستحوذ مثير دون غيره على بؤرة شعور ª الفرد أو مركز وعيه, فيصبح الفرد فى حساله لمبالة بما حسوله. فشرود النفتباه إن أصوبح عادة لدى الفرد , يكون له عواقب وخيمة, ª فهو مثل قد يكون السبب فى: - تخلف بعض الطلب وتعثرهم فى الدراسة - وقد يؤدى بصاحسبه إلى الشعور بالنقص والشعور بالعجز عن إصولح نففسه. -2 الغفلة: في هذه الحالة يغفل الفرد عن شئ موجود بالفعل فى الواقع, دون ان ª ينتبه إليه يمكن التغلب على الغفلة ببذل المزيد من الجهد في تركيز النفتباه . ª -3 السهو : هو حسالة عدم انفتباه تام, وكأن موضوع النفتباه غير موجود. ª يرجع السهو إلى عوامل ذاتية خالصة, كأن يتعرض الفرد لهبوط ª مفاجئ فى نفسبة السكر فى الدم مثلً: ويكون الشخص الساهي في حسالة غيبوبة عابرة ل تدوم طويلً:, ª فالسهو شبيه بالغماء أو النوم , إل أنفه فتور أو ضعف يصيب الذهن فترة وجيزة ثم يختفى ويزول . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-30-638.jpg?cb=1414506434">30. </a>فالدراك هو عمليه عقلية معرفية نفضفى فيها معنى ومغزى ودللة على ما تنقله إلينا حسواسنا وأحساسيسنا من معلومات حسسية . مثال : إذا وصولتك رسالة الن, فانفك ل تدركها على إنفها علقات أو كلمات سوداء على ورقة بيضاء (لن هذا هو الحسساس) بل إنفك تدركها على أنفها مثل برقية تهنئة بالنجاح أرسلها احسد أصودقائك إليك , وهذا هو الدراك. مثال: تخيل انك واجاهت نمرا فى الطريق , ولم تر منه ال الوانة الجذابة " وهذه عمليه احساس" فإنك تركز إحساسك فيه ( وهذه عملية انتباه ) ثم تعطيه معنى ودللة, وتراه على انه من الحيوانات المفترسة التي تشكل خطراً على حياتك ( وهذا هو الدراك ) فالحسساس هو : الستجابة الولية لعضاء الحس التى تستقبل التنبيهات الحسية والنفتباه فهو : يركز نفشاط أعضاء الحس على مثير معين أو مثيرات معينة ويجعلها فى بؤرة الشعور أو مركز الوعى. والدراك هو : عملية يقوم الفرد عن طريقها بفهم وتفسير المثيرات التى يستقبلها بحواسه ويعطيها معنى ودللة. فحدوث العمليات العقلية الكثر تركيبا وتعقيدا يتوقف على عملية الحسساس لنفه من جملة المعلومات الحسية التي نفستقبلها بالحواس, يستطيع العقل ان يوظفها فى العمليات الكثر تعقيداً: وتركيباً: كالدراك, والتعلم, والتفكير, والتحليل, والتجريد, وربما التخيل والبداع . بالرغم من التمييز بين العمليات الثلث ، إل أن هذا ل يعنى أنها مستقلة ومنفصلة عن بعضها البعض ، بل هي عمليات متداخلة ومتلزممة لدرجاة أن الفاصل الزمني بينها يكاد يختفي من شدة تداخلها ومن سرعة النتقال من الحساس إلى النتباه إلى الدراك ، وهذه السرعة هى فى الواقع التى تساعد الفرد على التعامل بكفاءة مع ما يواجاهه ، أو يحيط به من أحداث. 1) مرحسلة التنظيم الحسي 2) مرحسلة التأويل 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-31-638.jpg?cb=1414506434">31. </a>1 فالعالم المحيط بنا هو عالم يتألق من · أشياء ، وعناصر ، ومواد ، ووقائع ، وظواهر منظمة ، ومترابطة وفق قوانين ل تشتق من نشاط العقل ، وإنما تشتق من طبيعة الشياء نفسها وتعرف هذه القوانين باسم ( قوانين · التنظيم الحسى ) فيفضل هذه العوامل تنتظم التنبيهات الحسية فى هيئة مدركات تأخذ صورة وحدات كلية ، أو صيغ إجمالية مستقلة تبرز فى مجالنا الداركى ، ثم تأتى الخبرة اليومية والتعليم ، فتعطى لهذه الصيغ أو الوحدات معان ودللت الدراك ليس عملية سلبية يقتصر دورها على مجرد · استقبال انطباعات حسية بل هو عملية مركبة ومعقدة ، حيث تتدخل ذاكرة · النسان ، ومخيلته ، وقدرته على إدراك العلقات في تأويل وتفسير النطباعات الحسية التي تصل إلى المخ عن طريق الحساس ، فالذاكرة تسقط على هذه النطباعات بعض ما تختزنه من معان ، مما يعطيها معنى ودلله . فإننا ل ندرك العالم الخارجي بحواسنا فقط بل · بخبراتنا ، وذكرياتنا ، وعقولنا أيضا والدليل على ذلك أن الشخص الكفيف إذا استرد · بصره فجأة ، فإنه يرى العالم من حوله كتركيب منظم على هيئة أشياء تبرز في مجاله الدراكي ن لكنه ل يعرف معاني أو دللت هذه الشياء ، إل بعد أن تتاح له الفرصة لكتساب وتعلم معانيها ودللتها ، وبعبارة أخرى لبد أن يتعلم قبل أن يدرك. سبق لنا الشارة إلى أن الشياء التى يتألف منها العالم المحيط بنا ، تنتظم وفق قوانين ، ل تشتق من نشاط العقل ، وإنما تشتق من طبيعة الشياء ذاتها... -1 قانون الصيغة الكلية MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-32-638.jpg?cb=1414506434">32. </a>فإدراك الصيغة الكلية لى موضوع عادة ما يسبق إدراك أجزائه وتفاصيله ، وهذا هو السير الطبيعي لعملية الدراك ( من الكل إلى الجزاء ، أو من المجمل إلى التفاصيل ) مثال: يستمع الفرد إلى قطعة موسيقية ، فإنه يدركها أول كوحدة كلية ، مع أنها مكونة من عدة ألحان -2 قانون السياق فالمثير الحسي عادة ما يتم إدراكه وفقا للسياق الذي يرد فيه ، أي من خلل المثيرات التى تسبقه ، وتلك التى تلحقه مثال: فالمثير الوسط فى الصيغة الموجودة فى الشكل الموجود أمامك يمكن إدراكه 12 A 13 C 14 إذا نظرنا إليه أفقيا ، ويمكن إدراكه على أنه رقم ( 13 ) إذا نظرنا (B) على أنه حرف إليه رأسيا. بل إننا كثيرا ما نجد الكلمة الواحدة يختلف معناها ، باختلف الجملة التي تحتويها ، أو باختلف السياق الذي تأتى فيه ، فكلمة ( علة ) قد تستخدم فى جملة بمعنى سبب وفى جملة أخرى بمعنى مرض وكذلك كلمة(عين) قد تستخدم بمعنى العين المبصرة أو عين الماء او الجاسوس. -3 قانون الغللق أو التكميل فالمثيرات الحسية غلير المكتملة تميل في إدراكنا إلى الكتمال ، لتبرز كوحدة كلية أو صيغة كاملة ، وذلك بشرط أن تكون كافية بدرجة قد تمكننا من استكمالها . مثال : إذا شاهدنا حصانا ينقصه أذن أو ذيل ، فإننا ندركه حصانا مكتمل ، المثلث الذي نراه وقد قطع جزء من أحد أضلعه ، نراه مثلثاً كامل ... الخ ، وغلالبا ما تعتمد المسابقات أو الكلمات المتقاطعة في الصحف والمجلت على هذا القانون ، حيث تقدم للمتسابق صور أو موضوعات أو أغلنيات غلير مكتملة ، وتطالبه بتكلمه ما ينقصها. 1 -4 ا لشكل والرضية يمثل الشكل المثير الساسي المراد بروزه ، بينما تمثل الرضية الخلفية أو المثيرات الخرى المحيطة بالشكل بمعنى أنها تمثل الوسط الذي يوجد فيه المثير المراد إبرازه ، ولكي تسهل عملية الدراك فيجب أن يكون الشكل بارزا واضحا ، وتكون الرضية أقل بروازا وأقل وضوحا ، ذلك لن تساوى الشكل مع الرضية فى البروز يؤدى إلى الغموض الدراكي . مثال : يصعب إدراك الضفدعة الخضراء على ورقة النبات ، فإنه يسهل إدراك البرتقالة على أغلصان الشجرة . هناك عوامل عديدة تعمل على توجيه إدراكنا للعالم ، والشياء من حولنا ، وجهات معينة دون غليرها ، كأن اتجه بإدراكي مثل إلى الطفل الذى يصرخ ، دون أن انشغل مثل بسيارة تسير فى الشارع ، أو طائرة تطير فى الجو ، وفى مقدمه هذه العوامل عوامل نفسية شخصية ذاتية ، لها تأثير كبير على كيفية إدراكنا للشياء ، وتحديد استجاباتنا لما ندركه ، ومن أمثلة هذه العوامل ما يلى : MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-33-638.jpg?cb=1414506434">33. </a>1 -1 ا لخبرة والتعليم السابق: فالفرد عادة يفسر ما يحسه فى ضوء ما سبق له معرفته أو تعلمه. · ولذلك فإن الشخص العادي ل يدرك فى صورة الشعة ما يدركه الطبيب ، ول يدرك فى · السيارة ما يراه الميكانيكي ، ويعنى هذا أن الناس يختلفون فى إدراك الشئ الواحد ، وذلك لما بينهم فى فوارق فى الخبرة. -2 ا لحالة النفعالية والمزاجية: فحالت التوتر ، والقلق والرضا ، والغضب والحزن .. إلخ ، تؤثر بل شك فى تفسيرنا للمثيرات الحسية ، وإدراكنا لها. -3 ا لعواطف والميول والهتمامات: فعواطف الفرد وميوله واهتماماته لها أثر عميق فى تشويه ما يدركه · ذلك لنها عادة ما تحصر تفسيره للمثيرات الحسية فى زاوية معينة ، أو فى اتجاه معين ، · حتى قيل في المثال : ( بصله المحب خروف ) و ( القرد فى عين امه غلزال ) و ( حبيبك يمضغ لك الزلط وعدوك يتمنى لك الغلط ). -4 ا لتعصب: ( التعصب هو الذى يمثل انحياز الفرد العمى لموضوع معين أو ضد موضوع معين ). · يؤثر التعصب على كيفية إدراك الفرد لكل ما يتعلق بموضوع تعصبه ، سواء كان قوميا ، · أو دينيا ، أو عنصريا ، أو حتى ناديا من الندية الرياضية .. إلخ. -5 ا لكبت: ويقصد به استبعاد الرغلبات والدوافع التى ل يسمح الواقع بإشباعها ، أو الذكريات · المسببة للقلق من الشعور إلى اللشعور. الكبت يفسد إدراكنا للواقع ولنفسنا ، فهو يجعل الفرد يعمى عن عيونه ، ويراها في · الخرين ، حتى قيل فى المثال ( عيوبي ل أراها ، وعيوب الناس أجرى وراها ). -6 ا لصحة النفسية والضطراب النفسي والعقلي: فالشخص الذي يتمتع بمستوى عال من الصحة النفسية ، عادة ما يكون موضوعيا · وواقعيا فى إدراكه للشياء. أما الشخص الذي يعانى من أمراض نفسية أو عقلية فهو قد يدرك أشياء ل وجود لها في · الواقع ، كأن يدرك أشخاصا ل يراها غليره ، ويسمع أصوانا ل يسمعها غليره. وغلير ذلك من هلوس ، وهذاءات تصدر عن المريض. الذاكرة هى : عملية معرفيه تعنى تخزين ما تم اكتسابه من معلومات ، بهدف استرجاعها عند الحاجة إليها بعد انقضاء فترة من الوقت قد تطول أو تقصر. أما التذكر فيمكن تعريفه بأنه : MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية</b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://image.slidesharecdn.com/random-141028142547-conversion-gate01/95/2-34-638.jpg?cb=1414506434">34. </a>قدره العقل على استرجاع المعلومات والخبرات والمعارف التى تعلمناها ، عند الحاجة إليها ، وكما هو واضح فإن مفهوم الذاكرة أكثر شمول من مفهوم التذكر ، فالتذكر هو نشاط الذاكرة. كل جانب من جوانب سلوكنا وحياتنا اليومية ، يتأثر بشكل أو بآخر بما نملك من قدرات على · تذكر الحداث والخبرات الماضية. نحتاج إلى الذاكرة كمطلب أساسي من مطالب الحياة والتعلم ، وحماية الذات. · بدون الذاكرة ل نستطيع أن نواجه الحاضر ، أو أن نخطط للمستقبل استنادا إلى خبراتنا · السابقة مثال : تخيل إنسانا معدوم القدرة على التذكر : إن هذا النسان لو كلمته ما فهم كلمك ، إذ أنه ينسى · مفردات اللغة ، ومعاني الكلمات في الحال ، ولو نادينه باسمه ، لما رد عليك لنه ينسى اسمه ، بل إن هذا النسان إذا استيقظ من النوم فلن يعرف كيف يغسل وجهه ، ول يعرف أين يغسل وجهه ، ولن يعرف كيف يلبس ملبسه .. فمثل هذه المور لبد أن نتعلمها ونخزنها فى الذاكرة ، ونتذكرها عند الحاجة إليها . تنتظم عملية التذكر فى ثلث مراحل أساسية متتابعة ، تؤلف معا نشاط الذاكرة ، وهى مراحل تتكامل مع بعضها البعض بحيث يصعب الفصل بينها وهذه المراحل هى : المرحلة الوصف 1 -1 مرحلة الكتساب وفيها يكتسب الفرد المعلومات ويضعها فى الذاكرة -2 مرحلة التخزين بعد تسجيل المعلومات يتم وضعها فى مخزن الذاكرة ، للمحافظة عليها لطول فترة من الوقت لتكون جاهزة عندما يحتاجها الفرد . -3 مرحلة السترجاع أو الستعادة أو الستدعاء وهذه المرحلة هي التي ترتبط في أذهان الناس بمفهوم الذاكرة ، فبعد تخزين المعلومات في مخزن الذاكرة ، يمكن للنسان استرجاعها واستعادتها مرة أخرى عند الحاجة إليها . يتم تصنيف الذاكرة النسانية إلى أنواع وفق المدى الزمني اللزم لتخزين المعلومات، ويمكن تصنيف الذاكرة إلى ثلثة أنواع هى : -1 ا لذاكرة الحسية : -1 ترتبط بعملية الحساس -2 تتعدد أنواع هذه الذاكرة وفقا للعضو الحس المسئول عن استقبال المثير الحسى فهناك الذاكرة البصرية ، والذاكرة السمعية ، والشمية و اللمسية ... إلخ . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية<a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40835521#related-tab-content">Recommended</a></b></span><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-141024165656-conversion-gate01-thumbnail-2.jpg?cb=1414170171" /></a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625">علم نفس واجتماع 2ث جمال 2015</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-40698625">أمنية وجدى</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/random-141028125116-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1414500818" /></a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426">التفوق فى علم النفس الصف الثانى الثانوى</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/ss-40831426">أمنية وجدى</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/22015-140915065649-phpapp02-thumbnail-2.jpg?cb=1410764706" /></a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817">دليل المعلم لعلم النفس وعلم الاجتماع 2 ثانوى 2015</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-2015-39094817">أمنية وجدى</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40837002"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2-141028150132-conversion-gate02-thumbnail-2.jpg?cb=1414508713" /></a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40837002">تاريخ 2ث</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2-40837002">أمنية وجدى</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-151016052004-lva1-app6891-thumbnail-2.jpg?cb=1444972870" /></a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252">المراجعة النهائية في علم النفس للصف الثاني الثانوي 2016</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/AbdallahOmar4/2016-54006252">Abdallah Omar</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476"><img src="https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2016-150729233920-lva1-app6892-thumbnail-2.jpg?cb=1438213663" /></a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476">كتاب علم نفس والإجتماع للصف الثانى الثانوى الجديد 2016</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2016-51079476">أمنية وجدى</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/saafii2009/ss-15731056"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/thumbnail.png" /></a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/saafii2009/ss-15731056">تحضير مادة علم الاجتماع</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/saafii2009/ss-15731056">saafii2009</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2017-66134249"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/thumbnail.png" /></a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2017-66134249">بوكلت شرح وتدريبات فروع اللغة العربية الجديد للصف السادس الابتدائى للترم الأو...</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2017-66134249">أمنية وجدى</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2017-65887628"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/thumbnail.png" /></a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2017-65887628">بوكلت شرح ومراجعة منهج اللغة العربية للصف الخامس الابتدائى للفصل الدراسى الأو...</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/2017-65887628">أمنية وجدى</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/sec-2-1st-term-rev"><img src="https://public.slidesharecdn.com/images/thumbnail.png" /></a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/sec-2-1st-term-rev">Sec 2 1st term rev.</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.slideshare.net/owagdyhs/sec-2-1st-term-rev">أمنية وجدى</a></b></span><br /><br /><span style="font-size: large;"><b>---------------------------</b></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-23277515432544652312017-08-01T07:56:00.001-07:002017-08-17T06:57:11.291-07:00# منهج الصف الثاني الثانوي 2018 <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /><u># منهج الصف الثاني الثانوي 2018 </u><br /> </span></b><br />
<u><b><span style="font-size: x-large;">الصف الثانى الثانوى</span></b></u><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><br /> <u>الترم الاول (المواد الاساسية) </u></span></b><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><b><span style="font-size: x-large;">اللغة العربية </span></b></span></li>
<li><span style="color: red;"><b><span style="font-size: x-large;">اللغة الانجليزية </span></b></span></li>
<li><span style="color: red;"><b><span style="font-size: x-large;">اللغة الفرنسية </span></b></span></li>
<li><span style="color: red;"><b><span style="font-size: x-large;">الرياضيات </span></b></span></li>
<li><span style="color: red;"><b><span style="font-size: x-large;">التربية الدينية </span></b></span></li>
<li><span style="color: red;"><b><span style="font-size: x-large;">الحاسب الالى </span></b></span></li>
<li><span style="color: red;"><b><span style="font-size: x-large;">المواطنة </span></b></span></li>
</ol>
<b><span style="font-size: x-large;"> <u>الترم الثانى(المواد الاساسية) </u></span></b><ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-large;">اللغة العربية </span></b></span></li>
<li><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-large;">اللغة الانجليزية </span></b></span></li>
<li><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-large;">اللغة الفرنسية </span></b></span></li>
<li><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-large;">الرياضيات </span></b></span></li>
<li><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-large;">التربية الدينية </span></b></span></li>
<li><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-large;">الحاسب الالى </span></b></span></li>
<li><span style="color: purple;"><b><span style="font-size: x-large;">المواطنة </span></b></span></li>
</ol>
<b><span style="font-size: x-large;"> <u>المواد.العلمية </u></span></b><ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: #274e13;"><b><span style="font-size: x-large;">الكيمياء </span></b></span></li>
<li><span style="color: #274e13;"><b><span style="font-size: x-large;">الفيزياء </span></b></span></li>
<li><span style="color: #274e13;"><b><span style="font-size: x-large;">الاحياء </span></b></span></li>
<li><span style="color: #274e13;"><b><span style="font-size: x-large;">الميكانيكا</span></b></span></li>
</ol>
<b><span style="font-size: x-large;"> <u>المواد الادبية</u></span></b><ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: #660000;"><b><span style="font-size: x-large;">الجغرافيا </span></b></span></li>
<li><span style="color: #660000;"><b><span style="font-size: x-large;">التاريخ </span></b></span></li>
<li><span style="color: #660000;"><b><span style="font-size: x-large;">الفلسفة والمنطق </span></b></span></li>
<li><span style="color: #660000;"><b><span style="font-size: x-large;">علم النفس والاجتماع </span></b></span></li>
</ol>
<b><span style="font-size: x-large;"> -------------------- <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYQQS5jHxv3BJTDxlKN299g14-MGFUsylmkdixa8c54PakOM9AyvwfoxguqOjNRzh2iT1MHYtGiJq4Rq2btRn3osnFdJ3ixfBrm3RZ7wt2GS3A9NVYYKyFthTqFM0iKvDU6xWWHd4DO_4/s1600/free-hd-wallpapers-8.jpg"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYQQS5jHxv3BJTDxlKN299g14-MGFUsylmkdixa8c54PakOM9AyvwfoxguqOjNRzh2iT1MHYtGiJq4Rq2btRn3osnFdJ3ixfBrm3RZ7wt2GS3A9NVYYKyFthTqFM0iKvDU6xWWHd4DO_4/s400/free-hd-wallpapers-8.jpg" width="400" /></a><br /> <br /><span style="color: white;"><span style="background-color: black;">عن موقع ملزمتي-عن موقع ملزمتي-عن موقع ملزمتي عن موقع ملزمتي عن موقع ملزمتي</span></span></span></b><br />
<b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: white;"><span style="background-color: black;"></span></span><br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyrLenVIG5d9Rw9CangC3UiE9aY23zehh9MQLxTATLaYJ7VhQQFLhM196FlSWZGqc8ucSxZDNK2QRWISYPFoDBcZzBlmxw6Te0aZKMCmDfIWdFdUnULGLBy7DqurOtEwnMA3qruTgG5g0/s1600/%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25B2%25D9%2585%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2588%25D9%258A+2017.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyrLenVIG5d9Rw9CangC3UiE9aY23zehh9MQLxTATLaYJ7VhQQFLhM196FlSWZGqc8ucSxZDNK2QRWISYPFoDBcZzBlmxw6Te0aZKMCmDfIWdFdUnULGLBy7DqurOtEwnMA3qruTgG5g0/s200/%25D9%2585%25D9%2584%25D8%25B2%25D9%2585%25D8%25A9+%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25A1+%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2581+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AB%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2588%25D9%258A+2017.jpg" /></a> <br />منهج الفيزياء للصف الثاني الثانوي 2018 :- </span></b><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><b><span style="font-size: x-large;"> <span style="color: #660000;">الفصل الأول: الحركة الموجية </span></span></b></li>
<li><span style="color: #660000;"><b><span style="font-size: x-large;">الفصل الثاني: الضوء </span></b></span></li>
<li><span style="color: #660000;"><b><span style="font-size: x-large;">الفصل الثالث: خواص الموائع الساكنة </span></b></span></li>
<li><span style="color: #660000;"><b><span style="font-size: x-large;">الفصل الرابع: خواص الموائع المتحركة </span></b></span></li>
<li><span style="color: #660000;"><b><span style="font-size: x-large;">الفصل الخامس: قوانين الغازات </span></b></span></li>
</ol>
<b><span style="font-size: x-large;">--------------------------------- <br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/history-grade-second-secondary.html"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgasaMZOJfn_urLlD_L0qWEeG936wS_jcJdtrAyZUS0tA6xMQzBCyBZRJbukLl4N6LzyXtktOE8IPXb5ToUMaSiD6mH9CRrdlkxatAbxk8SzwvKcJSdWjMxTqrhj6IUFbEmVGbcSMtdgnI/w400-h225-n/" /></a> <br /><a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/history-grade-second-secondary.html">مذكرة تاريخ للصف الثاني الثانوي 2018 </a><br /> ------------------------------------<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/french-second-secondary.html"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKfsFvpMh4W98b8CQ-QSB6xhnQn7k4mZSYazqa1oqtMhnJxdvwc7wcgsybku19CSeq706lKJsZrF5wqymxBf4h5t37JxNF1TtPvybdr1sP99bhnR3K-z6Y3_Y9fMm_k1_LIgFwsplnr3g/w400-h225-n/" /></a> <br /><a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/french-second-secondary.html">مذكرة لغة فرنسية للثاني الثانوي الفصل الدراسي الأول 2018</a> <br /> ------------------------------<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/08/jabr-second-grade-secondary.html"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieSxGyHqTCoWJM5UsULxhJxLmzHOtd3HIzknAXYEBV0EbbVHFeU-dOrSvu-gAcu-hF0fkisuZ-Z86G9RlJLcFAwTg16Fl5K0h4xC-sBccVAJgl19YzFjP8yu1Kh3EmZbY-Yj-5IhvdvNw/w250-h142-n/" /></a><br /><a href="http://www.mlzamty.com/2017/08/jabr-second-grade-secondary.html">جبر للصف الثانى الثانوى 2018</a> <br />------------------------------- <br /><a href="http://www.mlzamty.com/2017/01/philosophy-logic-second-secondary.html"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb3s4-qgNIHl9mlBRMoZ9NMXNZZQd37dRYuBWJwT3C7z9rTmrG_26xX1neQGZ-A9anKecHmPn70l70q31xmARyOB2Gmdrwif1FaOcneI6ee3SqxZnjTVJ73jWHiPYQWqEHr05zHuAuDYs/w250-h142-n/" /></a><br /><a href="http://www.mlzamty.com/2017/01/philosophy-logic-second-secondary.html">ملزمة فلسفة و منطق للصف الثاني الثانوي 2018</a> <br />--------------------------------------<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/summary-naho-second-secondary.html"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsvyNpTITY0vQfWs6gXoF2DegpCef_xUvBCDNvyuxGE6O0mOUzy5PGtjU_j09IVjy2txDiqKvPRZk9D-v6LB7tVmP3Lv7SWls_g4rMwHOqYbvSkCe1-tAGiPlSQZtYr_8JDjaj9B3puWQ/w250-h142-n/" /></a><br /><a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/summary-naho-second-secondary.html">ملخص النحو للصف الثاني الثانوي 2018</a> <br />------------------------------------<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/summary-story-waslamah-second-secondary.html"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMBypc1LdbuXn3I96Iy4uJeO4CVFCiXGLBKx4cLUORMgwcUvVNVQ7VmrRtWut7BrG25rZQA7RhEhbVld_fVse9evoLIezcHR8L6m1gIt_qPbdeMMh71GBO8t-ewymVdCOeXtJRu1RzMg/w250-h142-n/" /></a><br /><a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/summary-story-waslamah-second-secondary.html">ملخص قصة واسلاماه للصف الثاني الثانوي 2018 </a><br />--------------------------------<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/11/philosophy-second-secondary.html"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5MP7cmRDMqHY1YOmv1LmLRd-Iz3onbHSX9La6S9mWXmWf1WmaSZnU5WJPxDuXEhabACOMn8FFigOdO0VyLN7wIkvlq-2iolLBJYlW6zhx-szu6q9UeYFEk6iKgq2MIGxXlb_1f2xjv6A/w250-h142-n/" /></a> <br /><a href="http://www.mlzamty.com/2016/11/philosophy-second-secondary.html">مذكرة فلسفة للصف الثاني الثانوي 2018</a> <br />---------------------------------------<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/11/psychology-meeting-second-secondary.html"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLU9Luzx8kJNTegcKR0Qh_pTBBJt0q92xjXiMnCEXq-GhKf-bT38qwDsP37mrmOGrK8YGalhgkewYyosDp5kR9eN2KwvqXgIt-CeKSB3tDrTudaWK44LjP-jNeu7T_WNFlIpI8g5H8LWs/w250-h142-n/" /></a><br /><a href="http://www.mlzamty.com/2016/11/psychology-meeting-second-secondary.html">ملزمة علم نفس واجتماع للصف الثانى الثانوى 2018</a> <br />----------------------------------------------<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/08/jabr-second-grade-secondary.html"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieSxGyHqTCoWJM5UsULxhJxLmzHOtd3HIzknAXYEBV0EbbVHFeU-dOrSvu-gAcu-hF0fkisuZ-Z86G9RlJLcFAwTg16Fl5K0h4xC-sBccVAJgl19YzFjP8yu1Kh3EmZbY-Yj-5IhvdvNw/w250-h142-n/" /></a><br /><a href="http://www.mlzamty.com/2017/08/jabr-second-grade-secondary.html">جبر للصف الثانى الثانوى 2018 </a><br /> --------------------------------</span></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-30134105526339343432017-08-01T07:47:00.001-07:002017-08-01T07:59:45.945-07:00الفلسفة والمنطق ثاني ثانوي سلسلة الاقبال <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<ol style="text-align: center;"></ol>
<ol style="text-align: center;">
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0p-lrTNhW6NKeYjCzw0x32sCS5MuW26wuOE8QExKFtnZKYkLv056h5cR7mT_JjWrqrANAS0Nai9IuE-gzxR7yXO9CTZMnxwyqWCCEdzRT1PofnQ8MkhwOMHrawumk8tlvt2YuK_KExZUL/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-0.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0p-lrTNhW6NKeYjCzw0x32sCS5MuW26wuOE8QExKFtnZKYkLv056h5cR7mT_JjWrqrANAS0Nai9IuE-gzxR7yXO9CTZMnxwyqWCCEdzRT1PofnQ8MkhwOMHrawumk8tlvt2YuK_KExZUL/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-0.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIcdiGMTHEFEUjdBK5ZIddCL8THPYF6Vtvp7Mx5hdFHdfr5rEaIURRlbv1jbn68bGJtXaG_x-seQc_tYn5OiTwt-JO6tWVrfmdwBnkcjk_OV9gB6AJsK33RKLlXD31kH7PPmINiiD8nXpo/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-1.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIcdiGMTHEFEUjdBK5ZIddCL8THPYF6Vtvp7Mx5hdFHdfr5rEaIURRlbv1jbn68bGJtXaG_x-seQc_tYn5OiTwt-JO6tWVrfmdwBnkcjk_OV9gB6AJsK33RKLlXD31kH7PPmINiiD8nXpo/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-1.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGz2C8RCGUoSUQLaxu0CIbT-_vftVS7giWYSTtBCyg8vnLIOd_H48Q6M_Vb_9j1qcNJguCbfsV9TTvGOAblCv7iOKNTRKFvSXB5ro9AHRHlUXr_2DiAWs5wqg7y8YqDM6Ns63HqPaQYDt3/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-2.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGz2C8RCGUoSUQLaxu0CIbT-_vftVS7giWYSTtBCyg8vnLIOd_H48Q6M_Vb_9j1qcNJguCbfsV9TTvGOAblCv7iOKNTRKFvSXB5ro9AHRHlUXr_2DiAWs5wqg7y8YqDM6Ns63HqPaQYDt3/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-2.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRknMYXBaUM325rL80QVTPaPA3o5elF4NvqI4NUBQ0VSYTU9hcb9W5t0W7NPfeR9fgvdGfnv3MxG2J9bOYy8fNaedQVpJwR9jNRK3NvgRjYtTcjanZnX9PzBJgzNUkSecxIs3z0NmR_Xcr/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-3.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRknMYXBaUM325rL80QVTPaPA3o5elF4NvqI4NUBQ0VSYTU9hcb9W5t0W7NPfeR9fgvdGfnv3MxG2J9bOYy8fNaedQVpJwR9jNRK3NvgRjYtTcjanZnX9PzBJgzNUkSecxIs3z0NmR_Xcr/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-3.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioSBSTyj7TqqrBGlzC182knsVpUSHX1ztEBjNoVrqFdZe9IzC8WV_4ssDU8ctuxiUs8mqWYEtPTh2ZFgyfaUOKJ78IfbBi_atgyvdRxDgGhQX8toZR1M7UpP6ggWia5BjbJFUA1mSEJUwb/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-7.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioSBSTyj7TqqrBGlzC182knsVpUSHX1ztEBjNoVrqFdZe9IzC8WV_4ssDU8ctuxiUs8mqWYEtPTh2ZFgyfaUOKJ78IfbBi_atgyvdRxDgGhQX8toZR1M7UpP6ggWia5BjbJFUA1mSEJUwb/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-7.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibKW2Qca3yDpXGk3Yzi2N65vRKu_IvYyvTv7vKhplmJUJ0s3kLrt_4y2MlcfNeQUJ8FGF3pwPGtgh79bm8K-vMny9u6TuVA4kdYTo0wW74QrlEBEdJGUY0prydhfL30I7g-adiBkIVD9n6/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-10.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibKW2Qca3yDpXGk3Yzi2N65vRKu_IvYyvTv7vKhplmJUJ0s3kLrt_4y2MlcfNeQUJ8FGF3pwPGtgh79bm8K-vMny9u6TuVA4kdYTo0wW74QrlEBEdJGUY0prydhfL30I7g-adiBkIVD9n6/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-10.jpg" /></a></span></li>
</ol>
<ol style="text-align: center;">
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQxytHwWdZTKTEHnmuwYHv_iVetRPRl8oFZKa9oOW4S9BOBnvQuLlNVv3xf3NS-IZRykBZlaTJ0hGYCnKCAsLdUSbLC7N_INsYBjnTAzdxwgJQuP0ens9Im7WgEue6lxyZAFznZ8JkqqI_/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-11.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQxytHwWdZTKTEHnmuwYHv_iVetRPRl8oFZKa9oOW4S9BOBnvQuLlNVv3xf3NS-IZRykBZlaTJ0hGYCnKCAsLdUSbLC7N_INsYBjnTAzdxwgJQuP0ens9Im7WgEue6lxyZAFznZ8JkqqI_/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-11.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">12</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSbHo8ZbwQW01FpwfOY8kzSGsJdn9-N6IFtcjaZd9UM2l-YJ3-OIODK6L0xotRHWr2Lg4Na8wXCEf5bK90hykRXMmbZtq8APhy7V7FDjDXbbwNKfNiy2SZhoVUgJQFXWpBPMTQ98-CN4AK/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-12.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSbHo8ZbwQW01FpwfOY8kzSGsJdn9-N6IFtcjaZd9UM2l-YJ3-OIODK6L0xotRHWr2Lg4Na8wXCEf5bK90hykRXMmbZtq8APhy7V7FDjDXbbwNKfNiy2SZhoVUgJQFXWpBPMTQ98-CN4AK/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-12.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">13</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1sO78_VkBZ8teeNhyQR8OcMXPGB9_03haU2SkL8h1rl_8b1ZEk6HQkEbF4JsGqpu4yNmgWDqhGqxFpNCRec1Swy0EV4xxhEcUdV7m4W3GJffRwv_y2HCIT-t_EnZm4WPieG_ccl1NhJnk/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-13.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1sO78_VkBZ8teeNhyQR8OcMXPGB9_03haU2SkL8h1rl_8b1ZEk6HQkEbF4JsGqpu4yNmgWDqhGqxFpNCRec1Swy0EV4xxhEcUdV7m4W3GJffRwv_y2HCIT-t_EnZm4WPieG_ccl1NhJnk/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-13.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">14</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXxLLxAhJm8B3UB44SOXcwTI-cs33-Cc2gJuKR5yBGKhyphenhyphenJmje_xZNIrHNgAPjh0A174IckQ3Q0ScjzVVbKSfTJI_F9SSoZLMBBGtmo73QrI976PZdhyepiPIZKd9I4xF2B5lQa1rGmg7K4/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-14.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXxLLxAhJm8B3UB44SOXcwTI-cs33-Cc2gJuKR5yBGKhyphenhyphenJmje_xZNIrHNgAPjh0A174IckQ3Q0ScjzVVbKSfTJI_F9SSoZLMBBGtmo73QrI976PZdhyepiPIZKd9I4xF2B5lQa1rGmg7K4/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-14.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">15</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW2rnptKVgqOgvmMoJhlYS0JWbgPhzT8SzLI2A21n9tKeSyUVXObbX6vR_YbEzBZwi1mXtnRbzvLAzpnIcGS2bGjaZatoANpXun1z-u7EoJYE_ImqJQ7s6n-DtU2cDnfMJJA31XggaFUUg/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-15.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW2rnptKVgqOgvmMoJhlYS0JWbgPhzT8SzLI2A21n9tKeSyUVXObbX6vR_YbEzBZwi1mXtnRbzvLAzpnIcGS2bGjaZatoANpXun1z-u7EoJYE_ImqJQ7s6n-DtU2cDnfMJJA31XggaFUUg/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-15.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">16</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTSgQ-Hgrvn9cB5LIh2JcX9RT8YdFJhFBR3PH76wNn1cEtCNl5nQm90NwwChuGt8o-dAEtKxBbUUiCuRijNam0LIZIlFqmVjKNqiv3u1pHOz2RwJz-aO4yPvQf2njGs7_oQkk1r-o4Abmx/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-16.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTSgQ-Hgrvn9cB5LIh2JcX9RT8YdFJhFBR3PH76wNn1cEtCNl5nQm90NwwChuGt8o-dAEtKxBbUUiCuRijNam0LIZIlFqmVjKNqiv3u1pHOz2RwJz-aO4yPvQf2njGs7_oQkk1r-o4Abmx/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-16.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">17</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0QOOEzHITEAcCxzozOWA6AI7rURUjFvbq2ogPXRwUmWF32oDJZL35K-6FhV7vt35pUOQDfiBb6Qcer6fYLn2kAToAQk14h4Q-lzf5IYS6HT8wYnqpbV3DVBknqJ70za3aMLZbKj6J-F-n/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-17.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0QOOEzHITEAcCxzozOWA6AI7rURUjFvbq2ogPXRwUmWF32oDJZL35K-6FhV7vt35pUOQDfiBb6Qcer6fYLn2kAToAQk14h4Q-lzf5IYS6HT8wYnqpbV3DVBknqJ70za3aMLZbKj6J-F-n/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-17.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">18</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYZLb7EgeBBq42mT7n1w9GjuFVXIzv7obP_oqGJa55QTbC6Wzj479-M_mEOme_YtHt-Vg_Ry6G1zANt1FHZLkS5N-e4BjkdGLfMiwD96M3rMRDmuLLaBri9bHyulIYvRuSzABNuNXUxYzA/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-18.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYZLb7EgeBBq42mT7n1w9GjuFVXIzv7obP_oqGJa55QTbC6Wzj479-M_mEOme_YtHt-Vg_Ry6G1zANt1FHZLkS5N-e4BjkdGLfMiwD96M3rMRDmuLLaBri9bHyulIYvRuSzABNuNXUxYzA/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-18.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">19</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBORccX7kqRJqXhCY3JT0tGCsp8ykLwtgrDb_-9G5OqD-NH4UysuvzllU3daxHaszKxDLUdLSQMNiBiB14pNq7Csg286eTN2QtoIj_RPSHShElmqvNAx9x5b2pbNhQf8j4VbvDmyy2sHsV/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-19.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBORccX7kqRJqXhCY3JT0tGCsp8ykLwtgrDb_-9G5OqD-NH4UysuvzllU3daxHaszKxDLUdLSQMNiBiB14pNq7Csg286eTN2QtoIj_RPSHShElmqvNAx9x5b2pbNhQf8j4VbvDmyy2sHsV/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-19.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">20</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUae7vJHe5Jk55Cr_Y3IugMI5NqJYgYnUGBVNFhpqTCcbHSOJh5gEJJgLcp6eIevuDGO9Ndc0XjbjINfA6kvth0nHhnTLEchuFNR4ujNqKs8JxVp9nO-6zS6V9RnxsyISPMx6JwSGL7zHp/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-20.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUae7vJHe5Jk55Cr_Y3IugMI5NqJYgYnUGBVNFhpqTCcbHSOJh5gEJJgLcp6eIevuDGO9Ndc0XjbjINfA6kvth0nHhnTLEchuFNR4ujNqKs8JxVp9nO-6zS6V9RnxsyISPMx6JwSGL7zHp/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-20.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">21</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio3M3YV8WypMJyXj_mU1Ez0YDREqtptMEd3mfaHUQAy19M0JKgY8GPc954_u2M_Pi4xxq55BRTlgzKgT2Plpuau-NBdws3IkpG2iIqcq_D6I3DOOHDxTed7N6iH-YvNqUl7Fhi4olMCKwU/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-21.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio3M3YV8WypMJyXj_mU1Ez0YDREqtptMEd3mfaHUQAy19M0JKgY8GPc954_u2M_Pi4xxq55BRTlgzKgT2Plpuau-NBdws3IkpG2iIqcq_D6I3DOOHDxTed7N6iH-YvNqUl7Fhi4olMCKwU/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-21.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">22</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkmF0EZ7VDOTr5_esoQ2lcBYXtrDqG6UmY0-ZuV1a4N4zrmmfkqyzfXd-xFI6kivWHid14HoSHJcvM3vXAd_7DofIvBz3u_uOJyVS_TaorrEF3kIBda7lbYoWA3pKZmrGWqeQATS-ksRdm/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-22.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkmF0EZ7VDOTr5_esoQ2lcBYXtrDqG6UmY0-ZuV1a4N4zrmmfkqyzfXd-xFI6kivWHid14HoSHJcvM3vXAd_7DofIvBz3u_uOJyVS_TaorrEF3kIBda7lbYoWA3pKZmrGWqeQATS-ksRdm/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-22.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">23</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5urKNjcx_4Qp2pzBnJPDz9-jgCvkBqtexD33uEP6GIdk7Ey-wapBqBaBW7TeDOl340gp4X3W1NR4t9rJ9NoJqBIiQvJFQFZ9yYXF5cIWX8NXOO1CuVwftAk-w4xLJ6Yq1nMJZbvrvQWgP/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-23.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5urKNjcx_4Qp2pzBnJPDz9-jgCvkBqtexD33uEP6GIdk7Ey-wapBqBaBW7TeDOl340gp4X3W1NR4t9rJ9NoJqBIiQvJFQFZ9yYXF5cIWX8NXOO1CuVwftAk-w4xLJ6Yq1nMJZbvrvQWgP/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-23.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">24</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh466gYT0j5gmKNDBJ5TgqLG1CXg4tei1CR5yZW3_LJA5ELIk2SBAl3Zf5-5HkcomuBWTpdXppSYKgooKaMP0HhmW_joVgWjmUHPrYrV-emxKk7duNydr2P1UnbDyzE-w8IcaATI7ti4LkU/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-24.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh466gYT0j5gmKNDBJ5TgqLG1CXg4tei1CR5yZW3_LJA5ELIk2SBAl3Zf5-5HkcomuBWTpdXppSYKgooKaMP0HhmW_joVgWjmUHPrYrV-emxKk7duNydr2P1UnbDyzE-w8IcaATI7ti4LkU/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-24.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">25</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY0GFGVwKB0RVClLvGSnJCt5rIDksRJiRuEBMRxH5DnoNy33WBkEtN_KGEjYz1vdkovtKrv3U9iMqkkhX8xdbwnlGnsvDBwna4igYhkCCcJzl86IDNDgW-LzSq0MAoqHMGXaBioq98PRnK/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-25.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY0GFGVwKB0RVClLvGSnJCt5rIDksRJiRuEBMRxH5DnoNy33WBkEtN_KGEjYz1vdkovtKrv3U9iMqkkhX8xdbwnlGnsvDBwna4igYhkCCcJzl86IDNDgW-LzSq0MAoqHMGXaBioq98PRnK/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-25.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">26</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpYYhZ06Ylwkry-cUKGj3fuG6XTTL_Nh7G2V2-MJfEialRyTpM2S-zgGwri6oB2HY8-ZHlMMvh2lUzqBrdpnXWzDgFU_fMhQs4niTxHzcfReOrv6__wBO8EoWFW8F-DhrzGhUUt3heowJB/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-26.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpYYhZ06Ylwkry-cUKGj3fuG6XTTL_Nh7G2V2-MJfEialRyTpM2S-zgGwri6oB2HY8-ZHlMMvh2lUzqBrdpnXWzDgFU_fMhQs4niTxHzcfReOrv6__wBO8EoWFW8F-DhrzGhUUt3heowJB/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-26.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">27</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKVwSROGxW4PtqWAX2Q0iro48P0JGDgFGsz511lAlSHbjMC7ELBUXcMo8CW0TL_LWEPZPjW4cGJTp-hHX35RAXPetBCNxlLMigMk7fzEPDODj8UVUPIFV5spIZRLTbylK_m7N6oKIU_GFy/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-27.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKVwSROGxW4PtqWAX2Q0iro48P0JGDgFGsz511lAlSHbjMC7ELBUXcMo8CW0TL_LWEPZPjW4cGJTp-hHX35RAXPetBCNxlLMigMk7fzEPDODj8UVUPIFV5spIZRLTbylK_m7N6oKIU_GFy/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-27.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">28 </span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYPTRKWMqlsGj4tsTymlA44YtX4wiIb0xtznwkfZo072VIfrKMAjUHLA-mUb_zNt4euXUcFQSCp8zOLDJVK-v0YsMVNwNeL4ztCNvVF4OCXygdzHr7-PmkBmS2LpF6qT_sf9bQAnLu1yb9/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-28.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYPTRKWMqlsGj4tsTymlA44YtX4wiIb0xtznwkfZo072VIfrKMAjUHLA-mUb_zNt4euXUcFQSCp8zOLDJVK-v0YsMVNwNeL4ztCNvVF4OCXygdzHr7-PmkBmS2LpF6qT_sf9bQAnLu1yb9/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-28.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">29</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrNx1FCddLotTCduAziFzboM5jWCO4Y-0deErkfG4JQZWxnLh4apgiWGh56NMQQVgvCy-dzlEp7o7oD15J7FtyVsx883qtOuJA0Mj4f58QpJUl6fFjswxkw11NyY-5k1HEVZ26YvzfxXY3/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-29.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrNx1FCddLotTCduAziFzboM5jWCO4Y-0deErkfG4JQZWxnLh4apgiWGh56NMQQVgvCy-dzlEp7o7oD15J7FtyVsx883qtOuJA0Mj4f58QpJUl6fFjswxkw11NyY-5k1HEVZ26YvzfxXY3/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-29.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">30 </span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG67G6wUSe2On6aAammVga_PQi3-DI4xCX4CYXTTXo7wQQPOivwjyBHWvR5rrTPH2nwntWB5i9Gjyuf8pPZmt7F3vDHsivJ2jRecSpwIdxvejaPRfD_Gki1CCf4pN8Xva2NmzPIorKRZ1i/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-30.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG67G6wUSe2On6aAammVga_PQi3-DI4xCX4CYXTTXo7wQQPOivwjyBHWvR5rrTPH2nwntWB5i9Gjyuf8pPZmt7F3vDHsivJ2jRecSpwIdxvejaPRfD_Gki1CCf4pN8Xva2NmzPIorKRZ1i/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-30.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">31</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6My9FvCLAeQyRgmCb1yoicu76EBLjuRIOYo3Ei4nQFcxoWpk6AfbTNhquEE585N5AOmtcYtXa2alENWk3iwOtGmh1ZvADCSxYXC8VwZUoT0bTWJUFJZPbhjyT7uXxPxBJw-DWH9HnaUEX/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-31.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6My9FvCLAeQyRgmCb1yoicu76EBLjuRIOYo3Ei4nQFcxoWpk6AfbTNhquEE585N5AOmtcYtXa2alENWk3iwOtGmh1ZvADCSxYXC8VwZUoT0bTWJUFJZPbhjyT7uXxPxBJw-DWH9HnaUEX/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-31.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">32</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHFbZ3XahnDyrz62XyAPbH5MvnuVk8G0jHCoeN36bnwizKQT3pLymvxJTD2PA1pODm2Ezzzr615yb9BpR0u-zHvHBktE4vjY7vWeDJ8gHoMPJjbbHqgRkre_osLdwiZ9BjL7JGSQZAQw6H/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-32.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHFbZ3XahnDyrz62XyAPbH5MvnuVk8G0jHCoeN36bnwizKQT3pLymvxJTD2PA1pODm2Ezzzr615yb9BpR0u-zHvHBktE4vjY7vWeDJ8gHoMPJjbbHqgRkre_osLdwiZ9BjL7JGSQZAQw6H/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-32.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">33</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiE5h4iVEG1m66TbMnX8dYOVJBJse8ph1XB7wRNkNRyVHWPFy78raw1Bo5AtH7bXNuoff0zL5GaZDiEKigVVvfLvi6t1qbrUWCAax8rQSaoGlq_ehcYBVDB2Wa4myhjD0CY0Ej8JZq_s9_/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-33.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiE5h4iVEG1m66TbMnX8dYOVJBJse8ph1XB7wRNkNRyVHWPFy78raw1Bo5AtH7bXNuoff0zL5GaZDiEKigVVvfLvi6t1qbrUWCAax8rQSaoGlq_ehcYBVDB2Wa4myhjD0CY0Ej8JZq_s9_/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-33.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">34</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKlJp5jo2B8M_7kzPbGS827U4ga5QhWTGNn7baN-qAWWApMTFBL7C1hPsl9UlnKpf9O2cLfLxdq4TCQlaD3o2Xx5FK3rKQzWU9OCeWkT83DhyEokWwPtOWaBrBZ45tv0gJmlsvzLgiup68/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-34.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKlJp5jo2B8M_7kzPbGS827U4ga5QhWTGNn7baN-qAWWApMTFBL7C1hPsl9UlnKpf9O2cLfLxdq4TCQlaD3o2Xx5FK3rKQzWU9OCeWkT83DhyEokWwPtOWaBrBZ45tv0gJmlsvzLgiup68/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-34.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">35</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT6lsrj3b8ReaZ1caK0mt7T18vAUs_llztqbsmnkxFC9W81gsdlPpivECBEHX2c3GDpiioPTvTHULugEQxHPXCF-YMIf8rl55nIL7JGKe8iKoloYP18Y6Em771PhHi8iIwj0_aR-YeVRDF/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-35.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT6lsrj3b8ReaZ1caK0mt7T18vAUs_llztqbsmnkxFC9W81gsdlPpivECBEHX2c3GDpiioPTvTHULugEQxHPXCF-YMIf8rl55nIL7JGKe8iKoloYP18Y6Em771PhHi8iIwj0_aR-YeVRDF/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-35.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">36</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-EMZQ1SA6jx0Dzw_KWVBR9imyN7BHabSgOrVHo39si0sFgU7QrVlZgD86BIj0y7dBkVNOwsSPQDPzUvMOjyzHHFCE4j6BpYYQC7uI0p-I7HDPDkDk22e8ghxup2RquqqANzh91Q28c9Zd/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-36.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-EMZQ1SA6jx0Dzw_KWVBR9imyN7BHabSgOrVHo39si0sFgU7QrVlZgD86BIj0y7dBkVNOwsSPQDPzUvMOjyzHHFCE4j6BpYYQC7uI0p-I7HDPDkDk22e8ghxup2RquqqANzh91Q28c9Zd/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-36.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">-----------------</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">الدولة المثالية</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-HXhbJSR_TZ8ikm8SQIXW6WVDopxhMsyonu6nD7lOn6Lg-aXT2pm4IeQkE1FaLdFCPDt_rJXgWwG0-1mjJZ6Xh1UsFLvBHB05tja9dAQwbxjirgH4vvblepIlsG6_KMCBQqZ4O76bnI7I/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-28.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-HXhbJSR_TZ8ikm8SQIXW6WVDopxhMsyonu6nD7lOn6Lg-aXT2pm4IeQkE1FaLdFCPDt_rJXgWwG0-1mjJZ6Xh1UsFLvBHB05tja9dAQwbxjirgH4vvblepIlsG6_KMCBQqZ4O76bnI7I/s640/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-28.jpg" /> </a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">37</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisuh99e3S_xFIqBxsdMCPmsQ9pow9w-zOAF3HyTNlEyF4FOFaZpTTTLvQFv78eOb7J3YZKpU7iz2tQo5bgllvGggKG2LqNPM9-Bv0JjNJzU4MDWmn0PmiBKWVv5lbyevPD5HErQ_Grx0en/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-37.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisuh99e3S_xFIqBxsdMCPmsQ9pow9w-zOAF3HyTNlEyF4FOFaZpTTTLvQFv78eOb7J3YZKpU7iz2tQo5bgllvGggKG2LqNPM9-Bv0JjNJzU4MDWmn0PmiBKWVv5lbyevPD5HErQ_Grx0en/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-37.jpg" /> </a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">38</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgXoqeiCfityDs-1d5L7mEM70kR35Ts3kq4rzP43l2feKmhwsL2Y7j2sQmgx2hv7wghEaGu9x2SgIpWVYOjtkUq4IbCYyYfVH5onLUHFXjS0qG8QNeZCmolpgTGEVGeEszPAtUacvBAXEZ/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-38.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgXoqeiCfityDs-1d5L7mEM70kR35Ts3kq4rzP43l2feKmhwsL2Y7j2sQmgx2hv7wghEaGu9x2SgIpWVYOjtkUq4IbCYyYfVH5onLUHFXjS0qG8QNeZCmolpgTGEVGeEszPAtUacvBAXEZ/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-38.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;">39</span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIW3L055jF1g1xsgudRfIkad0Esefp5FaYrrAN0C4WiD2Vx1mc3nqjicDTt8lqgq_Y-mVAUno5i3E6LFRK-9zXFflbDn8nq9GONELCo-R74G1UwAJx8eea21USeJCiDQQ0Zq7i0LIk3MzU/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-39.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIW3L055jF1g1xsgudRfIkad0Esefp5FaYrrAN0C4WiD2Vx1mc3nqjicDTt8lqgq_Y-mVAUno5i3E6LFRK-9zXFflbDn8nq9GONELCo-R74G1UwAJx8eea21USeJCiDQQ0Zq7i0LIk3MzU/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-39.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8477g8oa5cCuMgWVV7dy_CVEvzu4FPMwWh18BwHoic7wDpzywi6_J0i0z6XEEa-LXyXWTr_fWTMJwLh7VZw9-D5QSxKnvgRCTx7jA2tLIVXotXQw1eaaE4FKkLUVdbxNNoZyFoNe3f2Rf/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-40.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8477g8oa5cCuMgWVV7dy_CVEvzu4FPMwWh18BwHoic7wDpzywi6_J0i0z6XEEa-LXyXWTr_fWTMJwLh7VZw9-D5QSxKnvgRCTx7jA2tLIVXotXQw1eaaE4FKkLUVdbxNNoZyFoNe3f2Rf/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-40.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifFpvnekhDiGMLE6QwzWvgu3AzF-JfrKqabu-a_KHBUkiv8KUg3a-XT1t5ojldAQdDz0LaCHpuzqIrcfKD1V9lpZ08wUtwYj5M-GzuYsFNptKTo6CV1IcVXnN0pSVBYXbnvDcCRTXyKPcQ/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-41.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifFpvnekhDiGMLE6QwzWvgu3AzF-JfrKqabu-a_KHBUkiv8KUg3a-XT1t5ojldAQdDz0LaCHpuzqIrcfKD1V9lpZ08wUtwYj5M-GzuYsFNptKTo6CV1IcVXnN0pSVBYXbnvDcCRTXyKPcQ/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-41.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyj_FQQzCogRpRb4RPrw0rpXXZvlHldVcpY33IE1gY96EZJbsXJ5Ix1laJhn5u5C1xAK-Tp9NTbrparztycxZfUX0meu0dnVXR5u8f-gogu1po3K-PF8FE5VtljBPT7OjSANPSiZ0yoKCo/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-42.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyj_FQQzCogRpRb4RPrw0rpXXZvlHldVcpY33IE1gY96EZJbsXJ5Ix1laJhn5u5C1xAK-Tp9NTbrparztycxZfUX0meu0dnVXR5u8f-gogu1po3K-PF8FE5VtljBPT7OjSANPSiZ0yoKCo/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-42.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkarpMn5h3etmrKZlZFiJdYdlhyZdKzJbZrgk6EgFiNCs_EiR-FU3zgAONpLJlp5s37Q5vSn1KtxiB_HwRVVMykFEXexvJke8Grq4tAwUvJQ-jBbbEVE2qtxrJpnKLLI-Swce0q1AXOzI_/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-43.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkarpMn5h3etmrKZlZFiJdYdlhyZdKzJbZrgk6EgFiNCs_EiR-FU3zgAONpLJlp5s37Q5vSn1KtxiB_HwRVVMykFEXexvJke8Grq4tAwUvJQ-jBbbEVE2qtxrJpnKLLI-Swce0q1AXOzI_/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-43.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih8Y41lwx79APB6K4ApZw_Ll_uH0YQ0H9u8koalBHurisAY5zYlssn_mUhcyBii0gOW8rIxrwILGQi6bUsUdN9tyumXVV25bwCM4c0FUC5ATpvlO_mn5ShLWC9DLWGmKXuBzBXoLYuaqv-/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-44.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih8Y41lwx79APB6K4ApZw_Ll_uH0YQ0H9u8koalBHurisAY5zYlssn_mUhcyBii0gOW8rIxrwILGQi6bUsUdN9tyumXVV25bwCM4c0FUC5ATpvlO_mn5ShLWC9DLWGmKXuBzBXoLYuaqv-/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-44.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbhI_qy254kG5tgtOwiWdfug4U5tGc1aLhs57GJvqlVN7LB93bljlChoA-CWm0p0MkwQl8Kpn7tmLQSzlg7mXNXA511WTN6Cd3HgEiS6qK8Uv480GYA3aK-o4Lp0rtp6qOQrGHBZivSQ1I/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-45.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbhI_qy254kG5tgtOwiWdfug4U5tGc1aLhs57GJvqlVN7LB93bljlChoA-CWm0p0MkwQl8Kpn7tmLQSzlg7mXNXA511WTN6Cd3HgEiS6qK8Uv480GYA3aK-o4Lp0rtp6qOQrGHBZivSQ1I/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-45.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnfBBp39bAPyrVtmjTgSfMr0DkVl9kAPVSWruNUTJ_hSj1xwF7GXzjQVZfc8Xa0YOH535Lo3PSmaGioxMwBRNRO-u_faQTpWMXBu6ShXfowSoSBzZLJbnMt4N8aRSD4uCKg_gWe6a5fYd5/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-46.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnfBBp39bAPyrVtmjTgSfMr0DkVl9kAPVSWruNUTJ_hSj1xwF7GXzjQVZfc8Xa0YOH535Lo3PSmaGioxMwBRNRO-u_faQTpWMXBu6ShXfowSoSBzZLJbnMt4N8aRSD4uCKg_gWe6a5fYd5/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-46.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVe5RjkzVCkdpAoXD__ko_uUYBVEbJNQyTtwcTWhWicWZWVlFaKkF83sIkNftmY6Gb_qI6jAgkHxjmPnQ9MRURBAdyPfkiuQOo_YMgq-5Hmo8TtGIaYtBR5Dn39DCtWAU222nxt0WVhVCz/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-47.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVe5RjkzVCkdpAoXD__ko_uUYBVEbJNQyTtwcTWhWicWZWVlFaKkF83sIkNftmY6Gb_qI6jAgkHxjmPnQ9MRURBAdyPfkiuQOo_YMgq-5Hmo8TtGIaYtBR5Dn39DCtWAU222nxt0WVhVCz/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-47.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaY0JHYuWinG3XWQrRhxlib2MIBici00-ig3DWon41fdnvIHC-jmNgHbTS8Ezr1pc7SeY-KNwtmtKjsTTkcIE4ALwnQcPwp_UrCctsTN2Vdu8pkjiBnGjXGc15VUTAeiUJu1La78dCsOJz/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-48.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaY0JHYuWinG3XWQrRhxlib2MIBici00-ig3DWon41fdnvIHC-jmNgHbTS8Ezr1pc7SeY-KNwtmtKjsTTkcIE4ALwnQcPwp_UrCctsTN2Vdu8pkjiBnGjXGc15VUTAeiUJu1La78dCsOJz/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-48.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7UvRN3cbxM4W2xnT2kfEsbJEbVI_Qf8AkI1bDGiGkvqbv11uK9aDPqeJ-cFrlQkwCMWtPhJELUPNOJSqIo9-Tni2V1uYQVc2SE_NnI5F9oIP9_krTfAq5D7Oz3vQmZOtYJ2WlQ0iCYfYW/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-49.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7UvRN3cbxM4W2xnT2kfEsbJEbVI_Qf8AkI1bDGiGkvqbv11uK9aDPqeJ-cFrlQkwCMWtPhJELUPNOJSqIo9-Tni2V1uYQVc2SE_NnI5F9oIP9_krTfAq5D7Oz3vQmZOtYJ2WlQ0iCYfYW/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-49.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik0nZyxupicf3sEEwT6KuPoss-WR3Flr5NGa8nTtxzrT6DMC3ZLo8SBRvHhoB8imf1DPf_NPvyRYe_iCai-NMgRa-8SBk2XD57Cn9wAvHsqnup80LMf4sHs9Sd_Sjm3na-w8-Me0kAHFPH/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-50.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik0nZyxupicf3sEEwT6KuPoss-WR3Flr5NGa8nTtxzrT6DMC3ZLo8SBRvHhoB8imf1DPf_NPvyRYe_iCai-NMgRa-8SBk2XD57Cn9wAvHsqnup80LMf4sHs9Sd_Sjm3na-w8-Me0kAHFPH/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-50.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFOe5AzUyBqiepR1Kch14bcpqrqPmDyUPqop1iGJtGB7LDL418g1a9tEssy_3ur0x5xa7h4D7KnkHVXs4uKDR4ewEVch4AwyQNVbUl9Pdh2PTG2emW28XiLhyM3LhDrQF-zkvR8Sd_odtW/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-51.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFOe5AzUyBqiepR1Kch14bcpqrqPmDyUPqop1iGJtGB7LDL418g1a9tEssy_3ur0x5xa7h4D7KnkHVXs4uKDR4ewEVch4AwyQNVbUl9Pdh2PTG2emW28XiLhyM3LhDrQF-zkvR8Sd_odtW/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-51.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqeQ_s5g0i9nfCm6gd-lw2cNL88bZsumGDau8aVxGLDEkfvrYfX0hcLPnsuSwauGEEbS_PmNUlJiLSjj9-SdePC_oXYpTtGVg1Wdxshk0yYl9gJb9TmFpI0IKNEnRIezV8C1u9mzO7QvTt/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-52.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqeQ_s5g0i9nfCm6gd-lw2cNL88bZsumGDau8aVxGLDEkfvrYfX0hcLPnsuSwauGEEbS_PmNUlJiLSjj9-SdePC_oXYpTtGVg1Wdxshk0yYl9gJb9TmFpI0IKNEnRIezV8C1u9mzO7QvTt/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-52.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjupXc1bW1YAH9XWxvlKKw2wdtfuJxF8MNRiCf6shZ1OV40hJhlh2lcEB01ttxNzDD6damqYICtrfFvoGJee3x0Rt5gtmuhvaEDiiv4HjBwTH4GJ9ZIRpgVv_c9pyDF9KrEsfBkmZF3SCmA/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-53.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjupXc1bW1YAH9XWxvlKKw2wdtfuJxF8MNRiCf6shZ1OV40hJhlh2lcEB01ttxNzDD6damqYICtrfFvoGJee3x0Rt5gtmuhvaEDiiv4HjBwTH4GJ9ZIRpgVv_c9pyDF9KrEsfBkmZF3SCmA/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-53.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIlRCjb3NhI5pMDxI2P-lBD35cs6gTZC7aT8BPd5aTGcHwjOfjNXCcmqMtT1UivjZ5eUjd0My5C1Q3lmY84ntC3RQo3BgvQQ0I55Q6IJjPDTJzhWh75rJ4Shb1kJQW-gIO7krfB7esgGR9/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-54.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIlRCjb3NhI5pMDxI2P-lBD35cs6gTZC7aT8BPd5aTGcHwjOfjNXCcmqMtT1UivjZ5eUjd0My5C1Q3lmY84ntC3RQo3BgvQQ0I55Q6IJjPDTJzhWh75rJ4Shb1kJQW-gIO7krfB7esgGR9/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-54.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAbTlwlo2u7ggpje8HOwdiWIbMFNBXrjcVqRy1JVuHmPfd1nOkQ9c8SiBen-LOOftb3bUZPetJXjko_O4iqHaGwrFfCE8EafATHMLrrSTCnXrzkw_qL3GgWjMQuw6B6BsRg8mFe6mdoaDK/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-55.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAbTlwlo2u7ggpje8HOwdiWIbMFNBXrjcVqRy1JVuHmPfd1nOkQ9c8SiBen-LOOftb3bUZPetJXjko_O4iqHaGwrFfCE8EafATHMLrrSTCnXrzkw_qL3GgWjMQuw6B6BsRg8mFe6mdoaDK/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-55.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ5qVRXDB7wKjICuiIIkYvgaGyAkAj-RZVkgjp5Y6WSFrKgtC7-hoiKYYG0KL-nj6rY2s65hUt8KrmDRhIsKhyQegBl8YOZobiU7F49Y0bL97xMzWaR22F5-oBdeu-gIOY8YvnbjI_Ibs7/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-56.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ5qVRXDB7wKjICuiIIkYvgaGyAkAj-RZVkgjp5Y6WSFrKgtC7-hoiKYYG0KL-nj6rY2s65hUt8KrmDRhIsKhyQegBl8YOZobiU7F49Y0bL97xMzWaR22F5-oBdeu-gIOY8YvnbjI_Ibs7/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-56.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC14VHA6SA0xNq0x4vzG75XyQkOtd8IkVLlmc9C0fRj42tAYd65_VV2sekhVaa7wLsOUih4qJI_WY0bbHyV9Zq00kgLrvUnrvHlYX8h5aPLZF_yJJReJC9yikOpyHwNlJpIdgK4fLzOW5V/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-57.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC14VHA6SA0xNq0x4vzG75XyQkOtd8IkVLlmc9C0fRj42tAYd65_VV2sekhVaa7wLsOUih4qJI_WY0bbHyV9Zq00kgLrvUnrvHlYX8h5aPLZF_yJJReJC9yikOpyHwNlJpIdgK4fLzOW5V/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-57.jpg" /></a></span></li>
<li style="text-align: center;"><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_YE5MZQEtKB7Nqp9mYxbZHiEItFgorXeQqpDem43RYJ2qg3c4BGJbBC3FIujVpPk2JslzCq1LuDj6s4nxkb9FU_e8kPRNFJ4tE2jlKxITl6Xr-hTeKrlcAhRxm0ZhnbJuELyjmnqvPfPn/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-58.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_YE5MZQEtKB7Nqp9mYxbZHiEItFgorXeQqpDem43RYJ2qg3c4BGJbBC3FIujVpPk2JslzCq1LuDj6s4nxkb9FU_e8kPRNFJ4tE2jlKxITl6Xr-hTeKrlcAhRxm0ZhnbJuELyjmnqvPfPn/s1600/ce55623309f046a99dba59c812a3c747-58.jpg" /></a></span></li>
</ol>
<br />
دددددددددددددددددددددددددددد------------------------</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-46728090583956015152017-08-01T04:16:00.002-07:002017-08-01T04:17:14.224-07:00مفهوم الموقف الفلسفى :<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><b><br /><br />-----------<br />سلسلة الاقبال للاستاذ خالد معوص<br /><br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> أولاً: مفهوم الموقف الفلسفى :<br />{ يتعرض الإنسان طوال مراحل حياته للعديد من القضايا والمواقف والمشكلات والتحديات منها ما هو أخلاقى ، وسياسى ، واجتماعى .. فالبعض منا تمر عليه هذه الامور ، مرور الكرام دون انتباه وعلى النقيض يقف البعض وقفة تأمل متعجبا ومندهشاً ومتسائلًا .. باحثا عن ماهية هذه الامور وحقيقتها.<br />ويقصد بكلمة ( موقف ) :<br />**هو النظرة العامة أو التوجه العام للشخص المتفلسف ، حينما يتناول أمر يثير تفكيره بما يشمل اهتماماته واختياراته، ولكل موقف خصوصية وحساسية معينة .<br />مثال: موقف الطبيب ليس كموقف الأم إزاء مرض طفلها,وموقف الناقد الأدبى ليس كموقف النحوى أمام نص شعرى .<br />**إن الموقف الفلسفى ليس كما يتوهم البعض يؤدى إلى ابتعادنا عن الحياة ولكن:<br />1- الموقف الفلسفى يتيح لنا قدرة أكثر فاعلية وإيجابية للتمرس بمواقف الحياة العملية ، نتيجة لما يزودنا به من<br /> وآراء نصل إليها بالتحليل الفلسفى والنظر النقدى .<br />2- الموقف الفلسفى يبعدنا – عن مجرد الوقوف عند المستوى السطحى للأفكار،ولكن معرفة أصل الاشياء.<br />مثال: إذا كان سطح البحر جميلا ورائعا ، فإن الغوص إلى باطنه وقاعة يتيح لنا فرصة أجمل وأكثر روعة ففى باطنه الكنوز والجواهر الثمينة .<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> ثانياً : الموقف الفلسفى بين الإنسان العادى والفيلسوف :<br />وجه الاختلاف <br />الإنسان العادى <br />الفيلسوف <br />نوع الحكمة<br />يمارس درجة من درجات التفلسف ، لكنها تقتصرعلى تقديم نوع من ( الحكمة العملية ) التى تكون نتيجة تراكم خبراته <br />يقدم نوعا من الحكمة تسمى ( بالحكمة النظرية) فالفيلسوف يقدم تحليلا شاملا لمشكلاتنا العامة وليس لمشكلاته الخاصة . <br />لغة التعبير <br />يعبر عن فلسفته العملية باللغة البسيطة التى يستخدمها فى حديثه اليومى . <br />يعبر عن فلسفته مستخدما المصطلحات الفلسفية الدقيقة . <br />أسلوب التعبير <br /> ( الإختصار ) الشديد للعبارة ، حيث يعبر الحكيم عن خلاصة تجربته الطويلة فى الحياة بعبارة واحدة قصيرة . <br />يمتاز بقدرته الكبيرة على التحليل والنظر فى التفاصيل ورد كل الظواهر إلى أسبابها البعيدة. <br />مدى الاتساق <br />الحكمة العملية تأتى متفرقة وأحيانا متناقضة مع بعضها البعض . <br />تتميز المذاهب الفلسفية:1- بالإحكام العقلى ، الذى يقوم على التنظيم الدقيق للأفكار .<br />2- بالتتابع المنهجى المصحوب بالأدلة <br />ملحوظة: *هذه الفروق تقل إذا تعلمنا من الفيلسوف هذه المميزات:<br />1- أستخدام مصطلحات دقيقة فى التفكير بشرط أن يكون هناك اتفاق على معناها. <br />2- أن نحلل الأفكار وردها إلى أصولها حتى تكون واضحة .<br />3- أن نعبر عن أفكارنا بطريقة منهجية بحيث تأتى النتائج متسقة مع المقدمات.<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> ثالثاً : خصائص الموقف الفلسفى :<br />**للموقف الفلسفى خصائص تميزه عن غيره من المواقف الأخرى منها :<br />1-يتسم بالدهشة : <br />_ يرى الفيلسوف كل شئ بشكل مختلف يثير دهشته ، وهو ما يدفعه إلى محاولة الفهم والتفسير بالعقل .<br />2- تساؤلى :* أى يعتمد على السؤال الفلسفى .<br />*فالفلسفة لا تعطى الجواب النهائى القاطع ، لأن فى الجواب النهائى نهاية الفلسفة ذاتها .<br />* فالفلسفة تضع الأشياء دائما فى صيغة سؤال ، للوصول إلى الحقيقة .<br />3 - يتسم بالتروى والصبر الطويل :<br />_ فالشخص المتفلسف هدفه الحقيقة ,ومعرفة هذه الحقيقة تتطلب التأنى والصبر لتأمل كل جوانب الموضوع <br /> للوصول إليها .<br />4- يتسم بالبصيرة : <br />_فالفيلسوف يعرف أن الأشياء ليست دائما على ما تبدو عليه ، فما يبدو مهماً قد لا يكون كذلك والعكس <br /> صحيح.<br />*فالفيلسوف لا يقبل الأفكار فى شكلها الظاهرى ،فهو يبحث عن جوهر وحقيقة الشىء .<br />5- يتسم باليقظة الدائمة : واليقظة تعنى :<br />أ- القدرة على التمييز وعدم الإنخداع بالظاهر. ب -الوعى المتصل بالموقف الفلسفى .<br />ج- حسن التوقع والإنتظار لما هو جديد . د - القدرة على التمييز بين الرئيسى والفرعى فى الموقف الفلسفى .<br />6- الحواروقبول النقد: <br />_ يعى الفيلسوف مبدأ المساواة بين عقله وعقول الآخرين ، فكل مايقوله قابل للنقد والرد عليه من جانب الآخرين <br /> ، وهذا عكس موقف الفنان ، الذى يرفض تدخل أحد في عمله حتى ينتهى منه ويقدمه للجمهور ليحكم عليه.<br />7- المصارحة : <br />_ يلتزم الفيلسوف بالمصارحة مع الآخرين احتراماً للحقيقة ذاتها قبل كل شئ .<br />8- نسقى : <br />_ يسوده الإنسجام ، والنظام ، والتناسق بين مكوناته ، وذلك عكس الفوضى ، والتفكك ، والتناقض. <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> رابعاً : الموقف الفلسفى مرآة الواقع عبر العصور : <br />**لقد عبرت الفلسفة عن اكتشاف الإنسان لنفسه وتساؤله عن ماهيته ، ومن ثم بدأت التساؤلات عن أهم الفضائل التى ينبغى أن يتحلى بها الإنسان ,وقد تطور الموقف الفلسفى عبر العصور المختلفة كالتالى :<br />العصر اليونانى <br />العصر الوسيط <br />العصر الحديث <br />العصر الراهن <br />* جسد مبدأ سقراط <br />- ( اعرف نفسك )<br />- طبيعة الموقف الفلسفى فى هذاالعصر.<br />* ويعبر هذا المبدأ عن إكتشاف الإنسان لنفسه وتساؤله عن ماهيته <br />* وهذا ما جعل الفلاسفة يقدمون حلولا مختلفة للمشكلات(الأخلاقية والسياسيةوالإجتماعية). <br />* ظهرت فى هذا العصر الديانة المسيحية وبعدها ظهر الإسلام .<br />* المشكلة التى واجهت الفلاسفة هى كيفية التوفيق بين ما جاءت به الأديان السماوية وبين ما قال به فلاسفة اليونان ( أمثال : أفلاطون ، وأرسطو ).<br />* قال فلاسفة المسيحية إن الفلسفة هى طريق الإيمان ، وأنه لا تناقض بين الفلسفة والدين المسيحى.<br />* حاول فلاسفة الإسلام إثبات أن ما أتى به الإسلام يتوافق مع العقل ، وأن ما توصل إليه الفلاسفة حول أصل الوجود وطبيعة الإنسان أكدته المبادئ الإسلامية وذلك دليل على عمومية هذه المبادئ وصلاحيتها لكل زمان ومكان وان العقل سيوصل كل مفكر إلى الايمان بوجود الله ووحدانيته وان الثواب والعقاب فى الآخرة يستند إلى أفعال الإنسان فى الحياة. <br />* كانت الدعوة الأساسية للفلاسفة فى بداية العصر الحديث الإتجاه إلى مناهج علمية وفكرية جديدة تقود التقدم فى مختلف مجالات الحياة .<br />* دعوة ( ديكارت وبيكون ) إلى تجديدالفكرالإنسانى<br /> عن طريق الشك فى كل شئ حتى يتمكن العقل من قبول الحقيقة على أساس واضح. <br />* تهتم الفلسفة فى العصر الراهن بالقضايا الحياتية والفنون ( مثل : السينما ، المسرح ، الموسيقى ) وقضايا المرأة ، وما يسمى الآن بالفلسفة النسوية ، وقضايا الأخلاق التطبيقية ، كقضايا الإستنساخ والهندسة الوراثية ، *لذلك نادت الفلسفة بمراعاة التوازن بين مطالب الإنسان المادية والروحية . <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br />خامساً : تحديات الموقف الفلسفى : <br />**يواجه الموقف الفلسفى العديد من التحديات أهمها : <br />1- الخضوع للمألوف والمعتاد : يقوم الموقف الفلسفى على الحرية فى التعبير عن الرأى ، فإذا ما خضع المرء للتقليد ، حاد عن أول الطرق المؤدية إلى الموقف الفلسفى . <br />2- الخضوع للسلطات : إن العقل الخاضع لسلطة ما أعمى ، فالخضوع للسلطة يفقد صاحبه الأستقلال ، وعدم الإلتزام بالحقيقة . <br />3- النظرة الأحادية للأمور : تؤدى إلى غياب الروح النقدية ، والقبول للمعتاد والمألوف, والتسليم باليقين الجاهز. <br />4- الإفتقار إلى الشجاعة الفكرية : إن الاستقلال والحرية تقوم على الشجاعة الفكرية والرغبة فى المعرفة وحب <br />الاستطلاع هما نتيجة لروح الشجاعة الفكرية . <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br /> السؤال الاول : عرف (الموقف الفلسفي ) . السؤال الثاني : اجب عن الاتي <br />1- ميز بين موقف الانسان العادي والفيلسوف . 2-كيف يمكن للانسان العادي ان يصل لموقف الفيلسوف . <br />3-اذكر ثلاثة من خصائص الموقف الفلسفي . 4-يتسم الموقف الفلسفي باليقظة الدائمة . حلل هذه العبارة <br />5-الموقف الفلسفي مرآة الواقع . دلل علي صحة ذلك بالامثلة . <br />6-يواجه الموقف الفلسفي العديد من التحديات . حدد أهمها . <br />7-كل فيلسوف انسان وليس كل انسان فيلسوف . فسر ذلك . <br />8-عرف الموقف الفلسفى .9- بين الفرق بين الحكمة العملية والحكمة النظرية . <br /> 10- حلل خصائص الموقف الفلسفى . 11- قارن بين موقف الرجل العادى وموقف الفيلسوف من مشكلةما 12- اشرح ثلاثة خصائص للموقف الفلسفى.13- يعد التساؤل فعلاً رئيساً فى عملية التفلسف ... وضح بمثال. السؤال الثالث : علل صحة او خطأ العبارة: <br />1- لكل موقف له خصوصيتة وحاسسيته 2 - الموقف الفلسفي يبعدنا عن الواقع . <br />3- الموقف الفلسفي تساؤلي ويتسم بالبصيرة. 4 - يتسم الموقف بالدهشة . <br />5-الامعية من خصائص الموقف الفلسفي . 6- الاعتراف بالخطأ من خصائص الموقف الفلسفي . <br />7-الفيلسوف ضمير عصره . 8-جسد مبدأ سقراط اعرف نفسك الموقف الفلسفي في العصر الوسيط. <br />9-فلسفة ديكارت هي نموذج للموقف الفلسفي في العصر الحديث . <br /> 10 - الموقف الفلسفي في العصر الراهن يهتم بالقضايا الميتافيزيقا .<br />نموذج إمتحان على الموضوع الاول<br />السؤال الاول : أجب عما يأتى :- <br />1- عرف ما المقصود بالموقف الفلسفى.<br />2- يعتبر الفيلسوف ضمير عصره ومراّته.<br />السؤال الثانى : علل صحة او خطأ ما يلى : (اختر اثنين فقط ).<br />1- تعتبر الدهشة من اهم خصائص الموقف الفلسفى . ( )<br />2- يختلف الموقف الفلسفى بين الانسان والفيلسوف ( )<br />3- الموقف الفلسفى يؤدى إلى ابتعدنا عن الحياة ( ) <br />السؤال الثالث: أجب عن اثنين فقط مما يلى:<br />1- كيف يمكن للانسان العادي ان يصل لموقف الفيلسوف .<br />2- ناقش اهم خصائص الموقف الفلسفى.<br />3- يواجه الموقف الفلسفي العديد من التحديات . حدد أهمها .<br /> أولا :- بين الفلسفة والدين :<br />1- إن أبرز التساؤلات التى تتبادر إلى الأذهان حينما نتحدث عن طبيعة الفلسفة والموقف الفلسفى تكون عادة <br />حول علاقة الفلسفة بالعلم من ناحية ، وعن علاقة الفلسفة بالدين من ناحية أخرى .<br />2- إن الخبرتين الفلسفية والدينية قديمتان قدم الإنسان ، فبعد أن نجح الإنسان الأول فى السيطرة على الطبيعة بدأ يفكر فى حقيقة العالم الذى يعيش فيه ويتساءل عن أصله وأصل الوجود ككل .<br />3- وقد نجح ارسطو فى بلورة تصور شبه متكامل عن تمايز البحث الفلسفى عن البحث العلمى وتمييز كلاهما <br /> لديه عن العقيدة الدينية أما على الصعيد الدينى فقد حسمت الشرائع الدينية السماوية تساؤلات جديرة بالنظر <br /> والاعتبار مثل : ما جدوى الفلسفه فى وجود الدين ؟<br />4- أكد فلاسفه الإسلام على أنه " لا يوجد اى تعارض بين الدين والفلسفة فالحق لا يضاد الحق " .<br />5-والفلسفة داعمه للإيمان ومؤكدة له، فالدين والفلسفة يلتقيان فى معالجة موضوعات معينة مثل : أصل العالم <br /> وطبيعة الإنسان ، وطبيعه الوجود .<br />1- العلاقة بين الفلسفه والدين : <br />العلاقة <br />الفلسفة <br />الدين <br />الموضوع <br />- تهتم بدراسه قضايا الإنسان المعرفية ، والجمالية ، والبيئية ، والحضارية ، والعلمية .<br />- الحقيقه الفلسفيه حقيقة نسبية يدركها كلفيلسوف من زاوية معينه حسب رؤيته الفلسفية المتميزة.<br />- تتعدد أوجه الحقيقة الفلسفيه بسبب : <br />أ- طبيعة الموضوعات التى يتناولها الفلاسفة بالبحث. <br />ب- اختلاف وجهات نظر الفلاسفة ومذاهبهم.<br />ج- الاختلاف فى الرأي من صميم الطبيعة البشرية. <br />- تتركز موضوعات الدين حول علاقة الانسان بالله ، وكيفيه التقرب إليه بالعبادات.<br />- الحقيقة الدينية مطلقة مصدرها علوى سماوى غيرقابلة لأى شك وغير قابلة للتعديل أو التطوير. <br />المنهج <br />- قائم على ما يفكر فيه عقل الإنسان و الحجج العقليه المقنعه.<br />- إن العقل يحتل مكان الصدارة ؛ لتجنب المسلمات الغامضة ، فهو يخضع كل شئ للحوار والجدل ، ولا يقبل اى شئ الابالدليل العقلى . <br />- يقوم على الإيمان والتسليم بحقائق معينة وتفسيرها. <br />- الإيمان بالعقيدة الدينية يعنى القبول بمجموعة الحقائق التى مصدرها الهى لانها منزلة من الله ، عن طريق الوحى .<br />- المفكر الدينى مثلة مثل الفليسوف يستخدم المنطق والعقل فى الفهم والتأويل والتفسير والرد على الخصوم.<br />الغاية <br />- الفلسفة والدين يتحدان فى هدف مشترك هو إدراك الحقيقة <br />2- التوفيق بين الفلسفة والدين :<br />{ العلاقة بين الفلسفة والدين ليست صراعاً مطلقاً ، فلا الفلسفات كلها رافضة للدين ولا الدين اتخذ من الفلسفات كلها موقفا معارضاً سلبيا.<br />** الصلة بين الفلسفة والدين تظهر فى حقيقتين أساسيتين :<br />أ- إن الفلسفة والدين كل منهم يستخدم العقل وجوهرهما معرفة صانع العالم بالعقل.<br /> ب- تشترك الفلسفة والدين فى غاية واحدة وهى تحقيق السعادة .<br />**- لقد حثت الأديان السماوية جميعها على إعمال العقل فى الكون لإدراك الخالق والحقائق.<br />**والقرآن الكريم لا يذكر العقل إلا فى مقام التعظيم والتنبيه إلى وجوب العمل به والرجوع إليه ، وكذلك الكتب <br /> السماوية الأخرى .<br />**ومن هنا لا يجوز للإنسان أن يعطل العقل عن أداء وظيفته التى خلقه الله من أجلها هى التأمل والتفكير ، <br /> تعطيل العقل عن أداء هذه الوظيفة يعتبر تعطيلا للحكمة التى أرادها الله من خلق العقل .<br />** كما طالب القرآن بالدليل والبرهان وذلك فى قوله تعالى:( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين) (سورة النمل آية 64)<br />**نموذج تطبيقى للتوفيق بين الفلسفة والدين (ابن رشد): <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />** كان محور جهود ابن رشد في دفاعه عن الفلسفة يتمثل فى عملية التوفبق بين الفلسفة والدين ، والف كتاب فى ذلك بعنوان (فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال) وملخص ارائه فى ذلك هو : ان هدف كل من الفلسفة والدين هو الوصول الى الحقيقة كما ان الدين الاسلامي حث المسلمين على التفكير وتعقل امور الحياة ,وهو نفسه ماتسعى اليه الفلسفة ، لذلك لاتعارض بينهما على الاطلاق. <br /> ثانيا :- الفلسفة والعلم :<br />**إن الفلسفة والعلم يمثلان أهمية قصوى للإنسان فى هذا العالم ،وذلك لأن حياته لم تكن ممكنة إلا باستخدام عقله فى طرح الكثيرمن التساؤلات حول حقيقة الوجود .وأيضاً الوصول إلى حلول عملية سريعة لكل ما يواجهه من مشكلات .<br />ملحوظة: استخدم الإنسان لعقله الواعى فى البداية يختلط فيه العملى بالنظرى .<br />1- الفرق بين الفلسفة والعلم : يمكن تحديد الفروق فى التالى :<br />أوجه الفروق <br />الفلسفة <br />العلم <br />الموضوع <br />كلى معنوى مجرد. <br />جزئى حسى مادى. <br />المنهج <br />* عقلى تأملى تحليلى.<br />* الفلسفة لا تسلم بصحة فكرة إلا إذاثبت لديها ثبوتا لا يوجد معه مجال للشك. <br />* تجريبى يقوم على الملاحظة والتجربة.<br />* يقوم على أساس قواعد المنهج العلمى<br /> ( الملاحظة ، الفروض ، التجربة). <br />الغاية <br />تبحث عن العلل البعيدة للظواهر. <br />يبحث عن العلل القريبة. <br />الموضوعيةوالذاتية <br />ذاتية وتصطبغ بالصبغة الإنسانية. <br />موضوعى ، وإن كان العلم المعاصر لا يستبعد تأثير الجوانب الإنسانية الذاتية. <br />2- التكامل بين الفلسفة والعلم : <br />{ الفلسفة والعلم كلاهما يستفيد من الآخر، فتأملات الفلاسفة كثيرا ما أفادت العلماء فى فهم للظواهرالطبيعية. <br />{ فتاملات الفلسفة افادت العلماء كثيرا فى تفهمهم للظواهر الطبيعية ومنها ماسبقت التطور العلمي مثل <br />نظرية هرقليطس عن الكون . <br />{ ويمكن توضيح العلاقة بين الفلسفة والعلم من خلال ما يلى : <br />ý الفلسفة والعلم سيظلان مصدرين أساسيين للمعرفة. <br />ý ونعنى بالعلم فى هذا المقام ما هو قطعى لا خلاف عليه، ونعنى بالفلسفة القضايا والموضوعات التى مازالت موضعا للرد والقبول . <br />مثال: تتعامل الرياضيات مع الأعداد لكنها لا تستطيع أن تجيب عن السؤال الذى يستفسر عن ماهية العدد. <br />مثال آخر: تعالج الفيزياء مشكلات الزمن لكنها تعجز عن تعريف ماهية الزمن .<br />** يبحث العلم فى العلل القريبة المباشرة وأحكامه لا تقرر أكثر مما هو موجود فى الواقع الخارجى ، اما الأحكام الفلسفية فتتعلق بالعلل البعيدة التى هى وراء العلل القريبة أو فوقها. <br />_ القول بأن الفلسفة تناقض العلم هو قول خاطئ ، فهناك تكامل بين العلم والفلسفة ، فالفلسفة ليست بديلة عن العلم أو منافسة له، لأن الفلسفة كانت فى الماضى تحتوى كل العلوم ثم انفصلت عنها حديثاً مجموعة من العلوم الجزئية. <br />_العلم لا يدرس الأسس التى يبنى عليها العلم نفسه ولكن هذه الأمور تقوم بها الفلسفة . <br /> **كل من الفلسفة والعلم يبحث عن الحقيقة . <br />**كل منها يدرس العالم والحياة ؛ الفلسفة تدرس الجانب المعنوى ؛ والعلم للجانب المادي. <br />1- هل تتفق مع الاّراء التالية ؟ اذكر مبرراتك : <br />- العلم بلا فلسفة تدمير .. والفلسفة بلا علم خرافة . <br />- تلتقى الفلسفة مع الدين فيما يعرف بفلسفة الدين . <br />- العلاقة بين العلم والفلسفة اليوم هى علاقة اخذ وعطأ . <br />- كيف ترد على الزعم الذى يدعى أن التفكير العلمى يقتصر على المجال المعملى فقط . <br />2-بين الصواب او الخطأ فيما يلى مع التعليل : <br />- الخضوع للمألوف والمضاد ,والخضوع للسلطات من التحديات التى تواجه الموقف الفلسفى . <br /> - الفلسفة ليست بديلة عن العلم او منافسة له. <br /> - توجد علاقة وثيقة بين الفلسفة والعلم <br /> 3- اختر الاجابة الصحيحة مع التعليل : <br /> أ- منهج الفلسفة : <br /> - عقلى . – استقرائى . – موضوعى . - تجريبى . <br /> 4- من عناصر التغاير بين الفلسفة والعلم : الموضوع والمنهج والغاية ... حاول ان تكتشف الاتساق المنطقى بين هذه العناصر الثلاثة . <br /> 5- برهن على ان التفكير العلمى يمارس فى الحياة اليومية الجارية . <br /> 6- ماذا يحدث لو تقدم العلم وتخلفت الفلسفة ؟ <br /> نوذج إمتحان على الموضوع الثانى <br />السؤال الاول : أجب عما يأتى :- <br />(1) العلاقة بين الفلسفة والعلم هى علاقة أخذ وعطأ. <br />(2)لا يوجد تعارض بين الفلسفة والدين وإنما هناك اتفاق وتشابه وضح بمثال إسلامى. <br />السؤال الثانى : علل صحة او خطأ ما يلى : (اختر اثنين فقط ). <br />1- الفلسفة والدين فى تعارض دائم منذ ان وجد الانسان على الارض . ( ) <br />2- هناك بعض الفروق بين الفلسفة والعلم من حيث الموضوع فقط . ( ) <br />3- لا نستطيع تحقيق التكامل بين الفلسفة والعلم. ( ) <br />السؤال الثالث: أجب عن اثنين فقط مما يلى: <br />1- قارن بين الفلسفة والعلم من حيث الموضوع والمنهج. <br />2- يستخدم الفيلسوف المنهج التأملى العقلى للوصول لحل المشكلات هل تؤيد ذلك ام ان الحل يكمن فى التجريب المعملى- ناقش . <br />4- تعتبر كافة الابتكارات الحديثة والمنتجات التكنولوجية هى صنيعة الفكر النظرى –هل تؤيد ام ترفض ناقش. <br /> أولا : نشأة فلسفة الأخلاق :<br />**إن النشأة الحقيقية الأولى للأخلاق تعود إلى حكماء الشرق القديم الذين اهتدوا منذ الماضى القديم بالتفكير النظرى أو الدينى إلى وجهات نظر فى الضمير والأخلاق وخيرية الأفعال الإنسانية وشرها .<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />**أما فلسفة الأخلاق كفرع للفلسفة فقد نشأت فى عصر سقراط والسوفسطائيين خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد ,ثم تتابعت المذاهب الأخلاقية لدى الفلاسفة بعد ذلك منذ فلاطون وأرسطوا أعظم فلاسفة اليونان .<br /> ثانيا : حول الأخلاق وفلسفة الأخلاق :<br />**يمكن أن نحصر الإستخدامات المختلفة لكلمة الأخلاق فى ثلاثة معان رئيسة هى على النحو التالى: <br />الأول <br />الثانى <br />الثالث <br />قد تعنى كلمة الأخلاق طريقة أو اسلوباً معيناً فى الحياة. <br />وقد تعنى مجموعة معينة من قواعد السلوك تربت عليهاالأجيال <br />وقد تعنى البحث فى طرق الحياة وقواعد السلوك. <br />فهو أقرب إلى الأخلاق الدينية التى تحاول أن تجعل القيم الأخلاقية أسلوبا فى حياة الناس ،فيقولون الصدق، ويردون الامانة ،ويتعاون بعضهم مع بعض(فالدين المعاملة). <br />فهو يشير إلى مجموعة القواعد والنصائح الأخلاقية التى يربى عليها النشئ فى المدارس أو يعمد الآباء إلى غرسها فى أبنائهم فى المنزل. <br />فهو يشير للأخلاق باعتبارها فرعا للفلسفة ، ومهمته دراسه الفضائل<br />( أو الرذائل ) دراسة عقلية خالصة ،فيشرح الأسس التى تقوم عليها الأخلاق ( فلسفة الأخلاق ). <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> ثالثا : معنى المذهب الأخلاقى :<br />**إن المذهب الأخلاقى يمثل رؤية الفيلسوف لجوهر السلوك الأخلاقى الفاضل وكل فيلسوف صاحب مذهب أخلاقى مرتبط برؤيته الفلسفية الخاصة .<br />ملحوظة: تعددت المذاهب الاخلاقية بسبب اختلاف فلاسفة الاخلاق فى تفسيرهم لأساس المذهب الخلقى.<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /> رابعا : المذاهب الأخلاقية :<br />**انقسم فلاسفة الأخلاق من قديم الزمان فى تفسيرهم لأساس المذهب الخلقى ، وذهبوا فى ذلك مذاهب شتى ، وسنعرض فيما يلى مجموعة من هذه المذاهب الأخلاقية .<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />المذاهب الأخلاقية<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />المذهب العقلى<br />سقراط – أفلاطون – أرسطوا – الرواقية <br />المنفعة العامة<br />جيرمى بنتام و مل <br />الإجتماعى الوضعى<br />اوجست كونت ودوركايم وليفى بريل <br />مذهب الضمير<br />شافتسبرى – بطلر <br />مذهب الواجب<br />كانط <br />**العقل الإنسانى هو مصدرالمذهب الأخلاقى ، فالحياة الفاضلة هى التى تجرى وفق عقل سليم ومن ثم يتحقق الخير. <br />مصدر الاخلاق هو الجزاء ، سواء كان النفع أو الألم – فالإنسان يسعى إلى ما يسبب النفع و يبتعد عما يسبب الألم <br />المجتمع هو مصدر المذهب الأخلاقى عن طريق ما يعرف بالعقل الجمعى . <br />المذهب الأخلاقى ينبع من داخل الفرد ، ومصدره الضمير. <br />الواجب العقلى هو محور الأخلاق وليس السلطة الخارجية أو المنفعة. <br />هذا وسوف نقتصر فيما يلى على الملامح العامة لهذه المذاهب :<br />1- المذهب العقلى لدى فلاسفة اليونان <br />1_ أثار السوفسطائيون المشكلة الأخلاقية عندما قال أحد زعمائهم ( بروتاجوراس )_ إن الإنسان الفرد هو معيار الأشياء جميعا ، فإن قال عن شئ إنه خير فهو خير بالنسبة له ، وإن قال عن شئ إنه شر فهو شر بالنسبة له_<br />2_ أقر ( السوفسطائيون ) إذن نسبية الفضائل الأخلاقية ، وأصبح لا يوجد خير مطلق ، أو شر مطلق ، فأى شئ يمكن أن يكون خيرا وشرا فى آن واحد حسب ما ينفعنى كفرد.<br />3_ وهذا هو الذى دفع ( سقراط ) للثورة على (السوفسطائيين ) ورفضه لرؤيتهم النفعية حيث أكد على أن العقل هو أساس الأخلاق ، ومعيار التمييز بين الخير والشر.<br />4_ ومن هنا رأى ( سقراط ) أن الفضيلة واحدة وإن تعددت أسماؤها ، فالصدق فضيلة ، والتقوى فضيلة.<br />5_ فالفضيلة عند سقراط هى إدراك الخير,فهى علم ينبع من ضمير الإنسان وعقله وإن كان يظهر فى سلوكه.<br />6- وقد أكد أفلاطون على مذهب سقراط حينما قال إن( للخير مثالا واحدا ينبغى عل الإنسان العاقل الواعى إدراكه <br /> وإذا ادركه غير من سلوكه ، فيصير فاضلا على الدوام).<br />7- الإنسان عند ( أفلاطون ) تتصارع بداخله قوى ثلاث للنفس ، إن تحكم فيها(العقل) صار متمتعا بالفضيلة على النحو التالى :<br /> القوة <br />فضيلتها <br />الشهوانية <br />وهى مجموعة غرائزه وشهواته فإن تحكم العقل فيها صار متمتعاًبفضيلة العفة. <br />الغضبية <br />وإن تحكم العقل فى هذه القوة صار متمتعا بفضيلة الشجاعة. <br />العاقلة <br />وهذه القوة ان تحكم العقل بها فى القوتين القوتين يكون متمتعا بفضيلة الحكمة. <br />ملحوظة:وتحلى الإنسان بهذه الفضائل العقلية الثلاث ( الحكمة ، الشجاعة ، العفة ) يعنى تحلى الإنسان بفضيلة العدالة ، وهى رأس الفضائل الأخلاقية عند افلاطون. <br />تعقيب على المذهب العقلى <br />**أتفق أصحاب المذهب العقلى ، على أن الله ميز الانسان بالعقل لذلك عليه ان يستجيب لإملاء عقله,ويعزف عن نداء شهواته.<br />**لكن منهم من أسرف فى تقدير العقل ومكانه ، وطالب بإماتة الجانب الحسى والعواطف.<br />** حياة الإنسان لا تستقيم بغير مراعاة مافى طبيعته من دوافع فطرية ، وما تهيأ له من عواطف مكتسبه.<br />2- مذهب المنفعة العامة فى العصر الحديث <br />**يرى أصحاب هذا المذهب أن الإنسان بطبيعته وفطرته يلتمس سعادته فى كل ما يقوم به من أفعال.<br />**يرى قدماء ذلك المذهب ان الانسان أنانى بطبعه وفطرته ، ولذلك ينبغى ان ينشد الإنسان فى كل تصرف يقدم عليه تحقيق لذه أو منفعه أو تفادى ألم .<br />** ثم ذهب المحدثون من أصحاب هذا المذهب ( بنتام ، وجون ستيوارت مل ) إلى توسيع دائرة المنفعة لتعميم تحقيق السعادة للفرد ولأكبر عدد من الناس .<br />تعقيب على مذهب المنفعة :<br />**إن الإنسان بطبعة وفطرته يهدف إلى تحقيق المنفعة والمصلحة,فما حاجته بعد هذا إلى مذهب أخلاقى يرشده إلى كمالة الإنسانى؟ يجب على الإنسان ألا ينشد السعادة إلا حين تتفق مع الواجب ولا تتنافى مع منطق العقل .<br />3- المذهب الاجتماعى الوضعى :<br />** رفضت الفلسفة الوضعية ( كونت ودوركايم وبريل ) النظرة التقليدية فى علم الأخلاق باعتباره علما معيارياً <br /> يبحث فيما ينبغى أن يكون عليه السلوك الإنسانى.<br />** ورأت الفلسفة الوضعية أن علم الأخلاق هو علم العادات أو الظواهر الخلقية كما هى موجودة بالفعل فى <br /> مجتمع معين.<br />**لذلك أصبح علم الأخلاق فرعا من فروع علم الإجتماع , وبهذا يصبح المجتمع هو المصدر الأعلى للقيم ، <br /> والمرجع الأسمى لكل سلطة أخلاقية.<br />** فالإنسان عضو فى المجتمع يرث تقاليده ، ويتلقى تعاليمه ويخضع لمعاييره.<br />تعقيب على المذهب الإجتماعى الوضعى :<br />**الإلزام بهذا المعنى يعنى خضوع الفرد الكامل للمجتمع.<br />** وتبدو مغالاة الوضعيين فى تصوير المجتمع على أنه هو المصدر الوحيد للقيم الأخلاقية عند الفرد ، فى حين <br /> أن للفرد نصيبه الملحوظ فى وضع هذه القيم ومتجاهلين تماماً دور الدين .<br />4- مذهب الضمير ( بطلر ) :<br />**ذهب فريق من الفلاسفة إلى أن الأخلاق والسلوك الأخلاقى يعود إلى الضمير المقيم فى نفس الإنسان ، فهو <br /> الذى يوجب على كل إنسان أن يتصرف بوحيه ، وأن يستجيب لندائه ، ولا يعصى له أمراً .<br />** ولعل هذا الاتجاه فى تفسير الأخلاق والمذهب الخلقى أوسع اتجاهات فلاسفه الأخلاق شيوعاً .(علل)<br />(1)وذلك لأنه يتردد فى نفس الرجل العادى الذى لم يدرس الاخلاق دراسة نظرية مجردة.<br /> (2)وهو اتجاه يلائم عامة المتدينين من الناس لانهم يسلمون بوجود الضمير.<br />** ويعد ( جوزيف بطلر ) ( 1692-1752 ) أكثر فلاسفة مذهب الضمير انتشارا وتأثيرا.<br /> **مفهوم الضميرعند بطلر:<br />**هو قوة فطرية كامنه داخل الإنسان تلزمه بضبط نزواته والحد من جموح أهوائه وشهواته ، وتوجهه إلى حيث ينبغى أن يسير إليه .( يتميز عن الحيوان بهذا الضمير) .<br />** وظائف الضمير عند بطلر:<br />**الضمير – كما رأينا – يمثل القوة العليا فى الإنسان ويقوم بوظيفتين هما:<br />وظيفة عقلية نظرية <br />وظيفة اّمرة ناهية <br />- الضمير هنا يمثل مبدأ فكري موضوعه هو أفعال الناس ، ونواياهم .<br />- والضمير يحكم على الأفعال من زاوية الصواب والخطأ<br />( الخير و الشر ) .<br />- فهو الذى بمقدرته ان يطلق حكم بالخيرية اوبشر فعل معين,وهذه هى الوظيفة النظرية للضمير. <br />- هنا للضمير سلطة آمرة وناهية, وهى سلطة لها قوة الإلزام وليست فقط استهجان او استحسان فعل معين ولكن له قوة الإلزام بالإتيان بالفعل او عدم إتيانه. <br />تعقيب على مذهب الضمير : <br />**على الرغم من سمو المذهب الخلقى " لبطلر " إلا أنه واجة العديد من الانتقادات اهمها : <br />1- لم يذكر السمة المشتركة بين الأفعال الخيرة التى تميزها وتضفى عليها الخيرية.<br />2- يقول إن الضمير قوة عامة مشتركة بين الناس جميعا . ومع ذلك فنحن نلاحظ ان الضمير ليس واحدا فى الناس جميعا ، بدليل اختلافهم فيما يصدرون من احكام على الفعل الإنسانى الواحد .<br />5- مذهب الواجب العقلى:<br />**يرى " إمانويل كانط " أن فلسفة الأخلاق تقوم على اساس الإلزام الذاتى الذى يفرضة الإنسان على نفسة ، <br /> وهى أخلاق الواجب .<br />** ويمكن إيجاز أهم الأفكار الفلسفية فى مذهب " كانط" عن الواجب فيما يلى : <br />مفهوم الارادة الخيرة <br />الواجب أساس الأخلاق <br />الأخلاق استجابة لأملاء العقل <br />_الإرادة الخيرة هى وحدها التى يمكن تصورها فى هذا العالم . _والشئ الوحيد الذى يمكن أن يعد خيرا على الاطلاق ودون أدنى قيد أو شرط. <br />_أمر يستند أساساً إلى العقل وهذا الاساس العقلى هو ما يجعله مفروضا على الانسان بحكم طبيعتة._ والمراد بالاساس العقلى هو ان نقيض الفعل يؤدى الى انعدام الفعل نفسة . <br />_ان معنى الواجب هو أداء الفعل احتراما للقانون الخلقى الذى هو قاعده عامة وقانون كلى._فالانسان إذا يميز الصواب من الخطأ فى السلوك العملى . <br />مثال :فإذا قصد إنسان أن يفعل فعلا خيرا ؛ كأنقاذ غريق يوشك على الهلاك أو إذا حاول طبيب أن ينقذ حياة مريض يعانى سكرات الموت لكن لم ينقذ الغريق ومات المريض أى فشل كل منهما. <br />مثال : لو تصورنا كل انسان يكذب فى كل ما يقول لانتفى بين الناس امكانية التفاهم ؛ ولكان كل سامع سيحكم بالكذب على كل قول يسمعة ، وإذن فلا حاجة للقائل إلى أى قول يقوله، كماانه لا حاجة للسامع إلى أى قول سمعة . <br />مثال : إن اللص يسرق وينجو من العقاب ، وبذلك ينفع فى حياتة الدنيا بما سرق ؛ لكن هذا اللص نفسة يأتيه الصوت من داخله ليقول له إنه قد اقترف أثما . <br />تعقيب على مذهب الواجب :<br />**يصدر السلوك الاخلاقى فى مذهب الواجب عن العقل وحده ، والعمل على إماتة دوافعنا وميولنا الفطرية ، وهذا <br /> يخالف طبيعة الانسان .<br />**وإجمالاً :إن السلوك الاخلاقى السليم ضرورى لحياة كل إنسان يحترم إنسانيته حسب طبيعته وظروفه وإمكانياته<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br />يقول الامام الشـافعى :<br />" شكوت إلى وكيع سؤ حفظى فأرشدنى بترك المعاصى , وقال لى أن العلم نور , ونور الله لا يهدى لعاصى " . <br /> أخى احفظ نظرك وسمعك من المعاصى.<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br />1- أختر الاجابة الصحيحة مع التعليل لما يأتى :<br />- _يرى كانط ضرورة فعل الواجب<br />- - طمعاً فى الثواب . – خوفاً من العقاب . – لأنه مطلوب لذاته . – تجنباً للاستهجان من لمجتمع <br />- مصدر السلوك الاخلاقى عند كانط هو : <br /> - الوجدان . – العقل . – المجتمع . – الدين . <br /> 2- الواجب هو اساس الاخلاق عند كانط هل توافق على هذا الرأى؟ اذكر مبرراتك<br /> 3- بين الصواب والخطأ فيما يلى مع التعليل : <br /> - أسس كانط الاخلاق على مبدأ الثواب والعقاب . ( )<br /> - يختلف بطلر مع كانط على مصدر الاخلاق الفاضلة . ( )<br /> - رد بطلر وكانط الاخلاق إلى سلطة خارج الانسان . ( )<br />4- إذا طلب منك تقويم مذهب المنفعة فى مشكلة السلوك الاخلاقى.. فماذا أنت قائل ؟<br /> 5- هل ترى تكاملاً بين المذاهب الاخلاقيى مجتمعة فى تناولها لتفسير السلوك الاخلاقى ؟ علل لوجهة نظرك .<br />6- ماذا يحدث إذا :.. مارس كل مواطن دوره فى المجتمع بضمير حى ؟ دلل على رأيك بأمثلة واقعية . <br /> 7- كل انسان ينشد المنفعة من وراء سلوكه .. هل تؤيد هذا الاتجاه ؟ ولماذا ؟ <br /> 8- الغاية تبرر الوسيلة : حدد المذهب الاخلاقى الذى يتفق مع هذا المبدأ , ثم وضح رأيك هل تؤيد هذا المذهب ؟ ولماذا ؟ <br />نوذج إمتحان على الموضوع الثالث<br />السؤال الاول : أجب عما يأتى :- <br />1- يرى انصار المذهب النفعى ان الانسان بطبيعته يلتمس السعادة فى كل ما يفعل . ناقش ذلك المذهب معقباً برأيك .<br />2- بما تبرر الصلة الوثيقة بين الفلسفة والاخلاق؟<br />السؤال الثانى : علل صحة او خطأ ما يلى : (اختر اثنين فقط ).<br />1- يرى كانط ان مصدر الاخلاق يكمن فى اللذة . ( )<br />2-ذهب اوجست كونت وغيره من الوضعيين إلى اعتبار ان المجتمع هو مصدر الفعل الاخلاقى ( ) <br />3- نادى بطلر ان الاخلاق هى نتاج ما يسمى بالضمير. ( )<br />السؤال الثالث: أجب عن اثنين فقط مما يلى:<br />1- هل ترى تكاملا بين المذاهب الاخلاقية مجتمعة فى تفسيرها للسلوك الاخلاقى.<br />2- تحدث عن مصدر السلوك الاخلاقى عند كانط.<br />3- كيف يمكن الاستفادة من وظائف الضمير عند بطلرفى حياتنا اليومية .<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> أولا : السياسة والفلسفة السياسية: <br />**أصل كلمة السياسة فى اللغة الإنجليزية politics مستمد من الكلمة اليونانية polis بمعنى دولة المدينة. **غير أن دولة المدينة عند قدماء اليونان كانت تتولى مهام ووظائف كثيرة فى تربية المواطن والإشراف على حياته الخاصة .<br />ويمكن تمييز علم السياسة عن الفلسفة السياسية على النحو التالى :<br />علم السياسة <br />الفلسفة السياسية <br />- يقوم علم السياسة الحديث بوصف الظواهر السياسية وتحليلها ومعرفة علاقتها ببعضها مثل (نظم الحكم_ وعلاقة الدول مع بعضها البعض_ واجبات الفرد وعلاقته بالدولة) .<br />- يهدف إلى وضع قوانين علمية ثابته فى مجال السياسة والعمل السياسى . <br />- تقوم الفلسفة السياسية بشرح وتحليل المبادئ التى يسلم بها علماء السياسة.<br />- تحاول الفلسفة السياسية تشخيص أمراض المجتمع السياسية ومحاولة إيجاد الحلول الكفيلة بتصحيحها ووصف علاجها.<br />- تفترض وجود بعض القيم مثل العدالة والحرية.<br />- تتناول البحث فى حقيقة السياسة وأصل نشأتها ، وهل هى موجودة بالطبيعة أم بالاتفاق والعقد وهل تستلزم العدالة المساواة المطلقة ؟ أم تقضى العدالة بامتيازالبعض بحيث يكون التمايز والاختلاف أمرا طبيعيا. <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> ثانيا : نشأة فلسفة السياسة :<br />** نشأة الفلسفة السياسية لأول مرة عند اليونان خلال القرن الخامس قبل الميلاد .<br />** إن الحضارات الشرقية القديمة قد عرفت النظم السياسية والتشريعات والقوانين التى تنتظم بها حياة أفرادها <br /> لكنها لم تضع هذه النظم والقوانين موضع التساؤل ، كما فعل فلاسفة اليونان حين أثاروا هذه المشكلة التى <br /> دارت حول الدولة وقوانينها : هل هى موجودة بالطبيعة أم من صنع الإنسان ؟ هل يمكن للإنسان أن يغيرها؟ <br /> أم أن لها طبيعة ثابته لا تتغير على مر العصور والأيام ؟<br />**لذلك نجد ان الفلسفة السياسية اثارت البحث عن:<br />1- ما هومصدر سلطة الحكام والملوك ؟<br />2- وهل يتلقى الحكام سلطاتهم وقوتهم من الآلهة ؟ أم أن اصل سلطاتهم اتفاق الناس فيما بينهم ؟ <br />3- وما هى أفضل صور الحكم ؟ وما الدولة المثالية ؟<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /> نظريات نشأة الدولة أنواع الحكم وأشكال الحكومات<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />النظريات اليونانية النظريات الحديثة فى الفلسفة الاسلامية فى الفلسفة الغربية الحكم الديمقراطى الحديث <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> القديمة ( نظريات العقد الاجتماعى)<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> الفارابى نظرية روسو<br />الدولة فى فلسفة سقراط نظرية توماس هونز<br />والدولة فى فلسفة وجون لوك<br />افلاطون وارسطو <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> ثالثا : نظريات نشأة الدولة :<br />1- نشاة الدولة فى النظريات اليونانية القديمة :<br />** عاش سقراط ( 469-399 ق.م ) فى ظل حكومة أثينا التى شهدت لأول مرة فى التاريخ دولة ديمقراطية <br /> حققت لمواطنيها كثيرا من الحقوق التى لم تعرفها الشعوب الأخرى .<br />**لكن ذلك لم يمنع من وجود كثير من أوجه الفساد والظلم الإجتماعى الذى عبر السفسطائيون عنه حين اخذوا <br /> يناقشون أصل القوانين والنظم السياسية ونشأة الدولة هل مرجعها إلى الآلهة أم إلى إرادة الإنسان.<br />** عاش سقراط فى هذا العصر وحكم عليه فى ظل حكومة آثينا بالإعدام وذلك لنقده بعض جوانب الحكم <br /> ومعارضته للحكام .<br />** وفى ظل هذه الظروف نشأ أفلاطون ( 427-347 ق. م ) وكتب أشهر كتاب عرفه تاريخ الفكر السياسى <br /> وهو محاورة ( الجمهورية ) الذى كرسه لوصف الدولة المثالية التى كانت أول رؤية فلسفية لمدينة فاضلة <br /> عرفها الفلاسفة وكتبوا على غرارها ما تصوروه عن الحكم الأمثل(الفارابى) .<br />أ- نشأة الدولة فى فلسفة أفلاطون:<br />** اتفق أفلاطون مع أستاذه سقراط على أن نشأة الدولة أمر طبيعى فطر عليه الإنسان .<br />**وذلك لأن الفرد لا يستطيع أن يكفى حاجاته الضرورية بنفسه دائما بل يحتاج للتعاون مع غيره لتلبيتها,أى ان <br /> الإنسان بطبعه حيوان اجتماعى لا يستغنى عن الحياة مع الآخرين.<br />** لذلك ، فقد ظهر التخصص بين المواطنين ، إذ يقوم البعض بالزراعة والبعض الآخر بالصناعة و التجارة.<br />**وبعد أن يكفى المجتمع حاجات أفراده الضرورية يبدأ فى التوسع فى التجارة مع الدول الأخرى,- لذلك تنشأ الحاجة إلى جند وحراس وحكام يتولون سياسة المواطنين وتوجيههم ويتوفر لهم صفات الشجاعة والحماسة والحكمة والدفاع عن الأفراد وحمايتهم.<br />** لذلك ينتهى أفلاطون إلى تقسيم الدولة إلى ثلاث طبقات رئيسيةهى:<br />1- طبقة المنتجبين : وهى التى تتولى إنتاج حاجات المجتمع الضرورية من مأكل وملبس ومسكن.<br />2- طبقة الجند : الذين يتولون مهمة الدفاع عن الدولة و حماية نظامها وترد كل اعتداء يقع عليها.<br />3- طبقة الحكام : الذين يتولون مهمة الحكم وتوجيه الدولة بكل طبقاتها نحو الخير؛ لأن الدولة الصالحة هى الكفيلة بتكوين المواطن الصالح.<br />** العدالة فى رأى أفلاطون تتلخص :فى أداء كل طبقة للوظيفة الخاصة بها .<br />** تتحقق المدينة الفاضلة بالاهتمام بتربية طبقة الجند أو المحاربين، وطبقة الحكام منذ نعومة أظفارهم ، تربية تتناول الروح والبدن على السواء ، فيدرسون الموسيقى ، والتربية الرياضية ، والعلوم الرياضية ، والفلسفة.<br />ب- نشأة الدولة فى فلسفة أرسطو:<br />** اتفق أرسطو مع أستاذه أفلاطون فى قوله إن الإنسان حيوان اجتماعى بالطبع ، وإنه لا يستغنى عن الحياة <br /> فى مجتمع منظم.<br />** أختلف مع أستاذه فى القول بأن أفضل أنواع الحكم هو حكم الفلاسفة، وإنما دعا إلى الحكومة الدستورية التى <br /> تلتزم باحترام القوانين:<br />** يرى أرسطو أن الدولة هى نظام طبيعى ، شأنها شأن الأسرة أو القرية من صنع الطبيعة ؛ لأن الإنسان لا <br /> يستطيع الحياه إلا مع الآخرين.<br />** كتب أرسطو مؤلفه الشهير المعروف بكتاب "السياسة" وضع فيه نظريته فى الدولة وآراءه عن الحكومات _فصنف أنواع الحكومات على أساس الغاية من الحكومة وعدد أفرادها إلى:<br />خدمة مواطينيها تكون انواع الحكومات الصالحة <br />خدمة افراد الحكومة انفسهم تكون انواع الحكومات الفاسدة <br />(أ) الحكومة الملكية:<br />*عندما يتولى الحكم الفرد الصالح. <br />(أ) حكم الطغيان:<br />* إذ كان الحاكم فرد يستغل سلطاته لمصلحته الخاصة ولظلم الآخرين. <br />(ب) الحكومة الأرستقراطية:<br />* عندما يتولى الحكم القلة الصالحة. <br />(ب) حكم القلة الغنية:<br />* إذا كانت القلة تعمل لصالحها ولا تبغى إلا زيادة ثرواتها. <br />(ج) الحكومة الديموقراطية:<br />* عندما يكون الحكم للأغلبية <br />(ج) الديمقراطية الفاسدة أو حكم الغوغاء:<br />* إذا انقلب حكم الأكثرية إلى الفوضى واتباع الأهواء والشهوات بلا ضابط ولا نظام. <br />**شروط الدولة الصالحة عند أرسطو:<br /> ** أن دولة المدينة هى خير النظم السياسية لأنه من السهل قيادة أفرادها وتوجيههم .<br />**رفض نظام الإمبراطوريات الكبيرة : لأنها لا توفر لأهلها السعادة و صعوبة قيادة أفرادها وتوجيههم .<br />**الدولة الصالحة هى التى تلتزم بالقانون وتراعى مصالح الجميع .<br />ملحوظة: ومن الواضح أن افلاطون وأرسطو قد تأثرا فى أرائهما بالنظام الذى ساد زمانهما وهو نظام دولة المدينة.<br />2- النظريات الحديثة فى إنشاء الدولة :-<br />**فى معظم العصور الحديثة وبعد زوال نظام الإقطاع ظهر شكل جديد للدولة هو الدولة القومية التى انتشرت خلال القرن السابع عشرفى أوروبا .<br />**اتجه فلاسفة القرنين السابع عشر والثامن عشر إلى البحث فى أسس نشأة الدولة والمبادئ التى تستند إليها فى حقها فى السيادة على مواطنيها ، وقد أنتهى كثير منهم إلى نظرية التعاقد الاجتماعى كأساس لنشاءة الدولة ومصدر سيادتها .<br />أ - نظرية العقد الأجتماعى عند توماس هوبز " 1588-1679م " :<br />**وضح هوبز " أن اللذه والالم غريزتان فى الإنسان تدفعانه إلى الإقبال على كل ما يسبب له اللذة والهرب مما يسبب الألم .<br />**والإنسان بطبعه أنانى وهو يسعى لتقوية ذاته على حساب الآخرين والحصول على أكبر قدر ممكن من النفع.<br />** يدرك الإنسان بعقلة أن الحياة وفقا للطبيعة سوف تنتهى به الى الدمار المطلق ولذلك فإنة يرى أن السبيل <br /> الوحيد لاستمراره فى الحياة هو تكوين المجتمع السياسى الذى ينهى به حرب الجميع ضد الجميع .<br />** يوجد المجتمع السياسى بالتعاقد الذى يتنازل به الافراد عن حقوقهم لشخص كى يصبح هو صاحب السلطة <br /> العليا التى تسهر على حياتهم وتحقيق امنهم .<br />**الشخص الذى يتم التنازل له بموجب العقد هو الملك وسلطاته مطلقة لا يجوز الرجوع عنها او الثورة عليها ؛ لأن العقد هو التزام من المواطنين أنفسهم بطاعة الحاكم وليس تعاقدا بينهم وبين الحاكم .<br />** فضل " هوبز " الملكيه على الصور الاخرى من الحكم ؛ لان تعدد الحكام قد يؤدى الى اختلافهم وبالتالى الى ظهور الصراع بينهم مما يضعف من الحكم.<br />تعقيب على فلسفة هوبز السياسية :<br />**افترض " هوبز " أن الأنانية شىء طبيعى فى الإنسان ,ولكن الانسان كما تتحكم فيه دوافع الانانية من جهة أخرى توجهه دوافع الإيثار والتعاون والتضحية.<br />**إن افتراض السلطان المطلق للملوك لا يتلاءم مع طبيعة الحياة الاجتماعية التى تتطور وتتغير أهدافها.<br />ب. نظرية العقد الاجتماعى عند " جون لوك " ( 1632-1704 ):<br />1- نقطة البداية فى نظرية " لوك" هى البحث فى الحالة الطبيعية للانسان قبل وجوده فى المجتمع السياسى.<br />2- أكد لوك أن حالة الطبيعة ليست كما وصفها هوبز حالة عدوان وأنانية بل هى حياة صالحة يتمتع فيها كل الأفراد بالحرية والمساواة والسلام والتعاون المتبادل.<br />3- الطبيعة فى حد ذاتها يمكن ان توفر للجميع حاجاتهم ،كما انه لا يجوز لاحد ان يتعدى على حياة الاخرين أو حريتهم أو ممتلكاتهم .<br />4- قد يعتدى الإنسان على قانون الطبيعة بارتكاب جرائم مثل القتل والسرقة فيصبح من حق المعتدى عليه الانتقام وعقاب الجانى .<br />5- وبذلك يصبح الفرد قاضيا يقتص لنفسة ممن يعتدى عليه وعندئذ لا يوجد ضمان للعدالة ، ويسود الظلم والفوضى فى المجتمع ، ومن هنا تظهر الحاجة الماسة لنشأه الدولة .<br />6- ينشأالمجتمع السياسى الجديد او الدولة نتيجة العقد الأجتماعى الذى يتعهد فيه الأفراد بالتنازل عن بعض حقوقهم الطبيعية لشخص أو لبضعة أشخاص يكونون حكومة غايتها توفير القضاء العادل .<br />7- تختلف صيغة العقد الجتماعى عند " لوك " عنها عند سابقة " هوبز " فى ان " لوك" يحد من سلطات الحاكم المطلقة ، حيث تكون سلطة الحاكم مقيدة بارادة الشعب . فى حين اعتبر " هوبز" ان تنازل الافراد عن حقوقهم هو تنازل مطلق .<br />8- أثرت فلسفة " جون لوك " السياسية تأثيرا بالغا فى الفكر السياسى خلال القرن الثامن عشر . ولا يزال تأثيرة قائما حتى اليوم .<br />تعقيب على الفكر السياسى عند " جون لوك "<br />** إن القول بوجود حقوق طبيعية ينعم بها الأفراد قبل وجود المجتمع المنظم ووجود التشريعات التى تحمى هذه <br /> القوانين هو أمر غير مؤكد ولا يوجد ما يثبتة .<br />** رأى " لوك " أن حكم الاغلبية هو افضل انواع الحكم ؛ لأن الاقلية إذا حكمت فهى تعمل لمصلحتها ولكن <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> الأغلبية من جهة أخرى قد تفرض نوعا من الاستبداد .<br /> رابعاً – فلسفة الحكم ومفهوم الدولة : <br />**بين الدولة والحكومة : <br />** يميز الفلاسفة منذ أرسطو بين الدولة والحكومة ، حيث قال أرسطو أن:<br />الدولة <br />الحكومة <br />_ هى مجموع المواطنين.<br />_ تعرف بأنها : اجتماع مجموع المواطنين على أرض معينة ، على أن يكون للمواطن موارد مالية ونظم اقتصادية واجتماعية وسياسية لتحقيق أهداف مشتركة.<br />_ هى مجرد هيئة من هيئات الدولة الثلاث :(التشريعية ، التنفذية ، القضائية) .<br />_ فتعرف بأنها : مجموع الأشخاص الذين يتولون السلطة ، وينفذون رغبات الدولة . <br />_ ليست فى حد ذاتها صاحبة السيادة او السلطة ، وإنما تستمد سلطتها وسيادتها من صلتها بالدولة. <br />1-فلسفة الحكم فى الفلسفة الإسلامية : <br />أ- الفلسفة الإسلامية :<br />**أقر الخلفاء الراشدون بمسئوليتهم أمام الامة وحق الشعب فى محاسبتهم ، فقد روى أن أبا بكر أول الخلفاء قال فى أول خطبة له : " إنى قد وليت عليكم ولست بخيركم ، فإن أحسنت فأعينونى ، وإن أسات فقومونى " .<br />**والقرآن الكريم لم يحدد شكلا محدداً للحكومة وإنما دعا الى مبادئ عامة يقوم عليها كل حكم صالح وهى:<br />1- العدل فى قوله : ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) " سورة النساء : آية 58 " <br />2- الشورى فى قوله تعالى ( وشاورهم فى الأمر ).<br />3- المساواة فى قوله : ( إنما المؤمنون إخوة ) " سورة الحجرات : الآية 10".<br />**ويمكن عرض نموذج لتوضيح بعض ملامح الفكر الاسلامى فى نظم الحكم:<br />الفارابى ونظام الحكم ( 870- 950 م )<br />**تعادل منزلة " الفارابى " فى الاسلام منزلة أفلاطون عند اليونان : إذ قدم أهم محاولة للتوفيق بين الفلسفة وبين <br /> ما ينبغى أن تكون علية الحياة السياسية .<br />**تأثر " الفارابى " فى أرائه السياسية بجمهورية أفلاطون ، وكتب على غرارها كتابة المهم : " آراء أهل المدينة <br /> الفاضلة ".<br />**تتلخص فلسفتة السياسية فى انها عبارة عن حلم بمدينة فاضلة تتحقق فيها للبشر السعادة .<br />**نادى بأن يملك زمام الدولة حاكم فاضل وعادل يتصف بالحكمة .<br />**يرى أن الأمة الفاضلة هى التى تتعاون مدنها كلها على تحقيق السعادة لجميع أفرادها .<br />**والمدينة الفاضلة التى يحلم بها الفارابى : هى المجتمع السياسى الذى يقوم على توحيد الأمة فى ظل حاكم مركزى قوى يحكم وفقا للشرائع والقوانين السليمة .<br />ب. الفلسفة الغربية .<br />" جان جاك روسو " والحكم الديمقراطى ( 1713-1778م):<br />**من مؤلفاتة فى السياسة كتاب " العقد الاجتماعى " الذى تضمن خلاصة فلسفتة السياسية .<br />**يرى روسو ان الانسان ولد حرا ، غير ان المجتمع السياسى سرعان ما كبلة بالقيود .<br />ويرى هذا الفيلسوف ان :-<br />** الدولة المثالية هى التى يتمتع فيها الانسان بهذه الحرية الطبيعية مع خضوعة للقانون السياسى .<br />** الحل الوحيد للتوفيق بين حرية الفرد ونظام المجتمع هو ان تتحد إرادة الفرد بإرادة المجموع او الارادة العامة.<br />** الفرد عندما يبرم عقدا اجتماعيا يتنازل بمقتضاه حقوقة الشخصية ، لا لشخص معين او لبضعة اشخاص كما <br /> تصور " هوبز " و " لوك " . بل يتنازل للمجموع .<br />** الفرد حين يتنازل عن حقوقة للمجموع فانة يحتفظ بحريتة فى نفس الوقت وبهذا يضمن المساواة والحرية <br /> للجميع على حد سواء .<br />** الحكومة يجب ان تخضع لرأى مجموع الشعب ،لا يجوز فيها للحكام أن يخرجوا على إرادة الجميع .<br />** يحق للشعب عزل الحكام متى شاء.<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />**وبهذا - أنطوت فلسفة "روسو" على مبادئ الديمقراطية التى تحمى حقوق الأفراد وتدافع عن حريتهم.<br /> خامساً – الحكم الديمقراطى فى العصر الحالى : <br />الديمقراطية قديماً <br />الديمقراطية الحديثة <br />_ كانت الديمقراطية مباشرة تتيح لجميع المواطنين الأحرار التعبير عن إرادتهم وتوجية الحكم ،فى الدول الصغيرة المحدودة ، كما حدث فى المدن اليونانية فى القرن الخامس قبل الميلاد .<br />_ ديمقراطية غير مباشرة ذلك لأن اتساع البلاد وكثرة عدد السكان القادرين على المشاركة فى السياسة يجعل من المستحيل أن يجتمع جميع المواطنين فى مكان واحد لمناقشة القوانين والتصويت عليها واتخاذ القرارات.<br />_تتخذ اليمقراطية اسلوب التمثيل النيابى الذى يوكل لفئة منتخبة من المواطنين ان تنوب عن عامة الشعب فى توجية السياسة العامة للدولة.<br />_ اتجهت النظم الحديثة الى تفضيل النظم الجمهورية حيث يكون اختيار الحكام بها بالانتخاب لا بالوراثة. <br />أهمية الفلسفة السياسية:<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />_ تحاول تحقيق العدالة والحكمة فى المجتمع والارتقاء بالقيم السياسية وتنمية الوعى السياسى والوصول بالمجتمع إلى أعلى مستوى من الانتماء والمواطنة.<br />1- حدد الصواب والخطأ فيما يلى مع التعليل :<br />- يتعذر تطبيق الديموقراطية المباشرة فى المجتمعات المعاصرة . <br />- الانسان فى رأى الفارابى إجتماعى بالفطرة .<br />- نادى الفارابى بمجتمع عالمى يشمل سكان المعمورة. <br />- تأثر الفارابى فى اّرائه السياسية تأثراً كبيراً بأفلاطون .<br />2- حدد المقصود بالديمقراطية المباشرة .<br />3- ناقش مفهوم العقد الاجتماعى عند روسو موضحاً رأيك فيه . <br />4- هل ترى ثمة علاقة بين الفلسفة والسياسة؟ علل لوجهة نظرك .<br />5- يرى جان جاك روسو ان الحكم الحر الوحيد يتمثل فى الديمقراطية المباشرة .<br />- حدد مفهوم الديقراطية المباشرة - لماذا يثق روسو فى الديمقراطية المباشرة؟<br />6- استخلص مفهوماً للفلسفة السياسية فى ضوء ما درست.<br />7- بم تميز ارسطو عن استاذهأفلاطون فى الفلسفة السياسية؟<br />8- "الحوار ديمقراطية والإملاء ديكتاتورية " هل تجسد هذه المقولة أهم معالم الديمقراطية الحديثة ؟<br />9- أيهما أكثر واقعية فى فلسفته السياسية : أفلاطون أم أرسطو ؟ اذكر مبرراتك .<br />10- بم تفسر العلاقة الوثيقة التى تجمع بين الفلسفة والسياسة ؟<br />11- لماذا كانت فلسفة هوبز السياسية مرفوضة من وجهة نظر الديمقراطية ؟<br />12- هل ترى ان الفارابى قد أضاف جديداً إلى الفلسفة السياسية عند كل من أفلاطون وأرسطو ؟ علل لوجهة نظرك . <br /> 15- ماذا يحدث لو : <br /> - فلسفة الفارابى السياسية لم تتأثر بالتعاليم الاسلامية .<br /> - أرسطو كان مثالياً مثل استاذه أفلاطون فى فلسفته السياسية ؟<br /> - روسو لم يؤلف كتابه العقد الاجتماعى ؟ <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /> أولا: تعريف علم المنطق:-<br />1- التعريف اللغوى : <br />{ المنطق من الناحية اللغوية مشتق من الكلمة اليونانية "لوجوس"، " logos"وتترجم الكلمة أوالعقل .<br />{ تشتق كلمة المنطق فى اللغة العربية : من النطق ، والمقصود بالنطق الكلام الصادر عن التعقل .<br />2- التعريف الاصطلاحى : <br />{ على الرغم من عدم وجود تعريف جامع مانع للمنطق ولكن هناك تعريفات توضحموضوعه واهميته: <br />التوضيح <br />التعريف <br />يبحث فى القواعد المتعلقة فى مختلف مجالات العلم والحياة. <br />* العلم الذى يدرس القواعد العامة أو المبادئ العامة للتفكير الصحيح. <br />ý مثل قاعدة( ما يصدق على الكل يصدق بالضرورة على الجزءالذى يندرج تحته). <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> ثانيا –المنطق فى حياتنا اليومية: <br />ý حينما يفكر الانسان فى حل مشكلة ، فانه يقوم بنوع من المحاولة والخطأ ذهنيا فهو يستعرض فى ذهنه الحلول المختلفة للمشكلة ويرفض الحلول الخاطئةاوغيرالمناسبة ثم يختارالحل الذى يراه مناسب وصحيح . <br />ý الانسان العادي قد يستخدم قواعد التفكيرالسليم بالطبيعة دون دراسة لعلم المنطق: <br /> مثال : قد استخدم قاعدة منطقية دون علم ,فاذا عرفت ان نتيجة امتحاني قد اعلنت ,و سألت زميلى عن النتيجة ، وقال لي: ان كل الطلاب ناجحون ؛ فانى استنتج انى ناجح. <br />** مثل قاعدة( ما يصدق على الكل يصدق بالضرورة على الجزءالذى يندرج تحته). <br />ý <img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />دراسة قواعد التفكيرالسليم تفيد فى ازالةاللبس والتمييز بين العناصرالمتداخلة والمتشابهات مما يؤدى الى عدم الوقوع فى الخطأ.<br /> نشأة المنطق وتطوره:<br />ý يعد المنطق سجلا لتعامل العقل البشرى مع الواقع المتغير ، فقد نشأ بنشاة الانسان ووجوده على الارض ، وتطور على مدار العصور.<br />ý فلكل عصر المنطق الخاص به ، فاذا كانت طبيعة العصر ترتكز على الجانب الذهنى الخالص جاء المنطق صوريا ، واذا كان التركيز على الواقع المتغير جاء المنطق تطبيقياً.<br />ý حيث استخدمت كلمة المنطق من جانب الفلاسفة والعلماء فى مختلف العصور بمعان متعددة كالتالى:<br />أفكــــــــــــــــاره <br />الفيلســوف <br />العصـــر <br />* يعد الواضع الحقيقى لعلم المنطق، حيث أفرد له العديد من الكتب.<br />* عرف المنطق بأنه :"آلة الفكر" .<br />* جعل المنطق مدخلا لكل العلوم. <br />*أرسطو <br />فلاسفة<br />اليونان <br />* يرى أن المنطق هو اللغة الفوقية التي تقدم للعلماء قائمة نموزجية من المصطلحات<br />* مثال : المنطق يزود عالم اللغة بمجموعة من القوانين التي تساعده فى بناء نسقه. <br />*الفارابى <br />الفلاسفة المسلمين <br />* أعلى من شأن المنطق وقال عبارته " لا يوثق بعلمه من لم يدرس المنطق".<br />* يرى أن المنطق آلة تعصم الفكر من الوقوع فى الخطأ.<br />*قواعد المنطق لا تحابي رأيا ولا تعادي موقفا.<br />* المنطق ليس حكرا على الفلاسفة فقط، بل هو آلة ذهنية عامة لدى البشر. <br />*الغزالى <br />* تطور المنطق وأصبح أكثر اقترابا من مناهج الرياضيات.<br />* أصبح المنطق يعنى باستخدام الرموز بدلا من الألفاظ ، وبات يعالج موضوعات ونظريات جديدة أغفلها المنطق التقليدى القديم، لذلك سمى المنطق الرمزي أو الرياضي. <br />فى أواخر القرن التاسع عشروالعشرين<br />(برتراند راســل) <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> رابعاً: أهمية المنطق وفائدته:<br />{ من كل ما سبق تتضح لنا اهمية المنطق وفائدته للمفكر والباحث فيمايالى :<br />1- المنطق يساعد الباحث على فهم مبادىء الاستدلال المنطقى ومناهجه.<br />2- يساعد على التمييز بين الادلة السليمة وغير السليمة والكافية والغير كافية.<br />3- يحرر الفرد من تاثير العاطفة والاستهواء والدعاية والشائعات .<br />4- يساعد على تنمية التفكير الناقد؛ فدارس المنطق يفحص الحجة والمقدمات والنتائج ليتأكد من صحتها.<br />5- يعود الفرد على اختيار الفاظه بدقة .<br />6- يسهم فى تنمية الروح العلمية للفرد مثل موضوعات التعريف ومناهج البحث.<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> خامساً: المنطق واللغة :<br />{ المنطق وثيق الصلة باللغة : علل –وضح - ناقش – فسر:<br />{ المنطق يدرس التفكيرالانسانى ولذلك فهو يدرس الوسائل التى يعبربها الانسان عن افكاره وهى اللغة ؛ لذلك يقال ان اللغة هي الفكر المنطوق ، والفكر هو لغة غير منطوقة . <br />{ تعريف الانسان بانه حيوان ناطق يساوى تعريفه بانه حيوان مفكر اوعاقل.<br />{ يرى المفكر الإسلامي "ابو حيان التوحيدي" ان هناك شبهاً بين النحو والمنطق ، فيقول:<br /> ** النحو منطق لغوي: يضع لنا قواعدإستخدام اللغه,و المنطق نحو عقلي: يضع لنا القواعد السليمه للتفكير .<br />{ اهم مباحث المنطق هو الاستدلال الذى يتم فيه الانتقال من المعلوم للمجهول ؛ والمعلوم نعبر عنه بالفاظ <br /> وجمل ؛ وبالتالى لابد من دراسة الالفاظ والجمل.<br />{ <img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />فالالفاظ فى المنطق تسمى حدود منطقية والجمل فى المنطق تسمى قضايا منطقية .<br /> سادساً: الحدود المنطقية:<br />{ إن الالفاظ فى المنطق تسمى( حدود منطقية) ولكن ليس من الضرورى ان يكون الحد لفظ واحد .<br />{ لذلك يعرف الحد بأنه : هو اللفظ او مجموعة الالفاظ التى تصلح ان تكون طرفاً فى القضية (الجملة الخبرية)<br /> فنخبر عنه شيئاً او نخبر به شيئاً. مثال : القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية.<br />_ فنجد " القاهرة " حد منطقى لأننا أخبرنا عنه شئ , (عاصمة جمهورية مصر العربية ) طرف آخر(حد) اخبرنا <br /> به شيئا. فمن الملاحظ ان الحد ممكن ان يكون لفظ واحد او أكثر.<br />{ أنواع الحدود: تقسم الحدود إلى نوعين هما: <br />1- من حيث الكم ß أ_ حد كلى . <br /> ب _ وحد جزئى.<br />2- من حيث الكيف ß أ_ حد موجب .<br /> ب_ حد سالب.<br />اولاً :الحد الجزئى والكلى:<br />|من أهم تصنيفات الحدود هو تقسيمها من حيث الكم او عدد مدلولاتها, لذلك تقسم إلى:<br />الحد الجزئى <br />الحد الكلي <br />_ هو الحد الذى يطلق على فرد او شئ واحد بالذات ولايمكن ان يطلق على غيره .<br />مثال: نهر النيل- الهرم الاكبر بالجيزة _ العقاد. <br />_ هو الحد الذى يطلق على أكثر من فرد اوشيء لأشتراكهم في صفات معينه ويمكن ان يطلق على كل فرد منهم على حده.<br />مثل: "نهر" يطلق على نهرالنيل او الفرات (هرم . لإنسان) <br />|إسم العلم هل هو جزئي ام كلي؟ <br />** هو حد جزئي لاننى عندما اقول مروان او زينب فان ذهنى ينصرف الى فرد واحد بالذات .ومع ان هناك العديد <br /> من الافراد يطلق عليهم نفس الاسماء السابقة ,الا ان اسمائهم لم تكن بسبب اشتراكهم فى صفات معينة بينهم <br /> ولكن جاءت اسمائهم من قبيل الصدفة.<br />|هناك بعض الألفاظ مثل(روؤف-جميل- صابر) اذا استخدمت كأسم علم يصبح حداً جزئياً, ولكن لو استخدمت كصفه تصبح حداً كلياً .<br />|الحد الجمعي او إسم الجمع:<br />_ وهو الذى يطلق على عدة افراد مجتمعين ولا يطلق على أى منهم على حده مثل (قبيلةاوجيش اوعشيرة).<br />ملحوظة: الحد الجمعى بعتبر حداً كليا بالإضافة لكونه اسم جمع وذلك لأنه يطلق على عدة مسميات تشترك فى صفات معينة.<br />| ولكن من ناحية أخرى يمكن اعتباره حداً جزئياً إذا خصصنا هذا الحد الجمعى مثل قولنا :( الجيش المصرى)<br />فهذا الحد فى حكم الحد الجزئى. <br />|هل يمكن تحويل الحد الكلى إلى حد جزئى؟<br />â يمكن تحويل الحد الكلي الى حد جزئي من خلال:<br />1. الإشارة: أى نسبق الحد الكلى باسم إشارة. مثال الحد الكلي (القلم ) يصبح (هذا القلم) فيتحول لحدجزئي.<br />2. التخصيص: اى أخصص المدلول بحيث يصدق على فرد واحد بالذات. مثال الحد الكلي(كتاب) أخصصه (كتاب الايام للدكتور طه حسين) فيتحول لحد جزئي.<br />3. الإضافه: اى انسب المدلول إلى صفة او شئ بعينه مثال الحد الكلي(قلم) فنقول(قلمك - قلمها) فيتحول لحد جزئي.<br />|هل يمكن تحويل الحد الجزئى إلى حد كلى؟<br /> â يمكن تحويل الحد الجزئي الى حد كلي من خلال:<br />1. حذف اسم الإشاره: مثال الحد الجزئي( هذا القلم) فيصبح (قلم) فيتحول الى حد كلي.<br />2. التعميم: : مثال الحد الجزئي(مسرحية هاملت لشكسبير) فيصبح(مسرحية) فيتحول الى حد كلي.<br />3. حذف الإضافه: مثال الحد الجزئي( قلمك) فيصبح (قلم) فيتحول الى حد كلي.<br />ثانياً: الحد الموجب والحد السالب:<br />{ تصنف الحدود المنطقية من حيث الكيف إلى (موجب _ سالب):<br />الحد الموجب <br />الحد السالب <br />هو ما يعبر مدلوله عن وجود شئ او صفة(المثبت).<br /> مثل:شجاع يعبر عن وجود صفة الشجاعة. <br />هومايعبر مدلوله عن غياب شئ او صفة(المنفى).<br />مثال :غير شجاع يعبر عن غياب صفة الشجاعة. <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />لاحظ ان: ادوات السلب (لا + اللا + غير) تختلف عن اداة السلب (ليس) .<br /> سابعاً: القضية المنطقية: <br />(1) المقصود بالقضية المنطقية:<br />í هي الجملة الخبرية التى تحتمل الصدق أو الكذب اي نستطيع الحكم عليها بالصدق او الكذب,أما العبارات او<br />الجمل الإنشائية لا تعتبر قضايا منطقيه لأنه لا يوجد بها خبر يمكن الحكم عليه بالصدق او بالكذب اي ليست جملاً خبرية. مثل جمل( الأمر – النهي – التمني – التعجب – الإستفهام ).<br />(2) مكونات القضية: <br />** القضية قول يفيد علاقة بين حدين لذلك فمكونات القضية هى :<br />الموضوع <br />المحمول <br />الرابطة <br />_ وهو حد منطقي نُخبر عنه مثل <br />( الحديد معدن) "الحديد" هوالموضوع.<br />í الموضوع يجب ان يكون اسماً. <br />_ هو حد منطقي نخبر به. مثل الحد<br /> " معدن" في المثال السابق هوالمحمول.<br />í المحمول يمكن ان يكون اسم او فعل او صفه. <br />_ وهي لفظ يفيد العلاقه بين الموضوع والحمول.<br />í الرابطة نوعان:رابطة موجبة ورابطة سالبة <br />1- الرابطة الموجبة :<br />**وتفيد الإتصال بين الموضوع والمحمول ،وتكون مستترة في اللغة العربيةفقولنا( الحديد معدن) هى فى الاصل (الحديد هو معدن) ,ولكن ليس من الشائع فى لغتنا العربية ان نقول الحديد هو معدن ,اما في الإنجليزيه فهي<br />( v. To be )اما في اللغه الفرنسيه فهي(v. Etre.).<br />2- رابطة سالبة :وتفيد الإنفصال بين الموضوع والمحمول مثل: (تذوق الفن الرفيع ليس مضيعة للوقت) <br />(فعل الكينونة منفي).<br />3- الروابط المنطقية القضوية:<br />í هى الادوات التىتستخدم لتكوين قضية مركبة من قضايا أبسط تسمى روابط قضوية .<br />í مثال أداة العطف " و " والتى تربط بين قضيتين بحيث تنتج قضية واحدة, كما فى قولنا :<br />"حضر الماء وبطل التيمم " وأيضا اللفظ " أو " نقول :"مجدى طالب او موظف" .<br />í ومن الروابط القضوية مثل :<br />م <br />الرابط <br />المثال <br />أ <br />رابط السلب ( النفى ) (لا ، ليس) يستخدم مع القضايا البسيطةوالمركبة. <br />ليس كل مايلمع ذهبا. <br />ب <br />رابط الوصل ( العطف ) حرف الواو <br />نام الحارس واستيقظ اللصوص. <br />ج <br />رابط الفصل : ب "أو" وأحيانا "إما أو" <br />سأذاكر دروسى أو أستمع إلى الموسيقى. <br />د <br />رابط الشرط : إذا ، إن <br />إذا زرتنى سأكون فى انتظارك- ستتقدم مصر إذا اتحدأبناؤها. <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br />4- تقسيم القضايا :<br />í يمكن تقسيم القضايا ، من حيث التركيب ، إلى نوعين : قضايا بسيطة وأخرى مركبة .<br />í ومن الناحية المنطقية إلى القضايا التكرارية ، والقضايا المتناقضة ، والقضايا العرضية:<br />التقسيم <br />الوصف <br />من حيث التركيب <br />قضايا بسيطة <br />هى التى تتكون من موضوع ومحمول أو من معنيين مفردين ، ومن أمثلة "القضايا البسيطة :"الرئيس الحالى للولايات المتحدة ينتمى للحزب الديمقراطى ، " بلغت ديون مصر حتى عام 2014 أكثر من 37 مليار دولار " " السلطة المطلقة مفسدة مطلقة". <br />قضايا مركبة <br />القضية المركبة فهى تلك التى تربط بين قضيتين بسيطتين أو أكثر ومن ثم تتضمن رابطا قضويا واحد على الأقل.<br />مثال : مصطفى طبيب ومجدى مهندس. _ مصر بلد عربى وانجلترا بلد أوروبى. <br />من الناحية المنطقية <br />القضايا التكرارية<br />(تحصيل حاصل) <br />هى تلك القضايا التى يستحيل كذبها فى أى حال ، فهى صادقة دائما فى كل الحالات والعوالم الممكنة ، ومن أمثلتها : "كل العزاب غير متزوجون". <br />القضايا المتناقضة <br />وهى تلك التى يستحيل صدقها ومن أمثلتها:"بعض العزاب متزوجين". <br />القضايا العرضية <br />يحتمل صدقها كما يحتمل كذبها,لا تكون تكرارية أو متناقضة.<br />معظم القضايا التى نتداولها فى حديثنا اليومى تقع ضمن فئة القضايا العرضية.<br />مثال : " يقع مبنى الأمم المتحدة فى نيويورك " ( قضية صادقة )<br />مثال : عاش الموسيقار الألمانى " بيتهوفن " ، فى القرن العشرين ( كاذبة ) <br />5- التحليل التقليدى للقضايا الحملية:<br />مثال تطبيقي <br />السور <br />الوصف <br />نوع القضية <br />كل الفلاسقة حكماء <br />ألفاظ عديدة تفيد أن القضية كلية من قبيل : (كل ، كافة ، جميع 100% ). <br />ويقع الحكم على كل أفراد الموضوع فتكون القضية كلية. <br />الكلية الموجبة<br />(ك م) <br />بعض العلماء شعراء <br />ومن أمثلة السور فيها: بعض قليل من ، كثير من ،معظم, 90% من، إلخ <br />ويقع الحكم على بعض أفراد الموضوع فتكون القضية جزئية، <br />الجزئيةالموجبة (ج م) <br />لاعالم جاهل <br />والكلية السالبة نعبر عنها بطرق عديدة من بينها : لا ، لا واحد من ،"كل .. ليس" . <br />الكلية السالبة<br />(ك س) <br />بعض الأثرياء ليسوا بخلاء <br />أما السلب فى القضية الجزئية السالبة فنعبر عنه بطرق من بينها :"بعض ...ليس"،"ليس بعض ..."الخ. <br />الجزئية السالبة<br />(ج س) <br />6- الاستغراق فى القضايا الحملية :<br />í الحد المستغرق فى القضية هو الحد الذى يقع فيه الحكم على كل افراد القضية سواء كان موضوعاً أو محمولاً.<br />í فإذا كان الحكم يشمل جميع افرادالموضوع يكون مستغرق الموضوع وكذلك الأمر مع المحمول . <br />í ويكون الحد غير مستغرق إذا كان الحكم يقع على بعض أعضاء الموضوع أو المحمول .<br />|وعلى ذلك يكون الاستغراق فى القضايا الحملية على النحو التالى :<br />المثال <br />الاستغراق <br />م <br />كل الجنود أبطال <br />القضية الكلية الموجبة: تستغرق الموضوع ولا تستغرق المحمول. <br />أ <br />كل الأثرياء ليسو بخلاء. <br />القضية الكلية السالبة : تستغرق الموضوع والمحمول. <br />ب <br />بعض الطلاب مجتهدون <br />القضية الجزئية الموجبة : لاتستغرق الوضوع ولا المحمول . <br />ج <br />بعض الطلاب ليسو ناجحين. <br />القضية الجزئية السالبة : تستغرق المحمول فقط. <br />د <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br />السؤال الأول : حدد المقصود بكلاً من : (التعريف اللغوي والاصطلاحي للمنطق_ الجمله – الجملة الخبرية_الجملة الانشائية – القضية _الروابط القضوية – القضية البسيطة – القضية المركبة- القضية التكرارية_ القضية المتناقضة – القضية العرضية– الاستغراق_ الحد الكلى _الحد الجزئى _ اسم الجمع_ الحد الموجب والسالب) .<br />السؤال الثاني : علل صحة او خطأ العبارة :<br />1- يمكن وضع تعريف جامع مانع للمنطق . 2- المنطق يعبر علي العصر الذي يظهر فيه .<br />3- للمنطق اهمية كبيرة في دراستة . 4- العلاقة وثيقة بين المنطق واللغة .<br />5-كل جملة مفيدة نستخدمها في المنطق . 6-القضية المركبة تتكون من موضوع ومحمول مفردين .<br />7-القضية المتناقضة يستحيل كذبها . 8-تقسم الحدود من حيث الكم والكيف.<br />السؤال الثالث : اجب عن الاتي :<br />1- للمنطق تعريفات متعددة لغويا واصطلاحيا . فسر ذلك<br />2- يعد المنطق سجلآ لتعامل العقل البشري مع الواقع . حلل هذه العبارة<br />3- للمنطق مهام متعددة من خلال دراسته . هل تؤيد اذكر مبرراتك<br />4- العلاقة وثيقة بين المنطق واللغة . أكد صدق هذه العبارة<br />السؤال الرابع : اجب عن الاتي : <br />1- ميز بين الجملة الخبرية والانشائية .<br />2- دلل بمثال علي اهم الروابط القضوية للقضايا المركبة .<br />3- قسم القضايا المنطقية من حيث ( التركيب – الناحية المنطقية ) .<br />السؤال الخامس :حدد موضوع ومحمول وكم وكيف والحدود المستغرقة في القضايا الاتية :<br />أ) كافة المخدرات والمسكرات تحطم كيان الفرد. ب- بعض الأوربيون مسلمون. <br />ج-لا مصري خائن. د- كثير من العرب ليسوا أحرار.<br />ه-ليس كل مجتهد ناجح. و- بعض من ليس متفوق نجح في الامتحان<br />ز-ليس كل ما يلمع ذهب. ى- لا معلول له علة. ث-قليل من المؤسسات الصناعية صديقة للبيئة . <br />السؤال السادس :هات ما يلي:<br />· قضية بسيطة تفيد انفصال محمولها عن بعض أفراد موضوعها.<br />· قضية بسيطة تفيد اتصال محمولها عن بعض أفراد موضوعها.<br />· قضية بسيطة تفيد انفصال محمولها بكل أفراد موضوعها.<br />· قضية بسيطة تفيد اتصال محمولها بكل أفراد موضوعها.<br />السؤال السابع: كيف يمكن تحويل الحد الكلى إلى جزئى والعكس.<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /> 1- تعريف الاستدلال: (كثيرا ما يعرف المنطق بإنه علم الاستدلال.)<br />الاستدلال هو: العملية العقلية التى يتم من خلالها الوصول إلى نتيجة وإقرارها بناء على قضية او اكثر سبق قبولها.<br />الاستدلال إذن : هو العملية المنطقية التى ننتقل فيها من مقدمات معينة إلى نتيجة تترتب على تلك المقدمات.<br /> ومن أمثلته :<br />- ترى الدخان فتستدل على وجود النار .<br />- تشاهد فريقك المفضل يلعب بعشرة لاعبين فقط فتستدل على طرد احد اللاعبين.<br />- تحصل على أعلى الدرجات فى المدرسة لتستدل أنك الأول فى ترتيب تلك المدرسة. <br />1 - الاستدلال المباشر : التقابل بين القضايا:<br />**الاستدلال المباشرهو: هو استنباط صدق أو كذب قضية من قضية أخرى تتفق معها فى الموضوع والمحمول و تختلف معهافى الكم أوالكيف أو فى الكم والكيف معاً.<br />** وتحدد عملية استنتاج الصدق أو الكذب وفق مجموعة من القواعد تسمى قوانين التقابل بين القضاياوهى:<br />الوصف والحكم <br />نوع التقابل <br />* يقوم بين القضيتين الكليتين المختلفتين فى الكيف أى بين الكلية الموجبة (ك م ) الكلية السالبة (ك س) <br />* حكم التقابل بالتضاد هو <br />–إذا صدقت احدى القضيتين كذبت الاخرى.<br />- وإذا كذبت أحداهما فقد تصدق الاخرى أو تكذب أى تكون مجهولة الصدق أو الكذب <br />التقابل بالتضاد <br />* يقع بين القضيتين الجزئيتيين المختلفتين فى الكيف أى بين الجزئية الموجبة (ج م) والجزئية السالبة ( ج س)<br />* حكم القضايا المتقابلة بالدخول تحت التضادهو: <br />- اذا كذبت احداهما صدقت الاخرى<br />- أما اذا صدقت احداهما فقد تصدق الاخرى أو تكذب أىتكون مجهولة الصدق والكذب. <br />التقابل بالدخول تحت التضاد <br />يكون بين القضايا المختلفة فى الكم ومتحدة فى الكيف اى بين * القضية الكلية الموجبة والجزئية الموجبة * القضية الكلية السالبة والجزئية السالبة<br />الحكم فى هذه القضايا هو:<br />– إذا صدقت القضية الكلية صدقت الجزئية المتداخلها معها.<br /> – إذا كذبت الكلية كانت الجزئية المتداخلة معها مجهولة .<br />- إذا صدقت الجزئية كانت الكلية المتقابلة معها بالتداخل مجهولة .<br />- إذا كذبت الجزئية كانت الكلية المتداخلة معها كاذبة. <br />التقابل بالتداخل <br />يقع بين القضايا المختلفة فى الكم والكيف معا اى بين:<br />1- القضية الكلية الموجبة والجزئية السالبة<br />2- القضية الكلية السالبة والجزئية الموجبة <br />* الحكم فى التقابل بالتناقض هو – إذا صدقت إحدهما كذبت الأخرى بالضرورة.<br />- إذا كذبت إحداهما صدقت الأخرىبالضرورة. <br />التقابل بالتناقض <br />** مثال 1: على فرض صدق القصة " كل الطلاب محترمون " فما حكم القضايا التى تقابلها؟<br />(1) القضية الاصلية " كل الطلاب محترمون " ك . م ( صادقة ) <br />(2) <img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> (كل الطلاب محترمون) ك م ك س ( كل الطلاب ليسوا محترمون)<br /> ( صادقة ) ( كاذبة)<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> ( بعض الطلاب محترمون) ج م ج س ( بعض الطلاب ليسوا محترمون) <br /> ( صادقة) ( كاذبة) <br /> صادقة <br />مجهولة <br />كاذبة <br />كاذبة <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br />صادقة <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br />صادقة <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br />مجهولة <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /><br />كاذبة <br />تذكر: <br />2- : الاستدلال غير المباشر :القياس:<br />| تتجلى فى نظرية القياس براعة وعبقرية أرسطو الذى وضع لنا قواعد القياس باعتبارة لوناً من ألوان <br /> الاستدلالات الاستنباطية غير المباشرة.<br />| ويتألف القياس الحملى من مقدمتين : كبرى وصغرى ، يرتبطان ارتباطا ضروريا عن طريق الحد الأوسط <br /> فتلزم عنهما النتيجة .<br />| وقد عّرف أرسطو القياس بأنه " قول متى قررت فيه أشياء معينة نتج عنها بالضرورة شيئ آخر مختلف عما سبق تقريره ".<br />أ- ويتألف القياس من ثلاثة عناصر أساسية هى :<br />- الحدود الثلاثة الأكبر(ك) والأصغر(ص) والأوسط(و).<br />- المقدمتين الكبرى والصغرى.<br />- التنيجة التى تلزم عن المقدمتين.<br /> ** ويمثل الحد الأوسط الرابطة المشتركة بين الحدين الأكبر والأصغر بما يظهرهما فى النتيجة .<br />ب- قواعد القياس :<br />1- يتألف القياس من ثلاث قضايا حملية: مقدمة كبرى، مقدمة صغرى، نتيجة.<br />2- يتألف القياس من ثلاثه حدود : حد أكبر،حد أصغر ، حد أوسط (الحد الأوسط لا يظهر فى النتيجة).<br />3- لاحظ أن موضوع النتيجة هو دائما الحد الأصغر ، ومحمولها دائما هو الحد الأكبر.<br />4- ضرورة استغراق الحد الأوسط مرة واحدة على الأقل فى المقدمتين .<br />5- يجب ألا يستغرق حد فى النتيجة مالم يكن مستغرقا من قبل فى إحدى المقدمتين.<br />6- إذا كانت إحدى المقدمتين سالبة كانت النتيجة سالبة .<br />7- ضرورة أن تكون إحدى المقدمتين موجبة على الأقل ؛ لأنه لاإنتاج من سالبتين.<br />8- ضرورة أن تكون إحدى المقدمتين على الأقل كليه ؛ لأنه لاإنتاج من جزئيتين.<br />9- إذا كانت إحدى المقدمتين جزئية كانت النتيجة جزئية .<br />جـ- أشكال القياس:<br />1- يؤدى ترتيب الحد الأوسط فى المقدمتين إلى تكوين أربعة أشكال قياسية مختلفة وسندرس الشكل الاول فقط .<br />2-الشكل هو الهيئة أو الصورة التى يوضع بمقتضاها الحد الأوسط فى المقدمتين.<br />الشكل الأول :<br />| يكون فيه الحد الأوسط موضوعا فى المقدمة الكبرى ومحمولا فى المقدمة الصغرى <br />1- شرطا الشكل الأول :<br />2- إيجاب المقدمة الصغرى :<br />** لأنه إذا كانت المقدمة الصغرى سالبة ستكون النتيجة سالبة.<br />**ومن ثم تستغرق محمولها الذى يكون محمولا للمقدمة الكبرى ومن ثم لا يجوز استغراقه إلا إذا كانت المقدمة <br /> الكبرى سالبة وهذا لايجوز لأنه لا إنتاج من سالبتين .<br />**من هنا يجب أن تكون المقدمة الصغرى موجبة.<br />3- كلية المقدمة الكبرى :<br />** طالما كانت المقدمة الصغرى موجبة (وفق الشرط الأول) فلن تستغرق محمولها، وهو الحد الأوسط ، لأن <br /> القضايا الموجبة (الكلية والجزئية ) لاتستغرق المحمول .<br />** من هنا يجب أن تكون المقدمة الكبرى كليه (موجبة أو سالبة) حتى تستغرق الحد الأوسط الذى هو موضوع <br /> المقدمة الكبرى.<br />(1)كل المجندين مسلحون<br /> كل المتطوعين مجندون<br /> كل المتطوعين مسلحون <br />2-امثلة على ضروب الشكل الاول: <br />(3)كل الأثرياء بخلاء<br /> بعض الأطباء أثرياء<br /> بعض الأطباء بخلاء <br />(2)كل المحترفين ليسوا هواة<br /> كل المتعاقدين محترفون<br /> كل المتعاقدين ليسوا هواة<br />(4)كل المرضى ليسوا سعداء<br /> بعض الفقراء مرضى<br /> بعض الفقراء ليسوا سعداء <br />د- تعقيب على نظرية القياس الأرسطية:<br />|تعرضت نظرية القياس الأرسطى لهجوم شديد من قبل العديد من العلماء والفلاسفة لأسباب عديدة أهمها:<br />1- أنه عقيم لا يؤدى إلى معرفة جديدة.<br />2- يطلب منا التسليم بصدق ما يريد البرهنة عليه.<br />3- غير أن علماء المنطق الرمزى المعاصر أقروا بأهمية نظرية القياس كأحد روافد المنطق المعاصر.<br />4-أن نظريات المنطق المعاصرة تتجاوز ما جاء فى نظرية القياس الأرسطى حيث يعالج موضوعات ونظريات <br /> أخرى عديدة لم تشملها تلك النظرية .<br />3- الحجة المنطقية:<br />| إذن فالحجة هى : <br />_ مجموعة من القضايا نطلق عليها اسم المقدمات وقضية واحدة تترتب عليها تسمى نتيجة ، وتزودناالمقدمات <br /> بتبرير مقنع للتسليم بصدق النتيجة .<br /> - القضية تكون صادقة ، أو كاذبة ، أما الحجة فتكون صحيحة أو غير صحيحة.<br />| مؤشرات المقدمة والنتيجة :<br />v للتميز بين الحجج الجيدة والحجج الرديئة، يتعين أن تكون لدينا القدرة على ملاحظة مقدماتها ونتائجها .<br />أ- مؤشرات المقدمة :<br />_هناك ألفاظ أخرى يتم توظيفها عادة لتحديد مقدمات الحجة من بينها : <br />_( لأن ) ، ( ذلك أن ) ، ( كونه ) ، ( السبب فى ذلك هو أن ) ، ( الأمر الذى يمكن أن يستدل عليه من ) ،( ما يلزم عن ), ( يمكن أن يستنبط من ) ، ( فى ضوء حقيقة أن ) ...إلخ.<br />ب- مؤشرات النتيجة:<br />_كثيرا ما تشير بعض الكلمات إلى أن يتبعها نتيجة ، من بين هذه الكلمات : <br />_( إذن )،( من ثم )،( هكذا )،( لذا ),( وفق ذلك )،( وينتج عن ذلك )،( نتيجة ذلك )،( لهذا السبب )،( يلزم أن)، (يترتب على ما سبق ) ، ( ما يستلزم أن ) ...إلخ.<br />اقرأ الحجة الآتية ثم أجب عن المطلوب :<br />إذا تم الضغط على مفتاح مصباح الثلاجة انطفأ المصباخ ، وبالتالى حين يتم غلق باب الثلاجة ، فإنه يضغط على المفتاح ، وإذن حين يغلق باب الثلاجة ينطفئ المصباح .<br /> أ- حدد مقدمات ونتيجة هذه الحجة ، ومفاتيحها اللفظية . <br />4- الاستدلال الاستنباطى (الحجة الاستنباطية):<br />í فى الحجة الاستنباطية نستدل صدق قضية ( نتيجة ) موجودة بالفعل فى المقدمات ، من هنا إذا صدقت كل <br /> المقدمات تصدق النتيجة بالضرورة .<br />í ومن المستحيل أن نسلم بصدق المقدمات ولانسلم بصدق النتيجة .<br />í وتوصف الحجة الاستنباطية بأنها تكون صحيحة أوغير صحيحه .<br />كل طلبة الصف الثانى الثانوى فى مصر يدرسون مقرر اللغة الألمانية<br />سمر طالبة فى الصف الثانى الثانوى فى مصر<br /> إذن سمر تدرس مقرر اللغة الألمانية <br /> (1)<br />كل طلبة الصف الثانى الثانوى يدرسون مقرر اللغة الإنجليزية<br />مجدى طالب فى الصف الثانى الثانوى<br /> إذن مجدى يدرس مقرر اللغة الإنجليزية<br />على الرغم من أن القضايا المتضمنة فى الحجة السابقة قد لا تكون صادقة بالفعل، أى لا تنطبق على الواقع الفعلى ، إلا أن الحجة صحيحة لأن النتيجة مستمدة بالضرورة من المقدمات . بعبارة أخرى ، لانملك إذا سلمنا بصدق المقدمات إلا أن نسلم بصدق النتيجة ، إذن من المستحيل فى الحجة الصحيحة أن تصدق كل المقدمات وتكذب النتيجة .غير أننا يجب أن نشير إلى أن الحجة السابقة صحيحة . <br />(3)<br />كل الشعراء أدباء<br />أحمد شوقى شاعر<br />إذن أحمد شوقى أديب <br />لاحظ أيضا أن ترتيب المقدمات والنتيجة ليس مهماًً من وجهة نظر المنطق ، غالبا ما تأتى المقدمات أولا تتلوها النتيجة ، ولكن أحيانا تأتى النتيجة فى بداية الحجة أو منتصفها أو نهايتها كما سبق وذكرنا تأمل المثال التالى (4):<br />السنباطى فنان ، لأن كل المؤلفين الموسيقيين فنانون ، والسنباطى مؤلف موسيقى.<br />الحجة فى المثال السابق (4) صحيحة وأن نتيجة الحجة جاءت فى البداية وليس فى نهاية الحجة وهو أمر كثيرا مايتكرر حدوثه فى الحجج التى نستخدمها فى حياتنا اليومية <br />(5)<br />إذا ارتفعت نسبة التضخم فسترتفع أسعار السلع<br />لم ترتفع نسبة التضخم <br />إذن ارتفعت اسعار السلع<br /> من الواضح أن الحجة السابقة باطلة (غير صحيحة ) إذا أن نتيجة الحجة لا تترتب على المقدمات . <br /> 5- الاستدلال الاستقرائى:<br />| يختلف الاستدلال الاستقرائى(أوالحجة الاستقرائية)عن الاستدلال الاستنباطى اختلافاً بيناً من عدة أوجه لعل أهمها:<br />1- يكمن فى أن نتيجة الاستدلال الاستقرائى تقرر أكثر مما تقرره المقدمات .<br />2-المعلومات التى تتضمنها النتيجة تتجاوز تلك التى تتضمنها المقدمات .<br />معظم طالبات الفرقة الثانية نجحن فى امتحان اللغة الإنجليزية<br />مريم طالبة فى الفرقة الثانية <br />إذن مريم نجحت فى امتحان اللغة الانجليزية <br />3-الحجج الاستقرائية تكون فقط محتملة وفى كل الاحوال لا تصل أبداً إلى درجة اليقين ولا تكون صحيحة او غير صحيحة . <br /> تأمل ما يأتى :<br /> مثال(1)<br />الحديد يتمدد بالحرارة<br />النحاس يتمدد بالحرارة<br />القصدير يتمدد بالحرارة<br />كل المعادن تتمد بالحرارة <br />قليل من سكان حى باب السعادة يستخدمون الفيسبوك<br />زينب من سكان حى باب السعادة<br />إذن زينب لا تستخدم الفيسبوك <br /> مثال : (2) <br />مثال : (3)<br />لاحظ ما يلى:<br />| فى المثالين السابقين (1، 2) أنه حتى إذا صدقت كل المقدمات فالنتيجة فقط محتملة ولا تصل أبدا إلى درجة اليقين.<br />| غير أن الحجة الاستقرائية قد تكون قوية أى مرجحة الصدق كما فى المثال 1، أو تكون ضعيفة كما فى المثال 2.<br />| وعلى الرغم من التمييز بين هذين النمطين من الاستدلال ، إلا أن بينهما بعض التداخلات التى يجب ذكرها . <br />1- إذا صدقت كل المقدمات الحجة الاستنباطية لوجب أن تصدق نتيجتها وأن الحجة الاستقرائية تكون فقط محتملة الصدق أو الكذب .<br />2- لكننا نضيف هنا أن الحجة الاستقرائية قد تتأثرإيجابا أو سلبا بإضافة مقدمات جديدة إليها .<br />يقدم مركز اللغات مقررا واحد فى اللغة الصينية.<br />باسم يدرس مقرر اللغة الصينية الذى يطرحه المركز.<br />إذن باسم يجيد اللغة الصينية <br />تأمل المثال الآتى : <br />**من الواضح أن الحجة الاستقرائية السابقة ضعيفة جداً ودرجة صدق نتيجتها منخفضة بدرجة كبيرة ، لكن تأمل <br /> نتيجة الحجة السابقة بعد إضافة المقدمات الآتية إليها :<br />- باسم يسافر إلى الصين كل عام.<br />- باسم يشارك رجال أعمال صينين فى بعض المشروعات.<br />- باسم متزوج من امرأة صينية.<br />**ملــحـــوظــــة :من الواضج أن إضافة مقدمات مناسبة إلى الحجة الاستقرائية يؤثر فى احتمال صدقها أو كذبها ، على عكس الحجة الاستنباطية التى لاتتأثر سلبا أو إيجابا بإضافة أى مقدمات جديدة إليها:<br />إذا حصل محمود على أكثر من 90% من أصوات الجمهور سيفوز بجائزة الغناء حصل محمود على أكثر من 90% من أصوات الجمهور<br />إذن سيفوز محمود بالجائزة <br />تأمل الحجة الاستنباطية الآتية: <br />**ماذا لو أضفنا مقدمة جديدة إلى المقدمتين السابقتين وقلنا مثلا :<br />- قالت العرافة لمحمود أنه لن يفوز بالجائزة.<br />- محمود لايجيد الغناء فى رأى الجمهور.<br />- هناك الكثير من المتسابقين كان أداؤهم أفضل من محمود<br />هل سيغبر هذه المقدمات الإضافية من صحة الحجة الاستنباطية السابقة ؟ الإجابة بالنفي.<br />** لذلك :فالحجة الاستنباطية الصحيحة تظل كذلك ولا تتغير صحتها بعد إضافة مقدمات جديدة .<br />أ- التعميمات الاستقرائية:<br />| التعميم الاستقرائى حجة استقرائية تأخذ نتيجتها صورة التعميم ، فمن خلال خبرتنا بمعرفة عدد من <br /> الحالات نبرر الحجة التى تتحدث عن كل الحالات التى لاخبرة لنا بها. <br />| لاحظ الأمثلة الآتية:<br />1-عند استخدام حزام الآمان ينخفض عدد ضحاياحوادث السيارات.<br />2-معظم أنواع السرطان يمكن علاجها إذا تم اكتشافها مبكراً. <br />3- فقدان الدافعية أحد أهم العقبات التى تواجه تعليم الذكور.<br />ب- وظيفة التعميمات الاستقرائية:<br />1- تجنبنا الوقوع فى أخطاء الماضى.<br />2- نتحكم بصورة أفضل فى سلوكنا وأفعالنا من خلال مراعاتها.<br />مثال : إذا تبين إننى أصاب بألم شديد فى المعدة عقب تناول طعام معين فإننى أقوم بتحاشى تناول هذا اللون من الطعام. وهذا لايعنى أننا نقوم بعملية التعميم بأنفسنا دائماً ,وإنما نحن نعتمد على خبرات وتعميمات الآخرين.<br />جـ- نوعا التعميمات الاستقرائية:<br />**تنقسم التعميمات الاستقرائية إلى نوعين : التعميمات الكلية ، والتعميمات الإحصائية.<br />1- التعميمات الكلية:<br />**وهى التعميمات التى تقرر صدق أمر معين بالنسبة لكل أعضاء فئة معينة من خلال ملاحظة صدق هذا الأمر <br /> على بعض أعضاء تلك الفئة. من أمثلة ذلك قولنا:<br />- كل البشر فانون. - كل المواطينين متساوون فى الحققوق والواجبات.<br />- كل المدخنين يصابون بسرطان الرئه. - لكل مجتهد نصيب.<br />**نلاحظ هنا أن السور الذى يعبر عن القضايا الكلية(كل، جميع ، كافة .... الخ) قد لايكون معبرا عنه فى <br /> التعميم بصورة صريحة وإنما يفهم من السياق, كقولنا مثلا:<br />- الرجال قوامون على النساء. - الرجال لايمكنهم الحمل ولا الولادة.<br />- لا يستطيع البشر المكوث تحت الماء دون أكسجين حوالى نصف ساعة .<br />2- التعميمات الإحصائية:<br />**إذا كنا فى التعميمات الكلية نقررالصدق بالنسبة لكل أعضاء فئة معينة فإننا فى التعميمات الإحصائية نقرر <br /> الصدق بنسبة مئوية محددة. ولا تشير التعميمات الإحصائية إلى كل عضو الفئة على حدة كما هو الأمر فى <br /> التعميمات الكلية وإنما نشير فقط إلى بعض أعضاء الفئة. من أمثلة ذلك:<br /> - 75% من الناخبين يؤيدون حق المرأة فى خلع زوجها. - 30% من التفاح فى هذه السلة فاسد.<br />- 35% من طلبة الثانوية العامة يدخلون كليات عملية.<br />| ويمكننا توضيح كيفية الوصول إلى هذا النوع من التعميمات بالمثال الآتى:<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />**هب أنك فحصت خمسة صناديق تحتوى على كمية من التفاح ولاحظت أن ثلاثة صناديق منها تحتوى على <br /> نسبة 80% من التفاح الأحمر ، سوف تنتهى إلى نتيجة تقول أن 80% من التفاح فى كل الصناديق من <br /> التفاح الأحمر ، وهنا نشير إلى أن المعلومات المتضمنة فى النتيجة تتجاوز تلك المتضمنة فى المقدمات. فمن <br /> خلال فحصك لعينة أو عدد محدود من الحالاات انتهيت إلى حكم ينطبق على كل الحالات. <br />1- علل صحة او خطأ ما يلى : <br /> - الاستدلال المباشر استدلال قياسى . ( )<br /> - تقابل القضايا بالتناقض هو أكمل صور التقابل المنطقى . ( )<br />- إذا صدقت القضية " كل الطلاب مجتهدون" كذبت كل القضايا المقابلة لها . ( )<br /> - كل القضايا السالبة تستغرق محمولها . ( )<br />- من القضايا الحملية ما لا يستغرق اى من حديها . ( )<br />- نتيجة قياس الشكل الاول تكون موجبة او سالبة . ( )<br />- الحجج الاستقرائية نتائجها احتمالية . ( ) - تسبق المقدمات النتيجة فى جميع الحجج . ( )<br />- الاستدلال اعم من الاستنباط. ( )<br />2- هات قياس من الشكل الاول مقدمتيه مختلفتين كماً وكيفاً, ثم أذكر أسباب إنتاجه .<br />3- استنبط نتيجة من قولنا ( الموهوبون أذكياء ويوسف موهوب ).<br />4- ما الحدود المستغرقة فى نتيجة لقياس صحيح من الشكل الاول , يستغرق أكبر عدد من حدوده؟ دعم ما تقول بمثال.<br />5-حدد مفهوم كل من : الاستدلال . – القضايا المتقابلة . الاستدلال عن طريق التقابل بين القضايا .<br />6-كل منطقى لا يتسرع فى إصدار احكامه .. على فرض صدق هذه القضية فما حكم القضايا المقابلة لها؟ علل لما تقول . <br />7-وضح نوع التقابل يبن القضيتين الآتيتين علي مربع أرسطو اذا وجدت . <br />أ) (ليس كل ما يتمناه المرء يدركه/ ليت كل يتمناه المرء يدركه) <br />ب) (كل الطلبة حاضرون/ بعض الطلبة حاضرون) . ج- (بعض العرب أحرار/ كل المصريين ليسوا أحرار)<br />د) (بعض الموصلات لاسكية/ بعض المواصلات ليست سلكية)<br />8-"بعض المدخنين لا يتمتعون بصحة جيدة"إذا سلمت بكذب هذه القضية ما حكم كلاً من (ك.م، ك.س) التي تقابلها؟ <br />9-"لا فيلسوف أديب" "ليس كل فيلسوف أديب" ما حكم الثانية علي فرض صدق الأولي مع التعليل مع بيان نوع التقابل بينهم .<br />10-على فرض صدق القضية " كل الشباب يشجع المنتخب الكروى المصرى " <br />فما حكم القضايا التى تقابلها على مربع التقابل مع التعليل ؟ <br />11-اذا سلمنا بصدق القضية " معظم الشباب ليسوا مدخنين " <br />فما حكم القضايا المتقابلة بالتداخل والتناقض والدخول تحت التضاد مع التعليل ؟ <br />12- وضح بمثال نوع وحكم :<br />أ- القضيتان الكليتان المختلفتان كيفآ علي مربع ارسطو . ب- القضايا المختلفة كمآ فقط علي مربع ارسطو .<br />ج-القضيتان الجزئيتان المختلفتان كيفآ علي مربع ارسطو. د-القضايا المختلفة كمآ وكيفآ علي مربع ارسطو.<br />13- (كل الطلاب ناجحون) مقدمة كبرى في قياس صحيح من الشكل الأول ثم أثبت صحته<br />14-(ليس كل العرب أحرار) نتيجة في قياس صحيح من الشكل الأول وحدد الضرب المناسب له<br />15-(بعض الممثلين محترمين) نتيجة في قياس صحيح من الشكل الأول ثم أثبت صحته<br />16-أجعل القضية (بعض المعادن لا تتمدد بالحرارة) أحدي قضايا قياس صحيح من الشكل الاول ثم بين الحدود المستغرقة في هذا القياس<br />17-(كل الطيور مغردة ) أجعل هذه القضية في قياس صحيح مرة مقدمة كبرى في الشكل الاول <br />18-اجعل الحد "حكماء" حد أوسط في قياس صحيح من الشكل الأول بحيث تكون مقدمة الصغرى غير مستغرقة الموضوع ولا المحمول . ثم اثبت صحته .<br />19-كون قياس صحيح من الشكل الاول تتفقان مقدمتاه كيفاً فقط . ثم اثبت صحته .<br />20-كون قياس صحيح من الشكل الاول تتفقان مقدمتاه كماً فقط . ثم اثبت صحته .<br />21-كون قياس صحيح من الشكل الاول تتفقان مقدمتاه كماً وكيفاً . ثم اثبت صحته .<br />22-كون قياس صحيح ي من الشكل الاول ختلفان مقدمتاه كماً وكيفاً . ثم اثبت صحته .<br />23-كون قياس صحيح من الشكل الاول يستغرق أكبر عدد من حدوده . ثم اثبت صحته .<br />24-كون قياس صحيح يستغرق أقل عدد من حدوده . ثم اثبت صحته .وحدد ضربه.<br />25-حدد نوعي التعميمات الاستقرائية .<br />26-إذا صدقت (ك.م) كذبت (ك.س) المتفقة معها في الموضوع والمحمول . <br />27-إذا كذبت (ج.م) لا نعرف حكم (ج.س) المتفقة معها في الموضوع والمحمول . <br />28-إذا كذبت (ج.م) صدقت (ك.س) المتفقة معها في الموضوع والمحمول . <br />29-القضايا المتضادة هي التي تشترك في الموضوع والمحمول والكم . <br />30-القضايا المتناقضة هي التي تختلف في الموضوع والمحمول . <br />31-القضايا المتقابلة هي التي تختلف في الموضوع والمحمول . <br />32-لكل قضية نقيض . 33-لكل قضية ضد . <br />34-القضيتان الداخلتان تحت التضاد لا تصدقان معا وقد تكذبان معا <br />35-الشكل الاول للقياس لها شروط اساسية .<br />36-يختلف شكل القياس تبعآ لتغير الحد الاكبر في المقدمات .<br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br /> مــــقـــدمـــــة: <br />ý أحيانا تبدو لنا بعض الحجج صحيحة أو مرجحة الصدق ، ونكون على استعداد لقبولها، بل وكثيرا ما نقبلها بالفعل ، ولكن بعض فحص دقيق ، نكتشف أن الحجة غير صحيحة لأنها تتضمن مغالطة أو أكثر.<br />ý وتعد مسألة المغالطات من أهم الموضوعات المنطقية التى شغلت المناطقة منذ أقدم العصور.<br />ý <img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> والغرض الأساسى من دراسة المغالطات يتمثل فى الدراية بسبل تجنب الوقوع فى الخطأ فى الاستدلالات المختلفة.<br /> تعريف المغالطة:<br />ý المغالطة لغة من الغلط ، وهى تعنى اصطلاحا الاستدلال الذى يحتوى على خلل بسبب:<br />1- عدم استخدام قاعدة أو أكثر من قواعد المنطق.<br />2- خلل فى مقدمات الحجة. 3- الخلط بين الحجج المختلفة.<br />ý <img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" />يساعدنا المنطق على وضع علامات تحذيرية على الطريق تمنعنا من سلوكيات مضللة ، نتيجة عن التفكير اللامنطقى المفعم بكل أنواع المغالطات.<br /> أنواع المغالطات :<br />ý تنقسم المغالطات إلى أنواع عديدة بعضها:<br />1- يرتبط بالغموض الذى يكتنف اللغة.<br />2- مغالطات صورية ترتبط بالاستدلال الاستنباطى.<br />3- مغالطات غير صورية ترتبط بالاستدلال الاستقرائى.<br />ويمكن توضيحها على النحو التالى:<br />1- المغالطات الصورية:<br />ý تتعلق المغالطات الصورية بخلل فى صورة الحجة ، فالحجة التى تتضمن أحد المغالطات الصورية تعد <br /> حجة غير صحيحة.<br />ý هناك أنواع عديدة من المغالطات الصورية يرتبط معظمها بالقياس.<br />ý وسوف نقدم نموذجين للمغالطات الصورية يتعلق بالقضايا الحملية والقضايا الشرطية.<br />القضايا الشرطية : <br />_ هى تلك التى نطلق على الجزء الاول فيها مصطلح مقدم ، ونطلق على الجزء الثانى منها مصطلح تالى وتبدا <br /> عادة باداة الشرط اذا . مثل:<br />* إذا فاز الفريق بالكأس سيحصل اللاعبون على مكافأة مالية .<br />* إذا انخفضت الاسعار اقبل الناس على الشراء . <br />* إذا مرت رياح باردة على السحاب المثقل ببخار الماء يسقط المطر. <br />* إذا امطرت السماء ابتلت الارض .<br /> (1) مغالطة وضع التالى (إثبات التالى): إذا أمطرت السماء أبتلت الارض<br />ابتلت الارض<br /> إذاً امطرت السماء <br />(2) مغالطة الحد الاوسط غيرالمستغرق: بعض الثدييات تلد <br /> كل القطط ثدييات <br /> بعض القطط تلد <br />(3) مغالطة الانتاج من سالبتين : لا عالم جاهل <br /> لا شاعر عالم <br /> لا شاعر جاهل <br />(4) مغالطة الانتاج من جزئيتن: بعض الاثرياء بخلاء <br /> بعض الاطباء اثرياء <br /> بعض الاطباء بخلاء<br />2-المغالطات غير الصورية :<br />** المغالطات غير الصورية تنجم عن اسباب عديدة منها :<br />1- ما يتعلق بغموض اللغة. 2- عدم الانتباه لموضوع النقاش. 3- عدم التعلق بالموضوع ....الخ. <br />ý وقد جرت محاولات عديدة لتصنيف هذا اللون من المغالطات،ويمكن عرضها على النحو التالى : <br />نوع المغالطة <br />الوصف <br />الأمثلة <br />مغالطةالحجة الشخصية <br />( التجريح الشخصى ) <br />ويقصد بها مهاجمة الشخص الذى تناقشه او الذى يقدم لنا حجة معينة عوضا عن تحليل رأيه او مناقشة حجته. <br />عن الشخص الذى تطلب منه تقييم حجة العالم المعروف الذى يتحدث عن الاثار السلبية لبناء دولة افريقية لسد على نهر النيل ، فيقول لك ولكن هذا العالم تم اتهامه فى تقاضى رشوة. <br />مغالطة :<br />الاحتكام الى الجماهير <br />- وهى محاولة إقناع الآخرين عبر استناد الى انه ما دام معظم الناس يعتقدون صدق أمر معين فمن المؤكد انه صادق.<br />-فكثيرا ما نكتشف ان رأى الاغلبية غير صحيح.(مع مراعاة ان رأى الاغلبية لا يكون صحيح فى كل الاحوال). <br />1- معظم الناس ، بما فى ذلك العلماء اعتقدوا لفترات طويلة ان الارض مسطحة ، كما اعتقد البعض فى الماضى اننا لو ابحرنا شمالا او جنوبا بما فيه الكفاية فسوف تصل الى نهاية.<br />2- كما اجمعت غالبية جماهير الناخبين فى بعض الدول على اختيار قائد معين ثم ثبت بعد ذلك على انه ديكتاتور ودمر الوطن او كاد ، كما حدث مع " هتلر ". <br />الاحتكام إلى السلطة <br />* يقصد به محاولة تبرير نتيجة حجة معينة بالاعتماد على قوة نفوذ وتأثير أشخاص معينين فى مجالات متباينة (اقتصادية, سياسية , رياضية, فنية ).<br />_ قد يكون مثل هذا النوع من الحجج قويا ومبررا إذا كانت السلطة المستخدمة مناسبة للحجة كأن يكون الشخص خبيرا يعتد برأيه اما إذاكان هذا الشخص لاعلاقة له بالحجة فهنا تحدث المغالطة . <br />1* قال مدرب الفريق أن خير وسيلة للفوز بماريات الدور النهائى هى الهجوم بأقل عدد.<br />_ذلك القول يعبرعن حجة معقولة لأنه يسند إلى شخص خبير فى الموضوع ولا يمثل مغالطة.<br />2* ذكر شيخ الزاوية التى تقع فى شارعنا ان افضل وسيلة للتخلص من آلام المعدة هى عدم تناول الطعام ثلاثة أيام متتالية والاكتفاء بشرب كوب من الماء المثلج مع قراءة بعض الأدعية.<br />_(من الواضح أنك إذا استمعت لنصيحته فقد تصاب بالهزال وقرحة المعدة ). <br />مغالطة الاحتكام إلى الشفقة <br />*وتكمن فى محاولة تبرير نتيجةالحجة بالاعتماد على إثارة الشفقة والعاطفة. <br />* لقد أمضيت عدة أيام فى كتابه البحث الذى طلبه الاستاذ وتكلفت خمسين جنيها لطباعته،وأنا ظروفى صعبة لأن لدى أخوة ووالدى موظف بسيط.<br />* إذن لابد أن أحصل على أعلى درجة فى هذا البحث مراعاة لظروفى. <br />مغالطة رجل القش <br />* تكمن مغالطة رجل القش فى تشويه موقف الخصم على نحو يسهل الهجوم عليه ؛ بحيث تهاجم وجهة نظر لا وجود حقيقى لها. <br />_بنمط التفكير الذى يفسر الأحداث باعتبارها جزء من مؤامرة كبرى أو ما يسمى بـ " نظرية المؤامرة". <br />* مثال : تفسير جميع الاحداث فى المجتمع بنظرية المؤامرة. <br />_بالطبع الأمرلا يعنى عدم وجود مؤامرات خارجية وداخلية يمكن أن تؤثر على الاحداث ولكن الحديث عن مؤامرة دون تقديم دليل منطقى يعد لونا من ألوان المغالطات المنطقية. <br />مغالطة المماثلة الكاذبة <br />* المماثلة تعنى التشابه أو التناظر.<br />* وتتضح عندما نقارن بين شيئين أو أكثر ثم نلاحظ أوجه التشابه بينهما.<br />* والهدف من المماثلة هو محاولةشرح أو بيان أمر غير مألوف بالإشارة إلى بعض السمات التى يشارك فيها هذا الشيء شيئا آخر نكون على ألفة به. <br />* قالت "وفاء""لهناء" يجب أن يسمح مدرس الفلسفة للطلبة باستخدام الكتاب الخارجى أثناء الامتحانات والتشاورحول الأسئلة، الايستخدم المحامون كتب القانون عند إعداد المرافعات ، ويستخدم الأطباء المراجع أثناء الكشف على المرضى ,إذن لابد أن يسمح لنا أثناء الامتحانات ، بتبادل الرأى والمشورة واستخدام الكتب الخارجية. <br /><img src="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6229000778752953946" /> <br />1- عرف المغالطه. 2- حدد نوع المغالطة فى المثالين: <br /> - كل انصار الغرب معجبون بالتقنية الغربية - كل متهرب من دفع الضرائب يقوم باعمال منافية للقانون<br /> أنت معجب بالتقنية الغربية - لا أتهرب من الدفع الضرائب<br /> إذن أنت مناصر للغرب لا أقوم باعمال منافية للقانون<br />2- علل صحة او خطأ ما يأتى :<br />- شيوع الفكرة وانتشارها بين الناس يعطيها صفة العلمية . ( )<br />- إسناد الحجة إلى السلطة يجعلها صحيحة. ( )<br />- مغالطة رجل القش تحريف حجة الطرف الاخر لتسهيل نقده . ( )<br />- عبارة " وانت كذلك " هى تعبير عن مغالطة المماثلة الكاذبة . ( )<br />نوذج إمتحان على الموضوع الثالث<br />السؤال الاول : أجب عما يأتى :- <br />1- اذكر اسباب المغالطات غير الصورية .<br />2- ناقش نوعين من المغالطات الصورية .<br />السؤال الثانى : علل صحة او خطأ ما يلى : (اختر اثنين فقط ).<br /> 1- إن هذا الشخص عربى لانه يتحدث العربية . ( )<br />2-تعتبر مغالطة الحجة الشخصية من المغالطات الصورية . ( )<br /> 3- لاعالم جاهل ولاشاعر عالم تنتج لا شاعرجاهل تعتبرمن مغالطات الحدالاوسط غيرالمستغرق. ( )<br />السؤال الثالث:( أجب عن اثنين فقط مما يلىJ)<br /> 1 -تتعلق المغالطات الصورية بخلل فى صورة الحجة ... برهن على ذلك.<br /> 2-تعتبر مغالطة الاحتكام إلى السلطة من المغالطات المنتشرة فى مجتمعناالمصرى. ناقش ذلك موضحا بمثال. <br />3- تحفل حياتنا بأنواع مختلفة من المغالطات ومن بين هذه المغالطات مغالطة الانتاج من جزئيتين ناقش بمثال.</b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-40754609980290544912017-07-23T02:47:00.003-07:002017-08-01T05:32:07.266-07:00فهرست ثابت لمدونة المنطق وعلم النفس وعلم الاجتماع<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b>فهرست ثابت لمدونة المنطق وعلم النفس وعلم الاجتماع </b></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">----------------- </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: red;"> </span></span><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b>فهرست ثابت لمدونة المنطق وعلم النفس وعلم الاجتماع </b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/blog-post.html">مذكرة الفلسفة محولة من بي دي اف الي وورد</a></b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><span><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/08/blog-post.html">مفهوم الموقف الفلسفى :</a> </span></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><span><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/07/blog-post_23.html">فهرست ثابت لمدونة المنطق وعلم النفس وعلم الاجتماع</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><span><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/07/2018.html">ملزمة المنطق للصف الثاني الثانوي 2018 ثم 2017</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><span><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/07/blog-post.html">المراجعة النهائية للفلسفة</a> </span></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><span><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/blog-post_22.html">تجميع روابط الصف الثاني ثانوي ترم اول ثم ترم ثاني</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><span><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/blog-post.html">مذكرة الفلسفة محولة من بي دي اف الي وورد</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><span><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/wwwwwwwww.html">عرض مذكرة الفلسفة 2 ثانوي</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><span><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/gggggggggg.html">حافظة مراجعة المنطق 2 ثانوي</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><span><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/2.html">فلسفة 2ث ترم اول</a></span></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/wwwwwwwww.html">عرض مذكرة الفلسفة 2 ثانوي</a> </b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/2.html">فلسفة 2ث ترم اول</a> </b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/blog-post_36.html">مذكرة علم الاجتماع منفردة</a> </b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/blog-post_41.html">مذكرة علم النفس منفردة 2ث</a> </b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/blog-post_52.html">علم النفس والاجتماع ثاني ثانوي</a> </b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/2017.html">علم النفس والاجتماع ثاني ثانوي 2017</a> </b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/2-8.html">عرض المنطق 2 ثانوي في 8 صفحات</a> </b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/pdf.html">مذكرة منطق تانية ثانوى ترم ثانى.pdf</a> </b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/gggggggggg.html">حافظة مراجعة المنطق 2 ثانوي</a> </b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/blog-post_22.html">تجميع روابط الصف الثاني ثانوي ترم اول ثم ترم ثاني</a></b></span></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/blog-post_22.html">تجميع روابط الصف الثاني ثانوي ترم اول ثم ترم ثاني</a></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/blog-post.html">مذكرة الفلسفة محولة من بي دي اف الي وورد</a></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/wwwwwwwww.html">عرض مذكرة الفلسفة</a></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/gggggggggg.html">2ثانوي حافظة مراجعة المنطق 2 ثانوي</a></b></span></li>
<li><span style="font-size: large;"><b><a href="http://pholswmantekwpschwegtmaa.blogspot.com.eg/2017/06/2.html">فلسفة 2ث ترم اول</a></b></span></li>
</ol>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-58618917518082241692017-07-23T02:34:00.000-07:002017-07-23T02:43:34.794-07:00ملزمة المنطق للصف الثاني الثانوي 2018 ثم 2017<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe height="680" src="https://docs.google.com/file/d/0B3DnElbMl0yQNHB3eVQzNEsxWms/preview" width="840"></iframe>
</div>
<div style="text-align: center;">
من موقع ملزمتي</div>
<div style="text-align: center;">
----------------<br />
مذكرة فلسفة للصف الثاني الثانوي 2017 - موقع ملزمتي. <br />
<br />
<iframe height="680" src="https://docs.google.com/file/d/0B3DnElbMl0yQZWhaY2Zha2NKNDQ/preview" width="840"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
-</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-16640872886136323132017-07-23T02:08:00.000-07:002017-08-01T05:09:55.191-07:00المراجعة النهائية للفلسفة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: black;"><br /></span><br /><br />---------<ol style="text-align: right;">
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSTwPM9rHU7aQlJ45VJIkGkykFHoNcJIQV2g8cmpqMMAeP0ghC8uCgQPVnhRH7AAvermP92GxZfJxUZPxsxaAEjQ8n75Wgf1Eh9C0cUpB0795D2WcQViiROZ-3LaH1GNh3RsGAtQK2OgQb/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-0.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSTwPM9rHU7aQlJ45VJIkGkykFHoNcJIQV2g8cmpqMMAeP0ghC8uCgQPVnhRH7AAvermP92GxZfJxUZPxsxaAEjQ8n75Wgf1Eh9C0cUpB0795D2WcQViiROZ-3LaH1GNh3RsGAtQK2OgQb/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-0.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWlwgsz8qh3odZFqm-kw_y6cSEpmdv_7X_jYB5wHcDxq36vsnfQMNbMe_k2HxXSX9jocCTFKBjLlt8EQUSz-ihwTrFwg6D5VhHV9rwK-HjIXYergrDRpV16mJwhwjWDv_QWmtZs_wMJeDf/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-1.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWlwgsz8qh3odZFqm-kw_y6cSEpmdv_7X_jYB5wHcDxq36vsnfQMNbMe_k2HxXSX9jocCTFKBjLlt8EQUSz-ihwTrFwg6D5VhHV9rwK-HjIXYergrDRpV16mJwhwjWDv_QWmtZs_wMJeDf/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-1.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLjgDrxTPat7fCBnlBkDae-Dl2TjOGjNHRv5CGyM8a3K3MvmFHklL34T5f-iiNv2Q4UyCvpKlLhMP6lPdGgsbjxTWt_ZyIOq-wE7S0OUCDdFcgSUqubPZ5FPxPrE95G3DqSqhLdMG7F_CH/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-2.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLjgDrxTPat7fCBnlBkDae-Dl2TjOGjNHRv5CGyM8a3K3MvmFHklL34T5f-iiNv2Q4UyCvpKlLhMP6lPdGgsbjxTWt_ZyIOq-wE7S0OUCDdFcgSUqubPZ5FPxPrE95G3DqSqhLdMG7F_CH/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-2.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQZsC2b4cJy4LaSh_QpCgVrpUtNW-r6ACTk4yKP60mHLfajqNLmwbyS1NYrLYk6Jxa9bxS_MmP7VbWUg3-o-b9N4nRGPlMtgn7mgEEL2stv6MyaHstwZACBqTqyPy725AWz0JxLiP7_pKO/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-3.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQZsC2b4cJy4LaSh_QpCgVrpUtNW-r6ACTk4yKP60mHLfajqNLmwbyS1NYrLYk6Jxa9bxS_MmP7VbWUg3-o-b9N4nRGPlMtgn7mgEEL2stv6MyaHstwZACBqTqyPy725AWz0JxLiP7_pKO/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-3.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfh9ZJxSqwlHb6kOgNs5PoRHrN4UeC_xWPRpu5KHLgZJRR7g4YnL6Hsz-QHCyiTCwtOYPXokRyg-wicgidxLo_3IgMrhWBBq_y2NsybA0EpUgmhlpQ51kGj5qKiqdSCnDVgZAryj9sqhTp/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-4.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfh9ZJxSqwlHb6kOgNs5PoRHrN4UeC_xWPRpu5KHLgZJRR7g4YnL6Hsz-QHCyiTCwtOYPXokRyg-wicgidxLo_3IgMrhWBBq_y2NsybA0EpUgmhlpQ51kGj5qKiqdSCnDVgZAryj9sqhTp/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-4.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMRftqlLg2T4HV-Cu13dvhMgm9diibX1rupsUskSIIvqYQJ87jWbSww8wTxfyr-t5MXt7TaWXdIu7K8tBrMljcdfLGNUpmBbh2vH4hu2W4hfSbgjMg9OoTq0R1iiN6pkemkudjcLuoD0w/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-5.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMRftqlLg2T4HV-Cu13dvhMgm9diibX1rupsUskSIIvqYQJ87jWbSww8wTxfyr-t5MXt7TaWXdIu7K8tBrMljcdfLGNUpmBbh2vH4hu2W4hfSbgjMg9OoTq0R1iiN6pkemkudjcLuoD0w/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-5.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2DYOgTardSozAdsWmHipmezMVtsyKnv7GKwta0rhowjgxBSuIrthhKBcn2SiXODuaRpbiud3zdQYnx9V4aVjyuzbZcBuxqleQ16glYfqbOVuyPAs4CRqdelR_o1KfszURDR0aDx6QnbZt/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-6.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2DYOgTardSozAdsWmHipmezMVtsyKnv7GKwta0rhowjgxBSuIrthhKBcn2SiXODuaRpbiud3zdQYnx9V4aVjyuzbZcBuxqleQ16glYfqbOVuyPAs4CRqdelR_o1KfszURDR0aDx6QnbZt/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-6.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAvc6KWM3UrB0-rVi8csCi79yELPRosHE1WgfXX2SMZzMZGK_p_ooMoRuJx7p48rgEjxOckRRrLM0TTBj6F6sPhy30jR0gXYlrpuge4ptv1Ghw_4vh2Kwb9EMm0bJtgMuRB78mNlIecPr7/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-7.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAvc6KWM3UrB0-rVi8csCi79yELPRosHE1WgfXX2SMZzMZGK_p_ooMoRuJx7p48rgEjxOckRRrLM0TTBj6F6sPhy30jR0gXYlrpuge4ptv1Ghw_4vh2Kwb9EMm0bJtgMuRB78mNlIecPr7/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-7.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgz90h-gCpGIWPZ9iiTaEbAhIaIY9ecN_gILvJaGS4YVuF9VcpYAI5Io2620FRSiXR89biz-T-R9qN_O6VQRYVFIsNU7249SmXi5qqBfdV9KYAOepHZccHRo1TsVJddjlpL2ykTI7f7Spy/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-8.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgz90h-gCpGIWPZ9iiTaEbAhIaIY9ecN_gILvJaGS4YVuF9VcpYAI5Io2620FRSiXR89biz-T-R9qN_O6VQRYVFIsNU7249SmXi5qqBfdV9KYAOepHZccHRo1TsVJddjlpL2ykTI7f7Spy/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-8.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZg3B4CqyYI4eazpk2z5jAa09g9_Afn2ObzAdxg_2tdnrGNhkh2VlFgdAMHfiAZ7T26ygKYIiLrzWk5Q5Nxghxvbib33w9h04F15T8MVhu_fTAyNaeCI_JxOW9bOP8W195Gqco56pAkOrr/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-9.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZg3B4CqyYI4eazpk2z5jAa09g9_Afn2ObzAdxg_2tdnrGNhkh2VlFgdAMHfiAZ7T26ygKYIiLrzWk5Q5Nxghxvbib33w9h04F15T8MVhu_fTAyNaeCI_JxOW9bOP8W195Gqco56pAkOrr/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-9.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidn2zA8aaSwgcCjg6O7dL0cC1iKcUlFwmID2vTBAAe5MzsQ83Qq4x4c8AYyG87167vGS6DSWpu8TOr6QFZ5p-QLKnt0VWTe95JFba6koEvHoD75N_TA5eMZjwNZvI2tT-XAW2PujGUp_WF/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-10.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidn2zA8aaSwgcCjg6O7dL0cC1iKcUlFwmID2vTBAAe5MzsQ83Qq4x4c8AYyG87167vGS6DSWpu8TOr6QFZ5p-QLKnt0VWTe95JFba6koEvHoD75N_TA5eMZjwNZvI2tT-XAW2PujGUp_WF/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-10.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzqpy8bCPswwi5CNNYh96_zQzJFkWem0WkdnYWdVHls5ElJgklpH37uroKwOvwjPfhaRvgICwi6Zp0Jncjt3W50thYQN2zNQ6toW4Mcmt54Su7j3h5H-_gArZ5prjg5is2aSFJM_45K4i0/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-11.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzqpy8bCPswwi5CNNYh96_zQzJFkWem0WkdnYWdVHls5ElJgklpH37uroKwOvwjPfhaRvgICwi6Zp0Jncjt3W50thYQN2zNQ6toW4Mcmt54Su7j3h5H-_gArZ5prjg5is2aSFJM_45K4i0/s1600/ce43ce773f9a47d9e36da61cb4d3d6da-11.jpg" /></a></li>
</ol>
<br />--------------</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-78720655458685888092017-06-22T23:23:00.004-07:002017-06-22T23:23:38.265-07:00مذكرة علم الاجتماع منفردة <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br /><div style="text-align: center;">
<br />-------------------<br />-----------------<br />علم الاجتماع</div>
<ol style="text-align: center;">
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrHaMK5GAWYJ9ACwZkeoI_ZxKosbhtTq3nUigaC-AVka2euGZKasazoNdxQ9Asj_kM4xnVGZRhI3GU8tm9tdxucvUILlaC2zRtpOtIwGnuA3mZPwexVB41S5QkFsJr623-257POjmBt7ps/s1600/file-page24.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrHaMK5GAWYJ9ACwZkeoI_ZxKosbhtTq3nUigaC-AVka2euGZKasazoNdxQ9Asj_kM4xnVGZRhI3GU8tm9tdxucvUILlaC2zRtpOtIwGnuA3mZPwexVB41S5QkFsJr623-257POjmBt7ps/s1600/file-page24.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAJjEtuQJFw-chJ41w5iK9-qDtU3oWUmXsmQVzR0WxJaHE69QNuqPNaeBP3zZcDSBoLEzICCS-_M4ruOClwfxyyQLNKtjPtXhcy-RtBmLc4MA3MZnhnG4auRgjEiWlnaj_BRRvaEtVDKqi/s1600/file-page25.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAJjEtuQJFw-chJ41w5iK9-qDtU3oWUmXsmQVzR0WxJaHE69QNuqPNaeBP3zZcDSBoLEzICCS-_M4ruOClwfxyyQLNKtjPtXhcy-RtBmLc4MA3MZnhnG4auRgjEiWlnaj_BRRvaEtVDKqi/s1600/file-page25.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTxcVkq9TIvFd_YNnoOwYZz-mPqu3el1ssghowbnmx9wPQSMIl1skYCkNBmPS8X3UkwBuknIpFqLnebdz9s3Dvnw1J0khlAGDEhVBNq4t9aW9LSqRFoqBGBfjtu1_za6_KrNmOQh5pBorL/s1600/file-page26.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTxcVkq9TIvFd_YNnoOwYZz-mPqu3el1ssghowbnmx9wPQSMIl1skYCkNBmPS8X3UkwBuknIpFqLnebdz9s3Dvnw1J0khlAGDEhVBNq4t9aW9LSqRFoqBGBfjtu1_za6_KrNmOQh5pBorL/s1600/file-page26.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyiwrmEOicsNM9FWNfI-jqWl_yQpda7cjlJUR4sklWYPVLtZs6v6xaswysn4rZAkY-uiq-ruxox87kPsmOEwXdnp0WSq_8E8rMU80zM95HAGfWileG5D4xve_lD7OTYJeabYOFkf_Yw_JJ/s1600/file-page27.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyiwrmEOicsNM9FWNfI-jqWl_yQpda7cjlJUR4sklWYPVLtZs6v6xaswysn4rZAkY-uiq-ruxox87kPsmOEwXdnp0WSq_8E8rMU80zM95HAGfWileG5D4xve_lD7OTYJeabYOFkf_Yw_JJ/s1600/file-page27.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9IMW8u5JziANAdnYnd2UcD7fVAM7bW1Oc7a9hKAPbxLqfk60sNVdTjNwsj5X6Mk7wpY0LYtI-tMmjYX-x4WC6iRepNusNFRRnjo2365PzoU-JV0cXv37Cey2a5oo8LmjOFDfc3l4B_zxg/s1600/file-page28.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9IMW8u5JziANAdnYnd2UcD7fVAM7bW1Oc7a9hKAPbxLqfk60sNVdTjNwsj5X6Mk7wpY0LYtI-tMmjYX-x4WC6iRepNusNFRRnjo2365PzoU-JV0cXv37Cey2a5oo8LmjOFDfc3l4B_zxg/s1600/file-page28.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAsgxBj1P9LZGfKS2JErU5-epzxeOB5pmJWu5Bj6vgGsCM-UDLncJFGzEE9728wB21mHrwfZA3rGFpV975b4RAS0rNIu4k98iTNSCw1y-_2dO9Vwv74p0Vd9VunEZukdHk-d3RvvXqx8XX/s1600/file-page29.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAsgxBj1P9LZGfKS2JErU5-epzxeOB5pmJWu5Bj6vgGsCM-UDLncJFGzEE9728wB21mHrwfZA3rGFpV975b4RAS0rNIu4k98iTNSCw1y-_2dO9Vwv74p0Vd9VunEZukdHk-d3RvvXqx8XX/s1600/file-page29.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkeO_vEnRNnBu2-bHG3EPk9YlCTbw7uOVS2R0BWH0kj_O4v4o5boDhtMbApiKTMW2St9MP1rDfmi58LO4UCr0LJ2Tse4G5QQ-ZVWaR_zlZyLHv9wI8z7hNkRv7TKouJbjFbkB1WlnNGLpQ/s1600/file-page30.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkeO_vEnRNnBu2-bHG3EPk9YlCTbw7uOVS2R0BWH0kj_O4v4o5boDhtMbApiKTMW2St9MP1rDfmi58LO4UCr0LJ2Tse4G5QQ-ZVWaR_zlZyLHv9wI8z7hNkRv7TKouJbjFbkB1WlnNGLpQ/s1600/file-page30.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcBc10Y6s6tQDfcsJI-vyV4Llouvvi5ekLn7jW6Mvd1DCs2YWZg76d4Pska_qkiXZDC7G8aAuK-PpBtHtCK38RxDlpZqsYtlPr5Arr4MNbd7MHchR-5ri2rl21r91Xk3T3orAlfjwSx_a0/s1600/file-page31.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcBc10Y6s6tQDfcsJI-vyV4Llouvvi5ekLn7jW6Mvd1DCs2YWZg76d4Pska_qkiXZDC7G8aAuK-PpBtHtCK38RxDlpZqsYtlPr5Arr4MNbd7MHchR-5ri2rl21r91Xk3T3orAlfjwSx_a0/s1600/file-page31.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBLBvpM6IFHWDvlBDsoTHsjATDZTjQQzqZsWMbuYh-maBQbCMIZ-7Nw_GfhJrKj0oqNk8xOc_f8vlZ3SIYDxtOs992A23ggyhD7Rz99j55Av0L9Dd5_-pozoe994KOoYbXZrt-6DaL1ECu/s1600/file-page32.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBLBvpM6IFHWDvlBDsoTHsjATDZTjQQzqZsWMbuYh-maBQbCMIZ-7Nw_GfhJrKj0oqNk8xOc_f8vlZ3SIYDxtOs992A23ggyhD7Rz99j55Av0L9Dd5_-pozoe994KOoYbXZrt-6DaL1ECu/s1600/file-page32.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW8YwVHbRCHBwCIp13fb2Lxaye7hnlAtplXtC4MnZu972oZrGtI3tFAZFIVi8aAnHCggBe3gRjk1SDpxceR7B7T82yeMJLL5etinffAiEvsgE2ZCIzMAjk_-R7CJrGnHdWZM2yvOGuVOZ2/s1600/file-page33.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW8YwVHbRCHBwCIp13fb2Lxaye7hnlAtplXtC4MnZu972oZrGtI3tFAZFIVi8aAnHCggBe3gRjk1SDpxceR7B7T82yeMJLL5etinffAiEvsgE2ZCIzMAjk_-R7CJrGnHdWZM2yvOGuVOZ2/s1600/file-page33.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpEa6MaZ7pOJtWB-SsIqg2PObHOMJHsebTNata3UIzqpkbC63Pu4K96CxGSODU_ToU1tZQD3a1OJT4hdVNclR3XxgLJFZe6EhJWfTyeYqbGkDMnqSHNeCYTvEEpOh8cD7_LUPhyOFr0ITE/s1600/file-page34.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpEa6MaZ7pOJtWB-SsIqg2PObHOMJHsebTNata3UIzqpkbC63Pu4K96CxGSODU_ToU1tZQD3a1OJT4hdVNclR3XxgLJFZe6EhJWfTyeYqbGkDMnqSHNeCYTvEEpOh8cD7_LUPhyOFr0ITE/s1600/file-page34.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4u7Voew1YESaPNtMQHXZcn0V8nvOx7tmINhYB6ylxtdbUAtiFSXjDT9-GiKJ5gidrARTUpRP8UXl8yubxkbKbuJfIkUI8srySkChHn5lw-8J0Dr7sskJ8TRrhVdIBKytMY2lrxxPtdmpW/s1600/file-page35.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4u7Voew1YESaPNtMQHXZcn0V8nvOx7tmINhYB6ylxtdbUAtiFSXjDT9-GiKJ5gidrARTUpRP8UXl8yubxkbKbuJfIkUI8srySkChHn5lw-8J0Dr7sskJ8TRrhVdIBKytMY2lrxxPtdmpW/s1600/file-page35.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_axkjuACDI_5eL8U7_SLUnupEN5fQwgmWFoHxIZp2RdFD5kqq6my_mI7G9qrqUo1tni2pBGqeu5-VzqdvmPAsAW01r59i9LgEc-IXyMGjcibsGkhICRmcv5nAY4O6bz7fSoG2Tehg55y/s1600/file-page36.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_axkjuACDI_5eL8U7_SLUnupEN5fQwgmWFoHxIZp2RdFD5kqq6my_mI7G9qrqUo1tni2pBGqeu5-VzqdvmPAsAW01r59i9LgEc-IXyMGjcibsGkhICRmcv5nAY4O6bz7fSoG2Tehg55y/s1600/file-page36.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitoxpxTGBEW8VWeMi4m2qAdvhX3IcCJjmYrnr3JC9IxmYJU_qpxSre1EXssynAhHr3JBVM66wZegSXOI97AtXXGdrl9ODm1qx1_GhseQ55pamT8N0z5S47os7goJF9EzTJELt0rf1C-ora/s1600/file-page37.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitoxpxTGBEW8VWeMi4m2qAdvhX3IcCJjmYrnr3JC9IxmYJU_qpxSre1EXssynAhHr3JBVM66wZegSXOI97AtXXGdrl9ODm1qx1_GhseQ55pamT8N0z5S47os7goJF9EzTJELt0rf1C-ora/s1600/file-page37.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidf4sRgZRH70j2DliUrm3oegrCFI6dynECc4ae1krnCkNLMr59HI_LjgVYs8aFNc7woAVMANCniRXvPzvuHtSf2J0BR2sKQCqhKWZqTb4KUBgdgRNNy4NrHwwZ8bOgmI23XBNmT3c__sMg/s1600/file-page38.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidf4sRgZRH70j2DliUrm3oegrCFI6dynECc4ae1krnCkNLMr59HI_LjgVYs8aFNc7woAVMANCniRXvPzvuHtSf2J0BR2sKQCqhKWZqTb4KUBgdgRNNy4NrHwwZ8bOgmI23XBNmT3c__sMg/s1600/file-page38.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9M42MFNLbLACyasQQMkIDnM1X-2i4UA-LqT0KGycqHjgqLGtMa5SEAHaCK3hzrZLPyvfpLjsBXEu8sn-b-MqT9ErmWAn4xfmHMcsDBBI3BUYW2rA9-95Wunu7iww_io_VGzQ6mhV1ue0t/s1600/file-page39.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9M42MFNLbLACyasQQMkIDnM1X-2i4UA-LqT0KGycqHjgqLGtMa5SEAHaCK3hzrZLPyvfpLjsBXEu8sn-b-MqT9ErmWAn4xfmHMcsDBBI3BUYW2rA9-95Wunu7iww_io_VGzQ6mhV1ue0t/s1600/file-page39.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkV8P5Jr6oqwCzALUP9gPiRSO4Jd2IAhzislTnBlYr0H_qXAiTs6fplCkWmG8zCYk7YCjtFaexzp93iWL4ba3NVMzqt1cnkBPKuFvXDm-F2YIuaxymg8sC9ubeIGneCVx4IQUP3bgeq44I/s1600/file-page40.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkV8P5Jr6oqwCzALUP9gPiRSO4Jd2IAhzislTnBlYr0H_qXAiTs6fplCkWmG8zCYk7YCjtFaexzp93iWL4ba3NVMzqt1cnkBPKuFvXDm-F2YIuaxymg8sC9ubeIGneCVx4IQUP3bgeq44I/s1600/file-page40.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbiSDVdR_VYhZ-VKbZamdfVnAUrkbP2yB7Ukg5w2qvVIAw2T-toVNGGoJByiz1_w-Xb6dkycP0p7kA1C7rvNyF2KSEIEfWHybYRIEOaZN1crp8wgy4vfMbnyTGf9ryg0DUkyWONQNl4mmB/s1600/file-page41.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbiSDVdR_VYhZ-VKbZamdfVnAUrkbP2yB7Ukg5w2qvVIAw2T-toVNGGoJByiz1_w-Xb6dkycP0p7kA1C7rvNyF2KSEIEfWHybYRIEOaZN1crp8wgy4vfMbnyTGf9ryg0DUkyWONQNl4mmB/s1600/file-page41.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj61GIZx1oGdgpxTwklofG9mbG_iwJSvBfFISPsisTHNL-puW9M2olOiheZR_k4NU149_5vocoCnqapE4Z8qNtByWqIqnHvNiOKMxniw6tDIXMoy8XXSgB6-U6yJQ5d1IdKFvRRb0I52j72/s1600/file-page42.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj61GIZx1oGdgpxTwklofG9mbG_iwJSvBfFISPsisTHNL-puW9M2olOiheZR_k4NU149_5vocoCnqapE4Z8qNtByWqIqnHvNiOKMxniw6tDIXMoy8XXSgB6-U6yJQ5d1IdKFvRRb0I52j72/s1600/file-page42.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNNXf8fOYQl8eKBensYy_sjk6O7XDGywBW0ra9kPlk_USAvPifC2htXqgzhuH1-IqynWPaDTft1iJ68XeB4FQ-iJGtonD2OwufdrBq6Mj5TtXe93uQrITkjiaDjgZqhLde4mnC8HiZPSAf/s1600/file-page43.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNNXf8fOYQl8eKBensYy_sjk6O7XDGywBW0ra9kPlk_USAvPifC2htXqgzhuH1-IqynWPaDTft1iJ68XeB4FQ-iJGtonD2OwufdrBq6Mj5TtXe93uQrITkjiaDjgZqhLde4mnC8HiZPSAf/s1600/file-page43.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUXAE12rHWdXX6qHNaTjDxlZ2FgYj_QAL3SD2N1Bpn6nx9NxDuOIw85J27bGvZZTVocN9kHsg1NeVIVC58-5zigR7g3-25JAOfRcG3mJovPsV22Cm0C-YFD494BFHOfO7gY9GavwYJELId/s1600/file-page44.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUXAE12rHWdXX6qHNaTjDxlZ2FgYj_QAL3SD2N1Bpn6nx9NxDuOIw85J27bGvZZTVocN9kHsg1NeVIVC58-5zigR7g3-25JAOfRcG3mJovPsV22Cm0C-YFD494BFHOfO7gY9GavwYJELId/s1600/file-page44.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpVtCKMalQXnwlKY-l8j4UCQoT9MpzHwfrm0ypEu4XDELsqP-sL03eYQ37fDycvJKnPlQpaY830UT8JDv8VrVH8T-vv-9UIWIaD7ciYFv9mVMtxPdxMRQ4P-DnasXp9nxiy1Y03dtCHzbF/s1600/file-page45.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpVtCKMalQXnwlKY-l8j4UCQoT9MpzHwfrm0ypEu4XDELsqP-sL03eYQ37fDycvJKnPlQpaY830UT8JDv8VrVH8T-vv-9UIWIaD7ciYFv9mVMtxPdxMRQ4P-DnasXp9nxiy1Y03dtCHzbF/s1600/file-page45.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8d1QRrMDKRE0NPgW6oNhjiRzqWfOd7z2Z851NrqcfEr45GDw9ouwyBA8Hzxx8mEOJEjqBm75Guqw7dHfQ-KkpW2Rp5-F8it4kfHoyAirdGIexFdd34w-Z3YQwsSuWr_5Y7ejuPI2LSqhU/s1600/file-page46.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8d1QRrMDKRE0NPgW6oNhjiRzqWfOd7z2Z851NrqcfEr45GDw9ouwyBA8Hzxx8mEOJEjqBm75Guqw7dHfQ-KkpW2Rp5-F8it4kfHoyAirdGIexFdd34w-Z3YQwsSuWr_5Y7ejuPI2LSqhU/s1600/file-page46.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyWSV-Sdj4eBTgzGdkStdFAmnQOlEyMbcDQE9tzPjhrHoZIZ-WJGxCFrpzyhl588PG9X3AIeI5JG3oSfOzef009o0VopnBO5giBol6zVKEfzFlSMfhyuO3egkrRMalrr_ufGSoMLdgx-Gl/s1600/file-page47.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyWSV-Sdj4eBTgzGdkStdFAmnQOlEyMbcDQE9tzPjhrHoZIZ-WJGxCFrpzyhl588PG9X3AIeI5JG3oSfOzef009o0VopnBO5giBol6zVKEfzFlSMfhyuO3egkrRMalrr_ufGSoMLdgx-Gl/s1600/file-page47.jpg" /></a> </li>
</ol>
<div style="text-align: center;">
<br />------------------------------------ </div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-10113136163171807842017-06-22T23:21:00.002-07:002017-06-22T23:26:56.645-07:00مذكرة علم النفس منفردة 2ث<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />علم النفس منفردة ثاني ثانوي2ث <ol>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisaKiRDbWiQToQDtdqKYd7gBZKOYEWtCVJt24bHI988jR6TUVPrnj6EJxx9EUe1TrZYsfihyPVwV-8wLXy-3iS69dX4dsZ88GuSeqd4yRk0-D4oE3EIBTRrKpCWzf0jrCbjrrdp_74purb/s1600/file-page1.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisaKiRDbWiQToQDtdqKYd7gBZKOYEWtCVJt24bHI988jR6TUVPrnj6EJxx9EUe1TrZYsfihyPVwV-8wLXy-3iS69dX4dsZ88GuSeqd4yRk0-D4oE3EIBTRrKpCWzf0jrCbjrrdp_74purb/s1600/file-page1.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgARdMwnI_fdxTlBrhy2vNqdrj3k5PraqlHNBBJvnKu_QSrMyjVyC0szNxod0McgzTrujjD1suD5R9QGq31_zJWoyrvE2rvwQvgB0U9Bc5oJL86ObsbZ-QI04mKNIEDkggxeUaG2ykHUODj/s1600/file-page2.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgARdMwnI_fdxTlBrhy2vNqdrj3k5PraqlHNBBJvnKu_QSrMyjVyC0szNxod0McgzTrujjD1suD5R9QGq31_zJWoyrvE2rvwQvgB0U9Bc5oJL86ObsbZ-QI04mKNIEDkggxeUaG2ykHUODj/s1600/file-page2.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXo8XTaYLXcswWehj5NUVzqZCctR7pk0CZpsXxcVmVdpBB8zMA9RcKdXIA_PlHs2pY9cEJmCYXw2BW8y1NJ56naKii65v7wygp3XY265nwUoKVrEIUXWznVWvkLFBU389uAP4IBRaRCxIw/s1600/file-page3.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXo8XTaYLXcswWehj5NUVzqZCctR7pk0CZpsXxcVmVdpBB8zMA9RcKdXIA_PlHs2pY9cEJmCYXw2BW8y1NJ56naKii65v7wygp3XY265nwUoKVrEIUXWznVWvkLFBU389uAP4IBRaRCxIw/s1600/file-page3.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMBp-MkZSlG9OWQKmwTsTGr_szMke3O4o4Jv9MsotRmYDamm8GRisTvpf2Nqqu6VVB60SgK7szSHXYMHza7bwqbzmqjZhDsfb9IA6nDIi8p7Hogoo-hokUE8gt-h1cvfrowTE0ZX-juWsN/s1600/file-page4.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMBp-MkZSlG9OWQKmwTsTGr_szMke3O4o4Jv9MsotRmYDamm8GRisTvpf2Nqqu6VVB60SgK7szSHXYMHza7bwqbzmqjZhDsfb9IA6nDIi8p7Hogoo-hokUE8gt-h1cvfrowTE0ZX-juWsN/s1600/file-page4.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnNKy1ZI_VFoZKt3N43sUjQqisWJw_8fsJt20DDaVjdthbbgXm3tKeavhB42VIN5qOBoi7Uq1RYhy4WLSPR434ryQMVAqSs0za_n15X72P2vhn-UDkgDbX-s-zWkac4ytZtKv0bsqmKHHc/s1600/file-page5.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnNKy1ZI_VFoZKt3N43sUjQqisWJw_8fsJt20DDaVjdthbbgXm3tKeavhB42VIN5qOBoi7Uq1RYhy4WLSPR434ryQMVAqSs0za_n15X72P2vhn-UDkgDbX-s-zWkac4ytZtKv0bsqmKHHc/s1600/file-page5.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP6csNcl5zCRyOyzwnYoaF5pGxNHLs-2B0VCA90HdHUNRxOQs23RjiA3gj_WwAKtphYRL0GC_YbC4aL0D3CxSTEjWsZ3XfhssJPmgGlTSTHiJcGESybNLDGcwu94eUzWwEepGjXNOyBvEM/s1600/file-page6.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP6csNcl5zCRyOyzwnYoaF5pGxNHLs-2B0VCA90HdHUNRxOQs23RjiA3gj_WwAKtphYRL0GC_YbC4aL0D3CxSTEjWsZ3XfhssJPmgGlTSTHiJcGESybNLDGcwu94eUzWwEepGjXNOyBvEM/s1600/file-page6.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGE3coBRJly2HjEwHQ2ozPqvYtjR-Bjz3bEnEp9lKknx8-ZjEdKftx-FBeaHe51PERbklky-4pPrpYwri4Yoo9leDbvDl91C2q5XHZU2EwKdxfaj-Jl9-qseXDmq40Xx3qtejDLA4CNNwX/s1600/file-page7.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGE3coBRJly2HjEwHQ2ozPqvYtjR-Bjz3bEnEp9lKknx8-ZjEdKftx-FBeaHe51PERbklky-4pPrpYwri4Yoo9leDbvDl91C2q5XHZU2EwKdxfaj-Jl9-qseXDmq40Xx3qtejDLA4CNNwX/s1600/file-page7.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvTiqSpMZn9YfDnuIw7KRHLmiX0PaAa-tYwJ7PgHdMFeGxCJdQA2UzHtd6lUCkLGb_6kt5dgAFr1aUTpdRmEgs7KFRln0zbTOYRcVb1QDs9p8_nHJ29Oy-cNuEJLZEdY0Q6QSqq7E0hTCY/s1600/file-page8.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvTiqSpMZn9YfDnuIw7KRHLmiX0PaAa-tYwJ7PgHdMFeGxCJdQA2UzHtd6lUCkLGb_6kt5dgAFr1aUTpdRmEgs7KFRln0zbTOYRcVb1QDs9p8_nHJ29Oy-cNuEJLZEdY0Q6QSqq7E0hTCY/s1600/file-page8.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguqy0gHTQIo7797NjuXckZTxPki29QLYqmp0oHZrVsjA6vgeMFRet2S_sQxEWmjPvssTSVMkFEBr9Q04Y6nEu9SsKE_1KF-h0H04Rgry4KM6ouCnnPi1R2b-Emi8DzEk26N1j1ibTTwQep/s1600/file-page9.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguqy0gHTQIo7797NjuXckZTxPki29QLYqmp0oHZrVsjA6vgeMFRet2S_sQxEWmjPvssTSVMkFEBr9Q04Y6nEu9SsKE_1KF-h0H04Rgry4KM6ouCnnPi1R2b-Emi8DzEk26N1j1ibTTwQep/s1600/file-page9.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQp8PkBVXxIDKyBncc22eNldFQxC_O-FAWcvtdJ3qlhqOf0G4wAZnzt_UhG4YoyO98LIagdmB6hyE3mWNBo99RCDxWIFTU-Ti_aX0mvpwlkLmNrHinjRvIX4BHRbgCRneyFqSTSwqKucBf/s1600/file-page10.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQp8PkBVXxIDKyBncc22eNldFQxC_O-FAWcvtdJ3qlhqOf0G4wAZnzt_UhG4YoyO98LIagdmB6hyE3mWNBo99RCDxWIFTU-Ti_aX0mvpwlkLmNrHinjRvIX4BHRbgCRneyFqSTSwqKucBf/s1600/file-page10.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4KaFQHBsKlo7U58v2mB-adyMaaU_yw4g4JJMQiMh_BLiovU5loyoyDIiavqD7VhaaKyXcEWu_KtKMVb9if0DWMlZgu1YzEhOk4pyFCXnzh0RCnPn5Krm38WEs_MjSxonvbe7xH3lbE-Bg/s1600/file-page11.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4KaFQHBsKlo7U58v2mB-adyMaaU_yw4g4JJMQiMh_BLiovU5loyoyDIiavqD7VhaaKyXcEWu_KtKMVb9if0DWMlZgu1YzEhOk4pyFCXnzh0RCnPn5Krm38WEs_MjSxonvbe7xH3lbE-Bg/s1600/file-page11.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDtI17A65cZ5X7A_D8GuqRdX-yXpM1fuGYpReWQVYW2F59SnaK2Xi00e5lN_jAlLkhfAshWP3EENeoaSDJL7i4pJPa0kN04SgwRkfsEzTWWI8QEN1O9nw4QIrEPSqzGMDMXadpbkZz7yXD/s1600/file-page12.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDtI17A65cZ5X7A_D8GuqRdX-yXpM1fuGYpReWQVYW2F59SnaK2Xi00e5lN_jAlLkhfAshWP3EENeoaSDJL7i4pJPa0kN04SgwRkfsEzTWWI8QEN1O9nw4QIrEPSqzGMDMXadpbkZz7yXD/s1600/file-page12.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-i9ANmvTd2o-PgZBCh4Z4-TzYW41MrNwJr1dZmr5BXdDuVieT6tcOiicr8YNgCCJEOQtesuS7JfjNkHTznp2YTW1Kygk4L2c5yDOKx8Xok6Lu5SfDuFO4AUy496ep2sJR53f3BfgEC8b_/s1600/file-page13.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-i9ANmvTd2o-PgZBCh4Z4-TzYW41MrNwJr1dZmr5BXdDuVieT6tcOiicr8YNgCCJEOQtesuS7JfjNkHTznp2YTW1Kygk4L2c5yDOKx8Xok6Lu5SfDuFO4AUy496ep2sJR53f3BfgEC8b_/s1600/file-page13.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrlDjNFnQ9JUP7_dqVU9lCs90HD8CwPkcyyh68u1LQJzt38V3gBtKmwxPfG_sYxAKjN8588MSHJv32lTVrAHIIWwuJatdFbxPbYxpDtSAHbijQZCa8tr5BOeqxYDguactMX2HqrqjOPqJO/s1600/file-page14.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrlDjNFnQ9JUP7_dqVU9lCs90HD8CwPkcyyh68u1LQJzt38V3gBtKmwxPfG_sYxAKjN8588MSHJv32lTVrAHIIWwuJatdFbxPbYxpDtSAHbijQZCa8tr5BOeqxYDguactMX2HqrqjOPqJO/s1600/file-page14.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTE66SBgW8smS7ivFHWvs7dOfPTF6ZnlsoktrPSsFzXI6L_GSIGCqRcWvB_NE0w7kyvSL9eZfwe0xlblLqG-p8IO2T6t3j_3PQ9GYNkK7NG75-bI9lEDarfI1Z2Z3G_8Op2Z-CQFqGkJ-N/s1600/file-page15.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTE66SBgW8smS7ivFHWvs7dOfPTF6ZnlsoktrPSsFzXI6L_GSIGCqRcWvB_NE0w7kyvSL9eZfwe0xlblLqG-p8IO2T6t3j_3PQ9GYNkK7NG75-bI9lEDarfI1Z2Z3G_8Op2Z-CQFqGkJ-N/s1600/file-page15.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVb_nYsXEJ2P52DJM3D6VdPIHKgqJbTzsVRiXBxgGi5RBx4ORwyAZFwUuYcqL4AIA0z_UzTphIwmf85C-iczF-wVFBl_9JByOlhob1hV9_7sd0llvGtoaxG5Xihr-nVies7wi6fv0gwtlA/s1600/file-page16.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVb_nYsXEJ2P52DJM3D6VdPIHKgqJbTzsVRiXBxgGi5RBx4ORwyAZFwUuYcqL4AIA0z_UzTphIwmf85C-iczF-wVFBl_9JByOlhob1hV9_7sd0llvGtoaxG5Xihr-nVies7wi6fv0gwtlA/s1600/file-page16.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT4E1jE27_NNFM1_8CmBx0kfHdXJWjnlz5wF4ICnehqs0VWf65_B8ulrml0rI0BADNT-YZdfwLYsN7PxrbHChThBeoV7wtkZJlzfWOXJLY9srGktzmYJFSVzIEAW_q5notW6BHoQtk7zhC/s1600/file-page17.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT4E1jE27_NNFM1_8CmBx0kfHdXJWjnlz5wF4ICnehqs0VWf65_B8ulrml0rI0BADNT-YZdfwLYsN7PxrbHChThBeoV7wtkZJlzfWOXJLY9srGktzmYJFSVzIEAW_q5notW6BHoQtk7zhC/s1600/file-page17.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf39XnAch-GxtMCp1EwTP-HraKu1Dz7mLtwV1Vf0GkL5EU2XiPCnccSkPOScMYXv7B3IigpN5iLDv_uMdMSKZeF2WDc7hooJ9_m1Xi78BMEhlk7W8iS7TuTupFJbOhGCWcZj69TBilESR-/s1600/file-page18.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf39XnAch-GxtMCp1EwTP-HraKu1Dz7mLtwV1Vf0GkL5EU2XiPCnccSkPOScMYXv7B3IigpN5iLDv_uMdMSKZeF2WDc7hooJ9_m1Xi78BMEhlk7W8iS7TuTupFJbOhGCWcZj69TBilESR-/s1600/file-page18.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3eRkUVb80Wtc9b5PcyI4ys-JFnPHSmkDSRYgggoZTtyaTDK1FbWdVe5IvO6ZilMTm6hYckZCVFMQLTH-X9hK9sbBMMc3cy6x4SAOWFFJ-gNszw9BOkfnyvdbLKxnXPvxpfDhbvmPZ9QKI/s1600/file-page19.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3eRkUVb80Wtc9b5PcyI4ys-JFnPHSmkDSRYgggoZTtyaTDK1FbWdVe5IvO6ZilMTm6hYckZCVFMQLTH-X9hK9sbBMMc3cy6x4SAOWFFJ-gNszw9BOkfnyvdbLKxnXPvxpfDhbvmPZ9QKI/s1600/file-page19.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp5_u2PyrE84EI2QQX4-gHHHrxPGzn611-sD3RRJDXciCfzW0UIx-ByfSkWFXvD3JxP1AZcjkzels4B5Jp8DIalAVPHRLVbNmOW-bAEWOS0MEnE6PoVZr9pp9zfMresOaYeErkvOjfHURF/s1600/file-page20.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp5_u2PyrE84EI2QQX4-gHHHrxPGzn611-sD3RRJDXciCfzW0UIx-ByfSkWFXvD3JxP1AZcjkzels4B5Jp8DIalAVPHRLVbNmOW-bAEWOS0MEnE6PoVZr9pp9zfMresOaYeErkvOjfHURF/s1600/file-page20.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoVYYV1xyTOgAiTXJTIBX4v7jExGV8LqbF01gBNVlIqyjCXxhBdPnU60s0soip7qyd6HU918mfN2v9zRSQ-OvVXO44qPUfSkjyibPWRKb2u1kbfYD1s-9Pk63858tqdjYcuwDRtF4BLAb/s1600/file-page21.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoVYYV1xyTOgAiTXJTIBX4v7jExGV8LqbF01gBNVlIqyjCXxhBdPnU60s0soip7qyd6HU918mfN2v9zRSQ-OvVXO44qPUfSkjyibPWRKb2u1kbfYD1s-9Pk63858tqdjYcuwDRtF4BLAb/s1600/file-page21.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFNnzehommtbCIfJ6foqDe2hJdzJCvXCiCkTyYk4Xfzp-B6PFzHEQgjqBUn72YgHT-t6h_H_9c-JHcR-vpGfjbaQjYwaePp-XO1d-BtBWx_9BAOqbqFT25MF_wC883gjR9oYNUuSOuT5n/s1600/file-page22.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFNnzehommtbCIfJ6foqDe2hJdzJCvXCiCkTyYk4Xfzp-B6PFzHEQgjqBUn72YgHT-t6h_H_9c-JHcR-vpGfjbaQjYwaePp-XO1d-BtBWx_9BAOqbqFT25MF_wC883gjR9oYNUuSOuT5n/s1600/file-page22.jpg" /></a></li>
<li><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8uaQi8AQEhjB25ErvBMlQMeZRSLDzdZLZ6i75nZduosof2pqslSvD7MX9gVnik2AK8BZaLIgTK613F5XpA2Zho9UnAmLOEatTa6Cg3o6jM0HwvMSwTUWqRLV97hqDVYW03aCJm40VcUvm/s1600/file-page23.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8uaQi8AQEhjB25ErvBMlQMeZRSLDzdZLZ6i75nZduosof2pqslSvD7MX9gVnik2AK8BZaLIgTK613F5XpA2Zho9UnAmLOEatTa6Cg3o6jM0HwvMSwTUWqRLV97hqDVYW03aCJm40VcUvm/s1600/file-page23.jpg" /></a></li>
</ol>
<br />-----------------------------</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-90515257580659629962017-06-22T23:18:00.003-07:002017-06-22T23:18:41.963-07:00علم النفس والاجتماع ثاني ثانوي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: #fff2cc;">علم النفس والاجتماع ثاني ثانوي ترم </span><ol style="text-align: right;">
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisaKiRDbWiQToQDtdqKYd7gBZKOYEWtCVJt24bHI988jR6TUVPrnj6EJxx9EUe1TrZYsfihyPVwV-8wLXy-3iS69dX4dsZ88GuSeqd4yRk0-D4oE3EIBTRrKpCWzf0jrCbjrrdp_74purb/s1600/file-page1.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisaKiRDbWiQToQDtdqKYd7gBZKOYEWtCVJt24bHI988jR6TUVPrnj6EJxx9EUe1TrZYsfihyPVwV-8wLXy-3iS69dX4dsZ88GuSeqd4yRk0-D4oE3EIBTRrKpCWzf0jrCbjrrdp_74purb/s1600/file-page1.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgARdMwnI_fdxTlBrhy2vNqdrj3k5PraqlHNBBJvnKu_QSrMyjVyC0szNxod0McgzTrujjD1suD5R9QGq31_zJWoyrvE2rvwQvgB0U9Bc5oJL86ObsbZ-QI04mKNIEDkggxeUaG2ykHUODj/s1600/file-page2.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgARdMwnI_fdxTlBrhy2vNqdrj3k5PraqlHNBBJvnKu_QSrMyjVyC0szNxod0McgzTrujjD1suD5R9QGq31_zJWoyrvE2rvwQvgB0U9Bc5oJL86ObsbZ-QI04mKNIEDkggxeUaG2ykHUODj/s1600/file-page2.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXo8XTaYLXcswWehj5NUVzqZCctR7pk0CZpsXxcVmVdpBB8zMA9RcKdXIA_PlHs2pY9cEJmCYXw2BW8y1NJ56naKii65v7wygp3XY265nwUoKVrEIUXWznVWvkLFBU389uAP4IBRaRCxIw/s1600/file-page3.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXo8XTaYLXcswWehj5NUVzqZCctR7pk0CZpsXxcVmVdpBB8zMA9RcKdXIA_PlHs2pY9cEJmCYXw2BW8y1NJ56naKii65v7wygp3XY265nwUoKVrEIUXWznVWvkLFBU389uAP4IBRaRCxIw/s1600/file-page3.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMBp-MkZSlG9OWQKmwTsTGr_szMke3O4o4Jv9MsotRmYDamm8GRisTvpf2Nqqu6VVB60SgK7szSHXYMHza7bwqbzmqjZhDsfb9IA6nDIi8p7Hogoo-hokUE8gt-h1cvfrowTE0ZX-juWsN/s1600/file-page4.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMBp-MkZSlG9OWQKmwTsTGr_szMke3O4o4Jv9MsotRmYDamm8GRisTvpf2Nqqu6VVB60SgK7szSHXYMHza7bwqbzmqjZhDsfb9IA6nDIi8p7Hogoo-hokUE8gt-h1cvfrowTE0ZX-juWsN/s1600/file-page4.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnNKy1ZI_VFoZKt3N43sUjQqisWJw_8fsJt20DDaVjdthbbgXm3tKeavhB42VIN5qOBoi7Uq1RYhy4WLSPR434ryQMVAqSs0za_n15X72P2vhn-UDkgDbX-s-zWkac4ytZtKv0bsqmKHHc/s1600/file-page5.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnNKy1ZI_VFoZKt3N43sUjQqisWJw_8fsJt20DDaVjdthbbgXm3tKeavhB42VIN5qOBoi7Uq1RYhy4WLSPR434ryQMVAqSs0za_n15X72P2vhn-UDkgDbX-s-zWkac4ytZtKv0bsqmKHHc/s1600/file-page5.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP6csNcl5zCRyOyzwnYoaF5pGxNHLs-2B0VCA90HdHUNRxOQs23RjiA3gj_WwAKtphYRL0GC_YbC4aL0D3CxSTEjWsZ3XfhssJPmgGlTSTHiJcGESybNLDGcwu94eUzWwEepGjXNOyBvEM/s1600/file-page6.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP6csNcl5zCRyOyzwnYoaF5pGxNHLs-2B0VCA90HdHUNRxOQs23RjiA3gj_WwAKtphYRL0GC_YbC4aL0D3CxSTEjWsZ3XfhssJPmgGlTSTHiJcGESybNLDGcwu94eUzWwEepGjXNOyBvEM/s1600/file-page6.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGE3coBRJly2HjEwHQ2ozPqvYtjR-Bjz3bEnEp9lKknx8-ZjEdKftx-FBeaHe51PERbklky-4pPrpYwri4Yoo9leDbvDl91C2q5XHZU2EwKdxfaj-Jl9-qseXDmq40Xx3qtejDLA4CNNwX/s1600/file-page7.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGE3coBRJly2HjEwHQ2ozPqvYtjR-Bjz3bEnEp9lKknx8-ZjEdKftx-FBeaHe51PERbklky-4pPrpYwri4Yoo9leDbvDl91C2q5XHZU2EwKdxfaj-Jl9-qseXDmq40Xx3qtejDLA4CNNwX/s1600/file-page7.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvTiqSpMZn9YfDnuIw7KRHLmiX0PaAa-tYwJ7PgHdMFeGxCJdQA2UzHtd6lUCkLGb_6kt5dgAFr1aUTpdRmEgs7KFRln0zbTOYRcVb1QDs9p8_nHJ29Oy-cNuEJLZEdY0Q6QSqq7E0hTCY/s1600/file-page8.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvTiqSpMZn9YfDnuIw7KRHLmiX0PaAa-tYwJ7PgHdMFeGxCJdQA2UzHtd6lUCkLGb_6kt5dgAFr1aUTpdRmEgs7KFRln0zbTOYRcVb1QDs9p8_nHJ29Oy-cNuEJLZEdY0Q6QSqq7E0hTCY/s1600/file-page8.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguqy0gHTQIo7797NjuXckZTxPki29QLYqmp0oHZrVsjA6vgeMFRet2S_sQxEWmjPvssTSVMkFEBr9Q04Y6nEu9SsKE_1KF-h0H04Rgry4KM6ouCnnPi1R2b-Emi8DzEk26N1j1ibTTwQep/s1600/file-page9.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguqy0gHTQIo7797NjuXckZTxPki29QLYqmp0oHZrVsjA6vgeMFRet2S_sQxEWmjPvssTSVMkFEBr9Q04Y6nEu9SsKE_1KF-h0H04Rgry4KM6ouCnnPi1R2b-Emi8DzEk26N1j1ibTTwQep/s1600/file-page9.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQp8PkBVXxIDKyBncc22eNldFQxC_O-FAWcvtdJ3qlhqOf0G4wAZnzt_UhG4YoyO98LIagdmB6hyE3mWNBo99RCDxWIFTU-Ti_aX0mvpwlkLmNrHinjRvIX4BHRbgCRneyFqSTSwqKucBf/s1600/file-page10.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQp8PkBVXxIDKyBncc22eNldFQxC_O-FAWcvtdJ3qlhqOf0G4wAZnzt_UhG4YoyO98LIagdmB6hyE3mWNBo99RCDxWIFTU-Ti_aX0mvpwlkLmNrHinjRvIX4BHRbgCRneyFqSTSwqKucBf/s1600/file-page10.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4KaFQHBsKlo7U58v2mB-adyMaaU_yw4g4JJMQiMh_BLiovU5loyoyDIiavqD7VhaaKyXcEWu_KtKMVb9if0DWMlZgu1YzEhOk4pyFCXnzh0RCnPn5Krm38WEs_MjSxonvbe7xH3lbE-Bg/s1600/file-page11.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4KaFQHBsKlo7U58v2mB-adyMaaU_yw4g4JJMQiMh_BLiovU5loyoyDIiavqD7VhaaKyXcEWu_KtKMVb9if0DWMlZgu1YzEhOk4pyFCXnzh0RCnPn5Krm38WEs_MjSxonvbe7xH3lbE-Bg/s1600/file-page11.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDtI17A65cZ5X7A_D8GuqRdX-yXpM1fuGYpReWQVYW2F59SnaK2Xi00e5lN_jAlLkhfAshWP3EENeoaSDJL7i4pJPa0kN04SgwRkfsEzTWWI8QEN1O9nw4QIrEPSqzGMDMXadpbkZz7yXD/s1600/file-page12.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDtI17A65cZ5X7A_D8GuqRdX-yXpM1fuGYpReWQVYW2F59SnaK2Xi00e5lN_jAlLkhfAshWP3EENeoaSDJL7i4pJPa0kN04SgwRkfsEzTWWI8QEN1O9nw4QIrEPSqzGMDMXadpbkZz7yXD/s1600/file-page12.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-i9ANmvTd2o-PgZBCh4Z4-TzYW41MrNwJr1dZmr5BXdDuVieT6tcOiicr8YNgCCJEOQtesuS7JfjNkHTznp2YTW1Kygk4L2c5yDOKx8Xok6Lu5SfDuFO4AUy496ep2sJR53f3BfgEC8b_/s1600/file-page13.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-i9ANmvTd2o-PgZBCh4Z4-TzYW41MrNwJr1dZmr5BXdDuVieT6tcOiicr8YNgCCJEOQtesuS7JfjNkHTznp2YTW1Kygk4L2c5yDOKx8Xok6Lu5SfDuFO4AUy496ep2sJR53f3BfgEC8b_/s1600/file-page13.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrlDjNFnQ9JUP7_dqVU9lCs90HD8CwPkcyyh68u1LQJzt38V3gBtKmwxPfG_sYxAKjN8588MSHJv32lTVrAHIIWwuJatdFbxPbYxpDtSAHbijQZCa8tr5BOeqxYDguactMX2HqrqjOPqJO/s1600/file-page14.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrlDjNFnQ9JUP7_dqVU9lCs90HD8CwPkcyyh68u1LQJzt38V3gBtKmwxPfG_sYxAKjN8588MSHJv32lTVrAHIIWwuJatdFbxPbYxpDtSAHbijQZCa8tr5BOeqxYDguactMX2HqrqjOPqJO/s1600/file-page14.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTE66SBgW8smS7ivFHWvs7dOfPTF6ZnlsoktrPSsFzXI6L_GSIGCqRcWvB_NE0w7kyvSL9eZfwe0xlblLqG-p8IO2T6t3j_3PQ9GYNkK7NG75-bI9lEDarfI1Z2Z3G_8Op2Z-CQFqGkJ-N/s1600/file-page15.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTE66SBgW8smS7ivFHWvs7dOfPTF6ZnlsoktrPSsFzXI6L_GSIGCqRcWvB_NE0w7kyvSL9eZfwe0xlblLqG-p8IO2T6t3j_3PQ9GYNkK7NG75-bI9lEDarfI1Z2Z3G_8Op2Z-CQFqGkJ-N/s1600/file-page15.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVb_nYsXEJ2P52DJM3D6VdPIHKgqJbTzsVRiXBxgGi5RBx4ORwyAZFwUuYcqL4AIA0z_UzTphIwmf85C-iczF-wVFBl_9JByOlhob1hV9_7sd0llvGtoaxG5Xihr-nVies7wi6fv0gwtlA/s1600/file-page16.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVb_nYsXEJ2P52DJM3D6VdPIHKgqJbTzsVRiXBxgGi5RBx4ORwyAZFwUuYcqL4AIA0z_UzTphIwmf85C-iczF-wVFBl_9JByOlhob1hV9_7sd0llvGtoaxG5Xihr-nVies7wi6fv0gwtlA/s1600/file-page16.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT4E1jE27_NNFM1_8CmBx0kfHdXJWjnlz5wF4ICnehqs0VWf65_B8ulrml0rI0BADNT-YZdfwLYsN7PxrbHChThBeoV7wtkZJlzfWOXJLY9srGktzmYJFSVzIEAW_q5notW6BHoQtk7zhC/s1600/file-page17.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT4E1jE27_NNFM1_8CmBx0kfHdXJWjnlz5wF4ICnehqs0VWf65_B8ulrml0rI0BADNT-YZdfwLYsN7PxrbHChThBeoV7wtkZJlzfWOXJLY9srGktzmYJFSVzIEAW_q5notW6BHoQtk7zhC/s1600/file-page17.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf39XnAch-GxtMCp1EwTP-HraKu1Dz7mLtwV1Vf0GkL5EU2XiPCnccSkPOScMYXv7B3IigpN5iLDv_uMdMSKZeF2WDc7hooJ9_m1Xi78BMEhlk7W8iS7TuTupFJbOhGCWcZj69TBilESR-/s1600/file-page18.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf39XnAch-GxtMCp1EwTP-HraKu1Dz7mLtwV1Vf0GkL5EU2XiPCnccSkPOScMYXv7B3IigpN5iLDv_uMdMSKZeF2WDc7hooJ9_m1Xi78BMEhlk7W8iS7TuTupFJbOhGCWcZj69TBilESR-/s1600/file-page18.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3eRkUVb80Wtc9b5PcyI4ys-JFnPHSmkDSRYgggoZTtyaTDK1FbWdVe5IvO6ZilMTm6hYckZCVFMQLTH-X9hK9sbBMMc3cy6x4SAOWFFJ-gNszw9BOkfnyvdbLKxnXPvxpfDhbvmPZ9QKI/s1600/file-page19.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3eRkUVb80Wtc9b5PcyI4ys-JFnPHSmkDSRYgggoZTtyaTDK1FbWdVe5IvO6ZilMTm6hYckZCVFMQLTH-X9hK9sbBMMc3cy6x4SAOWFFJ-gNszw9BOkfnyvdbLKxnXPvxpfDhbvmPZ9QKI/s1600/file-page19.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp5_u2PyrE84EI2QQX4-gHHHrxPGzn611-sD3RRJDXciCfzW0UIx-ByfSkWFXvD3JxP1AZcjkzels4B5Jp8DIalAVPHRLVbNmOW-bAEWOS0MEnE6PoVZr9pp9zfMresOaYeErkvOjfHURF/s1600/file-page20.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp5_u2PyrE84EI2QQX4-gHHHrxPGzn611-sD3RRJDXciCfzW0UIx-ByfSkWFXvD3JxP1AZcjkzels4B5Jp8DIalAVPHRLVbNmOW-bAEWOS0MEnE6PoVZr9pp9zfMresOaYeErkvOjfHURF/s1600/file-page20.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoVYYV1xyTOgAiTXJTIBX4v7jExGV8LqbF01gBNVlIqyjCXxhBdPnU60s0soip7qyd6HU918mfN2v9zRSQ-OvVXO44qPUfSkjyibPWRKb2u1kbfYD1s-9Pk63858tqdjYcuwDRtF4BLAb/s1600/file-page21.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoVYYV1xyTOgAiTXJTIBX4v7jExGV8LqbF01gBNVlIqyjCXxhBdPnU60s0soip7qyd6HU918mfN2v9zRSQ-OvVXO44qPUfSkjyibPWRKb2u1kbfYD1s-9Pk63858tqdjYcuwDRtF4BLAb/s1600/file-page21.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFNnzehommtbCIfJ6foqDe2hJdzJCvXCiCkTyYk4Xfzp-B6PFzHEQgjqBUn72YgHT-t6h_H_9c-JHcR-vpGfjbaQjYwaePp-XO1d-BtBWx_9BAOqbqFT25MF_wC883gjR9oYNUuSOuT5n/s1600/file-page22.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFFNnzehommtbCIfJ6foqDe2hJdzJCvXCiCkTyYk4Xfzp-B6PFzHEQgjqBUn72YgHT-t6h_H_9c-JHcR-vpGfjbaQjYwaePp-XO1d-BtBWx_9BAOqbqFT25MF_wC883gjR9oYNUuSOuT5n/s1600/file-page22.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8uaQi8AQEhjB25ErvBMlQMeZRSLDzdZLZ6i75nZduosof2pqslSvD7MX9gVnik2AK8BZaLIgTK613F5XpA2Zho9UnAmLOEatTa6Cg3o6jM0HwvMSwTUWqRLV97hqDVYW03aCJm40VcUvm/s1600/file-page23.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8uaQi8AQEhjB25ErvBMlQMeZRSLDzdZLZ6i75nZduosof2pqslSvD7MX9gVnik2AK8BZaLIgTK613F5XpA2Zho9UnAmLOEatTa6Cg3o6jM0HwvMSwTUWqRLV97hqDVYW03aCJm40VcUvm/s1600/file-page23.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;">-----------------------------</span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;">علم الاجتماع</span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrHaMK5GAWYJ9ACwZkeoI_ZxKosbhtTq3nUigaC-AVka2euGZKasazoNdxQ9Asj_kM4xnVGZRhI3GU8tm9tdxucvUILlaC2zRtpOtIwGnuA3mZPwexVB41S5QkFsJr623-257POjmBt7ps/s1600/file-page24.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrHaMK5GAWYJ9ACwZkeoI_ZxKosbhtTq3nUigaC-AVka2euGZKasazoNdxQ9Asj_kM4xnVGZRhI3GU8tm9tdxucvUILlaC2zRtpOtIwGnuA3mZPwexVB41S5QkFsJr623-257POjmBt7ps/s1600/file-page24.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAJjEtuQJFw-chJ41w5iK9-qDtU3oWUmXsmQVzR0WxJaHE69QNuqPNaeBP3zZcDSBoLEzICCS-_M4ruOClwfxyyQLNKtjPtXhcy-RtBmLc4MA3MZnhnG4auRgjEiWlnaj_BRRvaEtVDKqi/s1600/file-page25.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAJjEtuQJFw-chJ41w5iK9-qDtU3oWUmXsmQVzR0WxJaHE69QNuqPNaeBP3zZcDSBoLEzICCS-_M4ruOClwfxyyQLNKtjPtXhcy-RtBmLc4MA3MZnhnG4auRgjEiWlnaj_BRRvaEtVDKqi/s1600/file-page25.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTxcVkq9TIvFd_YNnoOwYZz-mPqu3el1ssghowbnmx9wPQSMIl1skYCkNBmPS8X3UkwBuknIpFqLnebdz9s3Dvnw1J0khlAGDEhVBNq4t9aW9LSqRFoqBGBfjtu1_za6_KrNmOQh5pBorL/s1600/file-page26.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTxcVkq9TIvFd_YNnoOwYZz-mPqu3el1ssghowbnmx9wPQSMIl1skYCkNBmPS8X3UkwBuknIpFqLnebdz9s3Dvnw1J0khlAGDEhVBNq4t9aW9LSqRFoqBGBfjtu1_za6_KrNmOQh5pBorL/s1600/file-page26.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyiwrmEOicsNM9FWNfI-jqWl_yQpda7cjlJUR4sklWYPVLtZs6v6xaswysn4rZAkY-uiq-ruxox87kPsmOEwXdnp0WSq_8E8rMU80zM95HAGfWileG5D4xve_lD7OTYJeabYOFkf_Yw_JJ/s1600/file-page27.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyiwrmEOicsNM9FWNfI-jqWl_yQpda7cjlJUR4sklWYPVLtZs6v6xaswysn4rZAkY-uiq-ruxox87kPsmOEwXdnp0WSq_8E8rMU80zM95HAGfWileG5D4xve_lD7OTYJeabYOFkf_Yw_JJ/s1600/file-page27.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9IMW8u5JziANAdnYnd2UcD7fVAM7bW1Oc7a9hKAPbxLqfk60sNVdTjNwsj5X6Mk7wpY0LYtI-tMmjYX-x4WC6iRepNusNFRRnjo2365PzoU-JV0cXv37Cey2a5oo8LmjOFDfc3l4B_zxg/s1600/file-page28.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9IMW8u5JziANAdnYnd2UcD7fVAM7bW1Oc7a9hKAPbxLqfk60sNVdTjNwsj5X6Mk7wpY0LYtI-tMmjYX-x4WC6iRepNusNFRRnjo2365PzoU-JV0cXv37Cey2a5oo8LmjOFDfc3l4B_zxg/s1600/file-page28.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAsgxBj1P9LZGfKS2JErU5-epzxeOB5pmJWu5Bj6vgGsCM-UDLncJFGzEE9728wB21mHrwfZA3rGFpV975b4RAS0rNIu4k98iTNSCw1y-_2dO9Vwv74p0Vd9VunEZukdHk-d3RvvXqx8XX/s1600/file-page29.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAsgxBj1P9LZGfKS2JErU5-epzxeOB5pmJWu5Bj6vgGsCM-UDLncJFGzEE9728wB21mHrwfZA3rGFpV975b4RAS0rNIu4k98iTNSCw1y-_2dO9Vwv74p0Vd9VunEZukdHk-d3RvvXqx8XX/s1600/file-page29.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkeO_vEnRNnBu2-bHG3EPk9YlCTbw7uOVS2R0BWH0kj_O4v4o5boDhtMbApiKTMW2St9MP1rDfmi58LO4UCr0LJ2Tse4G5QQ-ZVWaR_zlZyLHv9wI8z7hNkRv7TKouJbjFbkB1WlnNGLpQ/s1600/file-page30.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkeO_vEnRNnBu2-bHG3EPk9YlCTbw7uOVS2R0BWH0kj_O4v4o5boDhtMbApiKTMW2St9MP1rDfmi58LO4UCr0LJ2Tse4G5QQ-ZVWaR_zlZyLHv9wI8z7hNkRv7TKouJbjFbkB1WlnNGLpQ/s1600/file-page30.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcBc10Y6s6tQDfcsJI-vyV4Llouvvi5ekLn7jW6Mvd1DCs2YWZg76d4Pska_qkiXZDC7G8aAuK-PpBtHtCK38RxDlpZqsYtlPr5Arr4MNbd7MHchR-5ri2rl21r91Xk3T3orAlfjwSx_a0/s1600/file-page31.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcBc10Y6s6tQDfcsJI-vyV4Llouvvi5ekLn7jW6Mvd1DCs2YWZg76d4Pska_qkiXZDC7G8aAuK-PpBtHtCK38RxDlpZqsYtlPr5Arr4MNbd7MHchR-5ri2rl21r91Xk3T3orAlfjwSx_a0/s1600/file-page31.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBLBvpM6IFHWDvlBDsoTHsjATDZTjQQzqZsWMbuYh-maBQbCMIZ-7Nw_GfhJrKj0oqNk8xOc_f8vlZ3SIYDxtOs992A23ggyhD7Rz99j55Av0L9Dd5_-pozoe994KOoYbXZrt-6DaL1ECu/s1600/file-page32.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBLBvpM6IFHWDvlBDsoTHsjATDZTjQQzqZsWMbuYh-maBQbCMIZ-7Nw_GfhJrKj0oqNk8xOc_f8vlZ3SIYDxtOs992A23ggyhD7Rz99j55Av0L9Dd5_-pozoe994KOoYbXZrt-6DaL1ECu/s1600/file-page32.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW8YwVHbRCHBwCIp13fb2Lxaye7hnlAtplXtC4MnZu972oZrGtI3tFAZFIVi8aAnHCggBe3gRjk1SDpxceR7B7T82yeMJLL5etinffAiEvsgE2ZCIzMAjk_-R7CJrGnHdWZM2yvOGuVOZ2/s1600/file-page33.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW8YwVHbRCHBwCIp13fb2Lxaye7hnlAtplXtC4MnZu972oZrGtI3tFAZFIVi8aAnHCggBe3gRjk1SDpxceR7B7T82yeMJLL5etinffAiEvsgE2ZCIzMAjk_-R7CJrGnHdWZM2yvOGuVOZ2/s1600/file-page33.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpEa6MaZ7pOJtWB-SsIqg2PObHOMJHsebTNata3UIzqpkbC63Pu4K96CxGSODU_ToU1tZQD3a1OJT4hdVNclR3XxgLJFZe6EhJWfTyeYqbGkDMnqSHNeCYTvEEpOh8cD7_LUPhyOFr0ITE/s1600/file-page34.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpEa6MaZ7pOJtWB-SsIqg2PObHOMJHsebTNata3UIzqpkbC63Pu4K96CxGSODU_ToU1tZQD3a1OJT4hdVNclR3XxgLJFZe6EhJWfTyeYqbGkDMnqSHNeCYTvEEpOh8cD7_LUPhyOFr0ITE/s1600/file-page34.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4u7Voew1YESaPNtMQHXZcn0V8nvOx7tmINhYB6ylxtdbUAtiFSXjDT9-GiKJ5gidrARTUpRP8UXl8yubxkbKbuJfIkUI8srySkChHn5lw-8J0Dr7sskJ8TRrhVdIBKytMY2lrxxPtdmpW/s1600/file-page35.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4u7Voew1YESaPNtMQHXZcn0V8nvOx7tmINhYB6ylxtdbUAtiFSXjDT9-GiKJ5gidrARTUpRP8UXl8yubxkbKbuJfIkUI8srySkChHn5lw-8J0Dr7sskJ8TRrhVdIBKytMY2lrxxPtdmpW/s1600/file-page35.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_axkjuACDI_5eL8U7_SLUnupEN5fQwgmWFoHxIZp2RdFD5kqq6my_mI7G9qrqUo1tni2pBGqeu5-VzqdvmPAsAW01r59i9LgEc-IXyMGjcibsGkhICRmcv5nAY4O6bz7fSoG2Tehg55y/s1600/file-page36.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD_axkjuACDI_5eL8U7_SLUnupEN5fQwgmWFoHxIZp2RdFD5kqq6my_mI7G9qrqUo1tni2pBGqeu5-VzqdvmPAsAW01r59i9LgEc-IXyMGjcibsGkhICRmcv5nAY4O6bz7fSoG2Tehg55y/s1600/file-page36.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitoxpxTGBEW8VWeMi4m2qAdvhX3IcCJjmYrnr3JC9IxmYJU_qpxSre1EXssynAhHr3JBVM66wZegSXOI97AtXXGdrl9ODm1qx1_GhseQ55pamT8N0z5S47os7goJF9EzTJELt0rf1C-ora/s1600/file-page37.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitoxpxTGBEW8VWeMi4m2qAdvhX3IcCJjmYrnr3JC9IxmYJU_qpxSre1EXssynAhHr3JBVM66wZegSXOI97AtXXGdrl9ODm1qx1_GhseQ55pamT8N0z5S47os7goJF9EzTJELt0rf1C-ora/s1600/file-page37.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidf4sRgZRH70j2DliUrm3oegrCFI6dynECc4ae1krnCkNLMr59HI_LjgVYs8aFNc7woAVMANCniRXvPzvuHtSf2J0BR2sKQCqhKWZqTb4KUBgdgRNNy4NrHwwZ8bOgmI23XBNmT3c__sMg/s1600/file-page38.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidf4sRgZRH70j2DliUrm3oegrCFI6dynECc4ae1krnCkNLMr59HI_LjgVYs8aFNc7woAVMANCniRXvPzvuHtSf2J0BR2sKQCqhKWZqTb4KUBgdgRNNy4NrHwwZ8bOgmI23XBNmT3c__sMg/s1600/file-page38.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9M42MFNLbLACyasQQMkIDnM1X-2i4UA-LqT0KGycqHjgqLGtMa5SEAHaCK3hzrZLPyvfpLjsBXEu8sn-b-MqT9ErmWAn4xfmHMcsDBBI3BUYW2rA9-95Wunu7iww_io_VGzQ6mhV1ue0t/s1600/file-page39.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9M42MFNLbLACyasQQMkIDnM1X-2i4UA-LqT0KGycqHjgqLGtMa5SEAHaCK3hzrZLPyvfpLjsBXEu8sn-b-MqT9ErmWAn4xfmHMcsDBBI3BUYW2rA9-95Wunu7iww_io_VGzQ6mhV1ue0t/s1600/file-page39.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkV8P5Jr6oqwCzALUP9gPiRSO4Jd2IAhzislTnBlYr0H_qXAiTs6fplCkWmG8zCYk7YCjtFaexzp93iWL4ba3NVMzqt1cnkBPKuFvXDm-F2YIuaxymg8sC9ubeIGneCVx4IQUP3bgeq44I/s1600/file-page40.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkV8P5Jr6oqwCzALUP9gPiRSO4Jd2IAhzislTnBlYr0H_qXAiTs6fplCkWmG8zCYk7YCjtFaexzp93iWL4ba3NVMzqt1cnkBPKuFvXDm-F2YIuaxymg8sC9ubeIGneCVx4IQUP3bgeq44I/s1600/file-page40.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbiSDVdR_VYhZ-VKbZamdfVnAUrkbP2yB7Ukg5w2qvVIAw2T-toVNGGoJByiz1_w-Xb6dkycP0p7kA1C7rvNyF2KSEIEfWHybYRIEOaZN1crp8wgy4vfMbnyTGf9ryg0DUkyWONQNl4mmB/s1600/file-page41.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbiSDVdR_VYhZ-VKbZamdfVnAUrkbP2yB7Ukg5w2qvVIAw2T-toVNGGoJByiz1_w-Xb6dkycP0p7kA1C7rvNyF2KSEIEfWHybYRIEOaZN1crp8wgy4vfMbnyTGf9ryg0DUkyWONQNl4mmB/s1600/file-page41.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj61GIZx1oGdgpxTwklofG9mbG_iwJSvBfFISPsisTHNL-puW9M2olOiheZR_k4NU149_5vocoCnqapE4Z8qNtByWqIqnHvNiOKMxniw6tDIXMoy8XXSgB6-U6yJQ5d1IdKFvRRb0I52j72/s1600/file-page42.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj61GIZx1oGdgpxTwklofG9mbG_iwJSvBfFISPsisTHNL-puW9M2olOiheZR_k4NU149_5vocoCnqapE4Z8qNtByWqIqnHvNiOKMxniw6tDIXMoy8XXSgB6-U6yJQ5d1IdKFvRRb0I52j72/s1600/file-page42.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNNXf8fOYQl8eKBensYy_sjk6O7XDGywBW0ra9kPlk_USAvPifC2htXqgzhuH1-IqynWPaDTft1iJ68XeB4FQ-iJGtonD2OwufdrBq6Mj5TtXe93uQrITkjiaDjgZqhLde4mnC8HiZPSAf/s1600/file-page43.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNNXf8fOYQl8eKBensYy_sjk6O7XDGywBW0ra9kPlk_USAvPifC2htXqgzhuH1-IqynWPaDTft1iJ68XeB4FQ-iJGtonD2OwufdrBq6Mj5TtXe93uQrITkjiaDjgZqhLde4mnC8HiZPSAf/s1600/file-page43.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUXAE12rHWdXX6qHNaTjDxlZ2FgYj_QAL3SD2N1Bpn6nx9NxDuOIw85J27bGvZZTVocN9kHsg1NeVIVC58-5zigR7g3-25JAOfRcG3mJovPsV22Cm0C-YFD494BFHOfO7gY9GavwYJELId/s1600/file-page44.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUXAE12rHWdXX6qHNaTjDxlZ2FgYj_QAL3SD2N1Bpn6nx9NxDuOIw85J27bGvZZTVocN9kHsg1NeVIVC58-5zigR7g3-25JAOfRcG3mJovPsV22Cm0C-YFD494BFHOfO7gY9GavwYJELId/s1600/file-page44.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpVtCKMalQXnwlKY-l8j4UCQoT9MpzHwfrm0ypEu4XDELsqP-sL03eYQ37fDycvJKnPlQpaY830UT8JDv8VrVH8T-vv-9UIWIaD7ciYFv9mVMtxPdxMRQ4P-DnasXp9nxiy1Y03dtCHzbF/s1600/file-page45.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpVtCKMalQXnwlKY-l8j4UCQoT9MpzHwfrm0ypEu4XDELsqP-sL03eYQ37fDycvJKnPlQpaY830UT8JDv8VrVH8T-vv-9UIWIaD7ciYFv9mVMtxPdxMRQ4P-DnasXp9nxiy1Y03dtCHzbF/s1600/file-page45.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8d1QRrMDKRE0NPgW6oNhjiRzqWfOd7z2Z851NrqcfEr45GDw9ouwyBA8Hzxx8mEOJEjqBm75Guqw7dHfQ-KkpW2Rp5-F8it4kfHoyAirdGIexFdd34w-Z3YQwsSuWr_5Y7ejuPI2LSqhU/s1600/file-page46.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8d1QRrMDKRE0NPgW6oNhjiRzqWfOd7z2Z851NrqcfEr45GDw9ouwyBA8Hzxx8mEOJEjqBm75Guqw7dHfQ-KkpW2Rp5-F8it4kfHoyAirdGIexFdd34w-Z3YQwsSuWr_5Y7ejuPI2LSqhU/s1600/file-page46.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fff2cc;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyWSV-Sdj4eBTgzGdkStdFAmnQOlEyMbcDQE9tzPjhrHoZIZ-WJGxCFrpzyhl588PG9X3AIeI5JG3oSfOzef009o0VopnBO5giBol6zVKEfzFlSMfhyuO3egkrRMalrr_ufGSoMLdgx-Gl/s1600/file-page47.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyWSV-Sdj4eBTgzGdkStdFAmnQOlEyMbcDQE9tzPjhrHoZIZ-WJGxCFrpzyhl588PG9X3AIeI5JG3oSfOzef009o0VopnBO5giBol6zVKEfzFlSMfhyuO3egkrRMalrr_ufGSoMLdgx-Gl/s1600/file-page47.jpg" /></a></span></li>
</ol>
<br />------------------------------------</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-84346249031421208942017-06-22T22:30:00.002-07:002017-06-22T22:30:22.985-07:00علم النفس والاجتماع ثاني ثانوي 2017<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
-----------------<br />
<br />
<br />
<iframe height="580" src="https://docs.google.com/file/d/0B3DnElbMl0yQa0VYYkVIZnBmWUU/preview" width="840"></iframe>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: cyan;"><b>رابط تحميل ملزمة علم النفس والاجتماع للصف الثانى الثانوى 2017 <br /><a href="https://docs.google.com/uc?authuser=0&id=0B3DnElbMl0yQa0VYYkVIZnBmWUU&export=download">أَضغط هنا{من موقع ملزمتي}</a></b></span></div>
-------------------</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-39608792935601476652017-06-22T04:19:00.004-07:002017-06-22T04:19:47.573-07:00عرض المنطق 2 ثانوي في 8 صفحات<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="background-color: #fce5cd;">عرض المنطق في 8 صفخات</span><ol>
<li><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgra6yR2oLSwWfFw5bA9qH8RPOUAGHh1Bm1oCXeiixKljQVpo5QnEy7jGIdb1zdTgEqbKLPpH1pn6CuLhFPw2s0QzO6PKUnocEjK78yCUN6c8ZODU6CR7gupLg5CONT9k8ZMrFXKvMNBnoU/s1600/ilovepdf_com.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgra6yR2oLSwWfFw5bA9qH8RPOUAGHh1Bm1oCXeiixKljQVpo5QnEy7jGIdb1zdTgEqbKLPpH1pn6CuLhFPw2s0QzO6PKUnocEjK78yCUN6c8ZODU6CR7gupLg5CONT9k8ZMrFXKvMNBnoU/s1600/ilovepdf_com.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz1LyvYBuf7CWdpL7jkb_OKVnqh7UzZoBSM6-kQj2DD24uLZdx72QZL3-xQaIIQQ5KqdTUpZ6zxAZUxC1ZZxl5HzhRqELYfjEDjx6pKeiQrOPq5xIdXAL1KaMTsegI3p3oOFoVdD-Ck8MR/s1600/ilovepdf_com-1.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz1LyvYBuf7CWdpL7jkb_OKVnqh7UzZoBSM6-kQj2DD24uLZdx72QZL3-xQaIIQQ5KqdTUpZ6zxAZUxC1ZZxl5HzhRqELYfjEDjx6pKeiQrOPq5xIdXAL1KaMTsegI3p3oOFoVdD-Ck8MR/s1600/ilovepdf_com-1.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOl1Kr-yw8MVTEqy5S5nMdBUvbGifsRCJIDK2RoSlbYSunbUWuzhfyHN5rGZhOFpxND3k0EMwiZUjv2ciMvHJlwxID0Lh9qiuAQUm9ZibnvLDHXojB7sO5ssfyylotRM10VP0UqIWd9G6v/s1600/ilovepdf_com-2.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOl1Kr-yw8MVTEqy5S5nMdBUvbGifsRCJIDK2RoSlbYSunbUWuzhfyHN5rGZhOFpxND3k0EMwiZUjv2ciMvHJlwxID0Lh9qiuAQUm9ZibnvLDHXojB7sO5ssfyylotRM10VP0UqIWd9G6v/s1600/ilovepdf_com-2.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj79kX66rJ56jp9J7lRTkMn0woJn0lJ9LT0Oc4JODXdkOCjScmWBJa1yy25QLH5UqEam0zOGH_7VJWP2d_eIOlpWRJltm9ZwLEjcQA6__t65y0b1z-m2tp-XADQfKEwsy7DRFm2ozPb1BMM/s1600/ilovepdf_com-3.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj79kX66rJ56jp9J7lRTkMn0woJn0lJ9LT0Oc4JODXdkOCjScmWBJa1yy25QLH5UqEam0zOGH_7VJWP2d_eIOlpWRJltm9ZwLEjcQA6__t65y0b1z-m2tp-XADQfKEwsy7DRFm2ozPb1BMM/s1600/ilovepdf_com-3.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK4nLtXPy-WcjFzxDmpogL8I0idzyU7m_h7OnIPtK6nn33Jr4y4aG0TEf6mwpXhXyDAtrB-beItLkrnhVrMwyyT3WitTe6x2gBbIm58Y0sz8-naAoQuIWGn4GoAjXdMlj-yxNozBWkUFkJ/s1600/ilovepdf_com-4.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK4nLtXPy-WcjFzxDmpogL8I0idzyU7m_h7OnIPtK6nn33Jr4y4aG0TEf6mwpXhXyDAtrB-beItLkrnhVrMwyyT3WitTe6x2gBbIm58Y0sz8-naAoQuIWGn4GoAjXdMlj-yxNozBWkUFkJ/s1600/ilovepdf_com-4.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikgjx6WkfCIoj9N3y1UFUu0cPTFhnOldeDg_wFrkUJuwZ0RVfuc9Lc03XEB-GWOFJbHDVzQjnn07EMjAqNEDk9yRvJsrn-DmnMerIf8k63eNaj3_zTUTBAmykyk8YzeyqNyuToKaZLUACN/s1600/ilovepdf_com-5.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikgjx6WkfCIoj9N3y1UFUu0cPTFhnOldeDg_wFrkUJuwZ0RVfuc9Lc03XEB-GWOFJbHDVzQjnn07EMjAqNEDk9yRvJsrn-DmnMerIf8k63eNaj3_zTUTBAmykyk8YzeyqNyuToKaZLUACN/s1600/ilovepdf_com-5.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizK0k0VRKAL19St-SnjAesfsF8nJQ4SOeXHSbGUtekSMkO7v4mylSuBzbROwnliU74u9T8k8uoQ4g1ERlIbRfYA6YxiPxrlohMV5cCgWfnDS1jynFjBi0DELZJDIHwH8f6yi1TODeauHUM/s1600/ilovepdf_com-6.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizK0k0VRKAL19St-SnjAesfsF8nJQ4SOeXHSbGUtekSMkO7v4mylSuBzbROwnliU74u9T8k8uoQ4g1ERlIbRfYA6YxiPxrlohMV5cCgWfnDS1jynFjBi0DELZJDIHwH8f6yi1TODeauHUM/s1600/ilovepdf_com-6.jpg" /></a></span></li>
<li><span style="background-color: #fce5cd;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwmK4twFeQ2vZ1f-nXtNnSYtAD4llGsMKX-jQ-iFMKQhSZ1efoJGHI2n8echiCgO9wuwQFPzfj4cuzyFvgTe33LqPQQoXJ8RIvocV9ecJwzYh_I_3cq1QxkgJJG7x869-tCSukluHejP3w/s1600/ilovepdf_com-7.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwmK4twFeQ2vZ1f-nXtNnSYtAD4llGsMKX-jQ-iFMKQhSZ1efoJGHI2n8echiCgO9wuwQFPzfj4cuzyFvgTe33LqPQQoXJ8RIvocV9ecJwzYh_I_3cq1QxkgJJG7x869-tCSukluHejP3w/s1600/ilovepdf_com-7.jpg" /></a></span></li>
</ol>
<br />----------</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-58118588320110029132017-06-22T03:55:00.002-07:002017-06-22T03:55:14.585-07:00مذكرة منطق تانية ثانوى ترم ثانى.pdf<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
مذكرة منطق تانية ثانوى ترم ثانى.pdf<br />
---</div>
<iframe height="680" src="https://drive.google.com/file/d/0B0-xJ9Elc-YvYWl4UFB1V3BIVjg/preview" width="840"></iframe>
--</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6229000778752953946.post-54410083396367448132017-06-22T03:47:00.002-07:002017-06-23T00:23:13.166-07:00تجميع روابط الصف الثاني ثانوي ترم اول ثم ترم ثاني<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="color: red;"><span style="background-color: #fff2cc;"></span><span style="font-size: large;"><b>الترم الاول 2ث<br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6xMserciQ3N-rVHTduQHuc7z1AiNF6-58xaGVBaB9UcxEaejYuawfRHv-fexSv7jHMD3_BMWxdSORwP9cNPxxae9lkKiwJXBUcqDZ0X5LCHrZrB6-0kQUqhlN8ZPDfK_a0yjQluNp7TXB/s1600/free-hd-wallpapers-8.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6xMserciQ3N-rVHTduQHuc7z1AiNF6-58xaGVBaB9UcxEaejYuawfRHv-fexSv7jHMD3_BMWxdSORwP9cNPxxae9lkKiwJXBUcqDZ0X5LCHrZrB6-0kQUqhlN8ZPDfK_a0yjQluNp7TXB/s640/free-hd-wallpapers-8.jpg" /></a><br /> العربي</b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2015/12/arabtanihsecondaryfirstterm.html">ملزمة الاتقان في العربي تانية ثانوي ترم أول</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2015/12/revisionarabicsecondsecondaryfirstterm.html">مراجعة لغة عربية للصف الثاني الثانوى ترم اول</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/07/distribution-arabic-language-second-secondary.html">توزيع منهج اللغة العربية للصف الثاني الثانوي ترم أول 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/01/quranmaterialslegitimacysecondsecondary.html">مراجعة القرآن والمواد الشرعية للصف الثاني الثانوي الازهري</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> الرياضيات<br /> 1.الجبر </b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/algebra-second-secondary-scientific.html">مذكرة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/01/gabrsecondsecondaryfirstterm.html">ملزمة مراجعة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> 2.التفاضل والتكامل</b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/calculus-second-secondary-literary.html">مذكرة تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/calculus-second-secondary-scientific.html">مذكرة تفاضل وتكامل للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/algebra-second-secondary-first.html">ملزمة جبر للصف الثاني الثانوي الترم الأول أدبي 2017</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> الاحياء</b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b><br /> الفيزياء<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/physics-second-secondary.html">ملزمة فيزياء للصف الثاني الثانوي 2017</a><br /> الكيمياء</b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b><br /> الميكانيكا والاستاتيكا<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/mechanics-second-secondary-first.html"> ملزمة ميكانيكا للصف الثاني الثانوي الترم الأول علمي 2017</a><br /> الانجلش</b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/english-second-secondary-first-term.html">مذكرة إنجليزي للصف الثاني الثانوي الترم الأول</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2015/12/allenglishquestionsgradetwosecondary.html">جميع أسئلة اللغة الإنجليزية للصف الثاني الثانوي</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2015/12/reviewquestiontranslationsecondtrade.html">مراجعة ليلة الامتحان فى سؤال الترجمه للصف الثاني التجاري</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> الفرنساوي</b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/french-second-secondary.html">مذكرة لغة فرنسية لثانية ثانوي الفصل الدراسي الأول 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/07/explain-french-second-secondary-first-term.html">شرح منهج اللغة الفرنسية للصف الثانى الثانوى الترم الاول 2017</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> الفلسفة والمنطق<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2015/12/reviewphilosophygradethesecondsecondary.html">مراجعة الوحدة الأولى الفلسفة والحياة للصف الثاني الثانوي</a><br /> علم النفس والاجتماع</b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b><br /> التاريخ</b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/distribution-history-second-secondary.html">توزيع منهج التاريخ للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/history-grade-second-secondary.html">مذكرة تاريخ للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> الجغرافيا</b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/08/distribution-geography-second-secondary.html">توزيع منهج الجغرافيا للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2015/12/geographicallydevelopmentfieldssecondgradesecondary.html">ملزمة سؤال واجابة جغرافيا التنميه ومجالاتها للصف الثاني الثانوي</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/09/distribution-biology-second-secondary.html">توزيع منهج الاحياء للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> -----------------------<br /> </b></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> </b></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6xMserciQ3N-rVHTduQHuc7z1AiNF6-58xaGVBaB9UcxEaejYuawfRHv-fexSv7jHMD3_BMWxdSORwP9cNPxxae9lkKiwJXBUcqDZ0X5LCHrZrB6-0kQUqhlN8ZPDfK_a0yjQluNp7TXB/s1600/free-hd-wallpapers-8.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6xMserciQ3N-rVHTduQHuc7z1AiNF6-58xaGVBaB9UcxEaejYuawfRHv-fexSv7jHMD3_BMWxdSORwP9cNPxxae9lkKiwJXBUcqDZ0X5LCHrZrB6-0kQUqhlN8ZPDfK_a0yjQluNp7TXB/s640/free-hd-wallpapers-8.jpg" /></a></div>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b><a href="http://www.mlzamty.com/2016/05/revisions-second-secondary-term-second.html">مراجعات ليلة الامتحان للصف الثاني الثانوي الترم الثاني</a></b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> </b></span></span><span style="color: red;"></span><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b><br /> الترم الثاني </b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b><br /> اللغة العربية </b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/02/lesson-language-identity-secondary-second.html">درس اللغة والهوية قراءة للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/02/lesson-reading-peace-secondary-second.html">درس السلام قراءة للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/02/text-arabic-language-second-secondary.html">نص عتاب اللغة العربية لأهلها للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/02/memo-arabic-language-second-secondary-term.html">مذكرة لغة عربية للصف الثاني الثانوي الترم الثاني 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b><a href="http://www.mlzamty.com/2017/02/literature-second-secondary-term.html">ملزمة الادب للصف الثاني الثانوي الترم الثاني 2017</a> </b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/02/explain-language-second-secondary-term.html">شرح نص اللغة والمجتمع للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/summary-naho-second-secondary.html">ملخص النحو للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/summary-story-waslamah-second-secondary.html">ملخص قصة واسلاماه للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/review-texts-second-secondary.html">مراجعة نصوص للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/revision-exam-eloquence-second-secondary.html">مراجعة ليلة الامتحان بلاغة للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/review-reading-second-secondary.html">مراجعة قراءة للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/literature-second-secondary.html">ملخص الادب للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> الدين الاسلامي <br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/09/religion-second-secondary.html">ملزمة دين اسلامي للصف الثاني الثانوى 2017</a><br /> الاستاتيكا </b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/02/astateka-second-secondary-term.html">ملخص الاستاتيكا للصف الثانى الثانوى الترم الثاني 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/memo-astateka-second-secondary.html">مذكرة استاتيكا للصف الثانى الثانوى</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> الجبر وحساب المثلثات </b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/02/jabr-calculate-triangles-first-secondary-second.html">مذكرة جبر وحساب مثلثات للصف الاول الثانوي الترم الثاني 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/01/jabr-second-grade-secondary-term.html">ملزمة جبر للصف الثانى الثانوى الترم الثانى 2017</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> التربية الوطنية<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/01/review-national-breeding-second-secondary.html">مراجعة تربية وطنية للصف الثاني الثانوي 2017</a><br /> اللغة الفرنسية<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/01/review-french-language-second-secondary.html">مراجعة اللغة الفرنسية ثانية ثانوى 2017</a><br /> لغة انجليزية</b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/10/english-language-second-secondary.html">مذكرة لغة انجليزية للصف الثانى الثانوى 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/09/distribution-english-language-secondary.html">توزيع منهج اللغة الانجليزية لكل فرق ثانوي 2017</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> -------------<br /> الاحياء 2ث<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/09/distribution-biology-second-secondary.html">توزيع منهج الاحياء للصف الثاني الثانوي 2017</a><br /> الفيزياء </b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/09/distribution-physics-second-secondary.html">توزيع منهج الفيزياء للصف الثاني الثانوي 2017</a> </b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/01/review-second-secondary-physics.html">مراجعة نهائية فيزياء الصف الثانى الثانوى 2017</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> الفلسفة والمنطق وعلم النفس والاجتماع</b></span></span><br />
<ol style="text-align: right;">
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2017/01/philosophy-logic-second-secondary.html">ملزمة فلسفة ومنطق للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/11/philosophy-second-secondary.html">مذكرة فلسفة للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/11/psychology-meeting-second-secondary.html">ملزمة علم نفس واجتماع للصف الثانى الثانوى 2017</a></b></span></span></li>
</ol>
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b> التاريخ</b></span></span><br />
<h1>
</h1>
<span style="font-size: large;"><b><br />روابط مادة التاريخ 2ث (في الترمين) من موقع نفهم<br />شرح لدرس مراجعات واختبارات - الصف الثاني الثانوي في مادة التاريخ (في الترمين)<br /><br /> الوحدة الأولى: الحضارة العربية وظهور الإسلام <br /><br /> الوحدة الثانية: الفتوحات الإسلامية وانتشار الإسلام <br /><br /> الوحدة الثالثة: مصر والدول المستقلة <br /><br /> الوحدة الرابعة: الحضارة الإسلامية وإسهاماتها <br /><br /> مراجعات واختبارات</b></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b>--------------------------------------<br /> الجغرافيا<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/12/answers-geography-school-second-secondary.html">اجابات نماذج كتاب المدرسة جغرافيا للصف الثاني الثانوي 2017</a><br /> </b></span></span><br />
<br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b>المراجعات النهائية 2ث ترم ثاني<br /> <a href="http://www.mlzamty.com/2016/11/final-revisions-second-secondary.html">المراجعات النهائية للصف الثاني الثانوي 2017</a></b></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com2